【正文】 是指社會有機(jī)系統(tǒng)為引導(dǎo)社會成員的行為方式和價(jià)值觀念，按設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)和程序?qū)⑸鐣Y源分配給社會成員或社會群體，以實(shí)現(xiàn)其認(rèn)同的社會目標(biāo)的作用原理和作用過程。 ? 激勵(lì)機(jī)制的三個(gè)重要因素：激勵(lì)標(biāo)準(zhǔn)、激勵(lì)手段和激勵(lì)過程。 ? 社會控制的目的是為了實(shí)現(xiàn)社會的良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展。社會運(yùn)行控制機(jī)制的主要方面：控制手段、控制對象和控制過程 。社會保障的形式有社會保險(xiǎn)、社會救助、社會福利等。 ? 社會運(yùn)行保障機(jī)制也可理解為社會安全機(jī)制。 40 社會學(xué)常識與社會調(diào)查研究方法 社會化 41 社會學(xué)常識與社會調(diào)查研究方法 社會化是一個(gè)過程，它伴隨著人一生的成長。 ? 美國社會學(xué)家科塞認(rèn)為，社會化是一個(gè)社會性的互動(dòng)過程，通過這一過程，人們獲得了某種價(jià)值、態(tài)度、技能和知識，簡而言之， 獲得了他們所屬的那個(gè)社會的文化 。通過與他人的互動(dòng)，嬰兒 從一個(gè)人類動(dòng)物轉(zhuǎn)化為社會存在 。 43 社會學(xué)常識與社會調(diào)查研究方法 什么 是社會化 ? 社會化不僅對個(gè)人的生存發(fā)展至關(guān)重要，而且對社會的存在與有效運(yùn)作也是十分重要的。只有當(dāng)一個(gè)社會的成員一起行動(dòng)起來共同支持維護(hù)這個(gè)社會的時(shí)候，這個(gè)社會才能生存。 44 社會學(xué)常識與社會調(diào)查研究方法 什么 是社會化 ? 應(yīng)該講，人類社會行為來源于后天的文化模式學(xué)習(xí)，但也不排除先天基因的因素?；虻淖饔蒙形创_定，我們不能冒天下之大不韙，毫無準(zhǔn)備的迎接克隆人。一個(gè)人的生物需要，特別是早年的生物需要的滿足，是其社會話過程的重要部分。以上標(biāo)準(zhǔn)， 6歲以下至少應(yīng)達(dá)到一條； 7— 12歲至少應(yīng)達(dá)到兩條； 13— 18歲至少應(yīng)達(dá)到三條，才稱得上社會人。 47 社會學(xué)常識與社會調(diào)查研究方法 一 個(gè)煩瑣但全面的定義： 社會化是指個(gè)體在與社會的互動(dòng)過程中，逐漸養(yǎng)成獨(dú)特的個(gè)性和人格，從生物人轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣耍⑼ㄟ^社會文化的內(nèi)化和角色知識的學(xué)習(xí)，逐漸適應(yīng)社會生活、成為合格社會成員的過程。人的個(gè)性得以健全和完善。 48 社會學(xué)常識與社會調(diào)查研究方法 上述定義是對關(guān)于社會化的多種定義的一個(gè)綜合： 社會化既是個(gè)體成長的過程，也是社會延續(xù)的過程；社會化既是個(gè)人學(xué)習(xí)社會文化的過程，也是個(gè)性完善的過程；社會化既是社會教化個(gè)人的過程，也是個(gè)人影響社會的過程；社會化既指未成年人的成年過程，也包括人的一生。 ? 社會化有利于個(gè)人適應(yīng)社會生活的變遷。 ? 人的社會化有助于社會文化的延續(xù)與發(fā)展。 50 社會學(xué)常識與社會調(diào)查研究方法 社會化的過程 51 社會學(xué)常識與社會調(diào)查研究方法 52 社會學(xué)常識與社會調(diào)查研究方法 老年 人的社會化 53 社會學(xué)常識與社會調(diào)查研究方法 人 的 社會化類型 1）早期社會化，也稱基本社會化、 未成年人 社會化，指人的社會化的初級階段 。個(gè)體在早期社會化中，主要是學(xué)習(xí)和掌握作為社會一員所應(yīng)具備的交際語言、知識技能和社會行為規(guī)范等，并將社會文化和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)化，學(xué)會將要承擔(dān)和扮演的各類角色，初步形成自我的人格特質(zhì)。 ? 早期社會化主要是通過家庭、鄰里、幼兒園及學(xué)校來進(jìn)行。他 3歲喪父，由母親撫養(yǎng)長大。 孟家附近有一塊墓地 ，送葬的隊(duì)伍經(jīng)常從他家門前走過。孟母對兒子這樣玩耍很生氣，認(rèn)為不利于他讀書，便把家 遷到了城里 ?？墒撬姨幱隰[市中，打鐵聲、殺豬聲、叫賣聲終日不斷，聽著聽著，他就讀不下去了。 55 社會學(xué)常識與社會調(diào)查研究方法 學(xué) 宮 那里的環(huán)境很好，書聲瑯瑯，讀書的氛圍很濃。有時(shí)，他還向?qū)W宮里張望，觀看里面的學(xué)生是怎樣讀書，又是怎樣跟隨老師 演習(xí)周禮 的，回到家里，也 模仿 起來。 后來孟母把孟子送進(jìn)了學(xué)宮，學(xué)習(xí) 《 詩經(jīng) 》 、《 尚書 》 。 ?孟母三遷?的典故說明， 古今都非常重視人的早期社會化，以及社會環(huán)境對于個(gè)體全部社會化過程的影響與基礎(chǔ)作用 。 第二，社會的急劇變遷，包括科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、社會制度的變革、生產(chǎn)條件的改變、居住環(huán)境的變遷等等，使早期社會化的許多知識、技能、觀念變得陳舊、過時(shí)，不適應(yīng)社會發(fā)展的要求。 2）繼續(xù)社會化 57 社會學(xué)常識與社會調(diào)查研究方法 3）再社會化 ? 再社會化指個(gè)體從原有的生活方式向另一種新的生活方式的轉(zhuǎn)變、適應(yīng)和社會內(nèi)化的過程。 58 社會學(xué)常識與社會調(diào)查研究方法 再社會化有兩種情況 ? 第一 ， 主動(dòng)的再社會化 。 從社會文化變遷的角度看，人們需要不斷進(jìn)行再社會化。 ? 第二，指特殊的、帶有 強(qiáng)制性的社會化 ，它的教化對象是越軌者。一般是通過特殊機(jī)構(gòu)工讀學(xué)校、勞教場所、監(jiān)獄等渠道實(shí)施。 ○反向社會化的實(shí)質(zhì)是由于各種電子媒介技術(shù)對于社會各個(gè)方面，特別是信息傳播方面的巨大影響和干涉使得接受新事物能力較高的年青人比起接受新事物能力較低的老一代更能夠?qū)ι鐣伦兓⑿轮R做出反應(yīng)和接觸。對此，社會學(xué)家有不同的詳細(xì)劃分方法。 哈維格斯特 強(qiáng)調(diào)人的社會化是持續(xù)一生的思想，他在 《 人類發(fā)展 》 一書中，把人一生的社會 6個(gè)階化過程分為段： ? 1）幼兒期：學(xué)習(xí)走路；學(xué)習(xí)吃固體食物；學(xué)習(xí)說話；懂得脾氣的好壞，學(xué)習(xí)控制自己的脾氣；獲得生理上的安定；形成有關(guān)社會與事物的簡單概念；與父母、兄弟姐妹及他人建立感情；學(xué)習(xí)區(qū)分善惡。 ? 3）青年期：學(xué)習(xí)與同齡男女的新交際；學(xué)習(xí)男性或女性的社會角色；認(rèn)識自己的生理結(jié)構(gòu)，有效地保護(hù)自己的肌體；從情緒上獨(dú)立于父母和其他成年人；準(zhǔn)備選擇職業(yè)；作結(jié)婚成家的準(zhǔn)備；發(fā)展作為一個(gè)公民所必須的知識與態(tài)度；尋求并實(shí)現(xiàn)負(fù)有社會責(zé)任的行動(dòng)，學(xué)習(xí)作為行動(dòng)指南的價(jià)值和倫理體系。 ? 5）中年期：形成作為社會公民的責(zé)任；建立一定的經(jīng)濟(jì)生活水平并維持這種水平；幫助兒童成為一個(gè)能被人信賴的幸福的人；充實(shí)成人的業(yè)余生活；接受并適應(yīng)中年期生理方面的變化；照顧年老的雙親。 64 社會學(xué)常識與社會調(diào)查研究方法 社會互動(dòng) ——含義 (social interaction) ? 在日常與他人面對面的接觸中，我們常常意識到彼此對對方思想、感情和行動(dòng)，也常常意識到自身行動(dòng)對于他人的后果，所以我們不斷地根據(jù)自己身處何處以及與誰交往而調(diào)整自己的行為。 ? 人的社會性、人們的社會行為正是通過社會互動(dòng)而形成和表現(xiàn)出來的，反映了人與人之間的動(dòng)態(tài) 關(guān)系。 ? 2）個(gè)人之間、群體之間只有 發(fā)生了相互依賴性的行為 才存在互動(dòng)，并不是任何兩個(gè)人的接近都能稱為互動(dòng)。但是當(dāng)司機(jī)緊急剎車、乘客之間發(fā)生身體碰撞并開始交談時(shí)，互動(dòng)就產(chǎn)生了。如果沒有信息的交流，互動(dòng)就無法進(jìn)行。 ? 4）社會互動(dòng) 并不是非要面對面的場合下才能發(fā)生 。 ? 要素：互動(dòng)主體 、信息交流 、情景條件。類型：直接暗示、間接暗示、反暗示、自我暗示等。分為自動(dòng)模仿和有意模仿。 ? 1）競爭 ? 競爭專指社會上人與人、群體與群體之間對于一個(gè)共同目標(biāo)的爭奪。 ? 爭奪的目標(biāo)必須是稀缺的，即一方獲得目標(biāo)的同時(shí)，意味著另一方失去目標(biāo)； ? 競爭者之間是互相排斥的，但不是敵對的，競爭的目的是獲得標(biāo)的，而不是消滅對方。競爭的積極作用在于促進(jìn)人類活動(dòng)的效率，消極作用則可能擴(kuò)大社會上個(gè)人、群體之間的社會差距。 70 社會學(xué)常識與社會調(diào)查研究方法 社會互動(dòng)方式 ? 2）沖突 ? 沖突 是人與人或群體與群體之間，為了某種目標(biāo)或價(jià)值觀念而互相斗爭、壓制、破壞以至消滅對方的互動(dòng)方式和過程 。 71 社會學(xué)常識與社會調(diào)查研究方法 ? 沖突的特征： ? 沖突更為直接的目的是打敗對方，它是直接以對方為攻擊目標(biāo)的互動(dòng)行為。 ? 沖突的雙方或各方，有直接的、公開的、面對面的接觸，并帶有情緒上的敵對。 72 社會學(xué)常識與社會調(diào)查研究方法 ? 由于沖突通常導(dǎo)致破壞和帶來痛苦，人們一般對之持 否定態(tài)度 。還有，即便社會能在某種程度上消除沖突，但這也許并非理想境界。 73 社會學(xué)常識與社會調(diào)查研究方法 ? 齊美爾概括了沖突的四種主要類型：群體之間的戰(zhàn)爭、群體內(nèi)的沖突、訴訟和理念之間的對立。 74 社會學(xué)常識與社會調(diào)查研究方法 2023年 5月 28日，土耳其反對黨和人民黨在國會會議上發(fā)生沖突 75 社會學(xué)常識與社會調(diào)查研究方法 韓國國會 2023年 12月 14日上演一出令人瞠目的 全武行 ：上百名議員先是在門口展開 守城 攻防，接著在場內(nèi)為爭奪主席臺 近身肉搏 。 ? 順應(yīng)是指人類通過形成新的行為習(xí)慣或改變原有的行為習(xí)慣，以適合于環(huán)境需要的過程。它是人們?yōu)榱吮苊?、減少或消除沖突，和諧、融洽地共同生活，一方或雙方部分地改變其思想、態(tài)度和習(xí)慣，以適應(yīng)對方的過程； 一是人與環(huán)境關(guān)系的調(diào)適 。其調(diào)適很少涉及人類遺傳特質(zhì)的改變，主要是人類社會特質(zhì)的改變。 ? 順應(yīng)的類型 ? 和解 ? 妥協(xié) ? 容忍 ? 調(diào)解 ? 仲裁 82 社會學(xué)常識與社會調(diào)查研究方法 社會互動(dòng)方式 ? 2）同化 ? 同化指人們由于生活環(huán)境的改變，而逐漸改變了原來的生活習(xí)慣以適應(yīng)新環(huán)境的過程。 83 社會學(xué)常識與社會調(diào)查研究方法 社會互動(dòng)方式 ? ? 合作指的是個(gè)人以及群體之間為達(dá)到某種共同的目標(biāo)而彼此相互配合的一種聯(lián)合行動(dòng)。 ? 當(dāng)人們不能單獨(dú)抵抗外部的生存壓力時(shí)，就采取了合作方式，群體是人類合作的基本形式。 ? 例如，以血緣關(guān)系結(jié)合起來的集體是氏族、宗族、家庭一類群體；以地緣關(guān)系結(jié)合起來的集體是鄰里一類群體；以業(yè)緣關(guān)系結(jié)合起來的則是各種職業(yè)群體。 86 社會學(xué)常識與社會調(diào)查研究方法 ? 社會群體的界定 ： ? 從社會學(xué)意義上講，并不是所有的人群集合體都是社會群體，比如，劇場里的觀眾，公園里的游客，商場里購物的顧客等，他們雖然是在同一時(shí)間出現(xiàn)在同一地點(diǎn)的一群人，但不是社會群體。 ? 即使是同一類人，他們之間不發(fā)生社會互動(dòng)，不進(jìn)行密切的社會交往，也不能稱作社會群體。 ? ②有一定的角色分工。這是指社會群體賴以維系的社會關(guān)系。群體成員之所以結(jié)合在一起，是為了開展既滿足個(gè)人需要又有益于社會的共同活動(dòng)。 ? ⑤有群體規(guī)范。它除了包括社會所通行的一般準(zhǔn)則之外，還有僅為本群體所特有的某種特殊的要求。這是指群體成員在長期的共同活動(dòng)和彼此交往中形成的一種關(guān)心群體存在和發(fā)展，與群體榮辱與共的思想感情。 88 社會學(xué)常識與社會調(diào)查研究方法 社會群體的 類型，依照 不同的標(biāo)準(zhǔn)，社會群體劃分為不同的 類型 ① 按照群體內(nèi)的人際關(guān)系，可分為初級群體和次級群體即社會組織。前者通常指 社會組 織 ，后者指小群體。 ④按照其他特征，將社會群體分為參照群體和所屬（相遇）群體。在我們國家里，在民政部門注冊的 群體 為 正式群體；沒有注冊的群體都可能是非正式群體。車間或科室里的班組是正式群體。群體的類型不同，其 結(jié)構(gòu) 形式 也不一樣。有的社會群體結(jié)構(gòu)松散，各個(gè)角色和 地位 之間沒有明確的分工。 90 社會學(xué)常識與社會調(diào)查研究方法 ? （ 1）根據(jù) 組織功能 的不同來劃分 (帕森斯：生產(chǎn)組織、政治組織、整合組織） ? （ 2）根據(jù) 個(gè)人和組織的關(guān)系 劃分（愛桑尼：強(qiáng)制組織、功利組織和規(guī)范組織） ? （ 3） 以組織的受惠者為基礎(chǔ) 來劃分（布勞：互惠組織、商業(yè)組織、服務(wù)組織和公益組織） ? （ 4） 以組織人數(shù)的多少 來劃分（開普勒：小型組織、中型組織、大型組織和巨型組織） ? （ 5） 以組織對環(huán)境的適應(yīng)情況 來劃分（里特爾：機(jī)械組織和有機(jī)組織） ? （ 6） 以組織成員之間的不同關(guān)系 來劃分（正式組織和非正式組織） ? （ 7） 以組織所使用的技術(shù) 為基礎(chǔ)的劃分（長鏈組織、媒介組織和集約組織） 91 社會學(xué)常識與社會調(diào)查研究方法 ? 1）根據(jù)產(chǎn)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)劃分：第一、第二和第三產(chǎn)業(yè)組織。 ? 3）根據(jù)組織的功能劃分：政治、經(jīng)濟(jì)、文化和綜合組織四類。家長制是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，它與初級社會群體有著十分密切的關(guān)系。 ? 家長制不能適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展，它逐漸被一種新的管理方式 —— 科層制所取代。科層制是一種以正式規(guī)則為主體的管理方式，組織內(nèi)部有嚴(yán)格的分工和復(fù)雜的規(guī)章制度體系，其主要特征是： ? 1）權(quán)力分層，職務(wù)分等； ? 2）因事設(shè)職，專職專人； ? 3）量才用人，法理權(quán)威； ? 4）規(guī)章成文，按章辦事； ? 5）公文往來，言行有據(jù)。 ? 韋伯論述的科層制的優(yōu)點(diǎn)屬于理想型，它是科層制在一種最佳狀態(tài)下的理想特征。 ? 科層制在運(yùn)作過程中還存在許多弊病，受到了其他 社會學(xué)家的批評 。科層制有合理的成分，但是它會帶來個(gè)人人格的喪失，人成了組織的工具，從而被異化。 ? 韋伯把這稱為?理性的牢籠?。 98 社會學(xué)常識與社會調(diào)查研究方法 社會制度 ? 涵義 ? 社會制度是人類社會活動(dòng)的規(guī)范體系，它是由一組相關(guān)的社會規(guī)范構(gòu)成的，也是相對持久的社會關(guān)系的定型化。社會制度主要是根據(jù)一定的社會價(jià)值而設(shè)立的一整套規(guī)范體系以及與之相配套的機(jī)構(gòu)與設(shè)施。 ? 社會制度的幾種含義