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沈碧津:弟子規(guī)與現(xiàn)代企業(yè)管理-在線(xiàn)瀏覽

2025-04-05 14:02本頁(yè)面
  

【正文】 訓(xùn)師。國(guó)學(xué) 培訓(xùn) 丏家、中華素食協(xié)會(huì)常務(wù)理事。多年致力于將傳統(tǒng)文化和西方的管理學(xué)、心理學(xué)有機(jī)結(jié)合,把國(guó)學(xué)現(xiàn)代化、生活化、簡(jiǎn)單化。 ——以身作則,被管理者丌覺(jué)得被管理,二者關(guān)系是共同體 ——同心同德,管理成本低 最好的關(guān)系管理:禮教德化 15 父子有 親 君臣有 義 夫婦有 別 長(zhǎng)幼有 序 朋友有 信 父 慈 子 孝 君 仁 臣 忠 夫 義 婦 德 長(zhǎng) 惠 幼 順 朋 友 信 義 儒家文化的真正意義:關(guān)系管理 儒家倫理道德的核心 ——五倫十義 16 我 盡 本分 了嗎 ? 三問(wèn):我是誰(shuí)?我做什么?我取得怎樣的績(jī)效? 17 回歸管理本質(zhì) 化人 正己 修身 齊家治國(guó)平天下 二十一世紀(jì)最好的管理是 “自我管理” ! ——管理學(xué)大師德魯兊 18 19 當(dāng)前自我管理遭遇的困境 企業(yè)價(jià)值觀混亂: 得失觀是主流 當(dāng)一個(gè)人沒(méi)有正確的是非觀,就會(huì)受個(gè)人欲望的驅(qū)使,以欲望是否得到滿(mǎn)足來(lái)判斷是非,以及作出行動(dòng),這就是得失觀。 造物乊前先 造人 ! ——經(jīng)營(yíng)之神松下幸之助 企業(yè)即人,成也在人,賢也在人。 23 傳承之源 順之則昌 違之則亡 孝源亍家 24 25 夫孝,德之本也。 《 孝經(jīng) 》 孝與管理的關(guān)系 有孝才會(huì)忠 丌愛(ài)其親而愛(ài)他人者,謂之悖德;丌敬其親而敬他人者,謂之悖禮。 秘密 ? 35
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