思修第五講領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價(jià)值-在線瀏覽
2025-03-31 17:16本頁(yè)面
【正文】 1988年第 1期《中國(guó)青年》，《我們究竟出了什么毛?。俊?，開(kāi)篇是： 郎郎不是一個(gè)人，而是我們一群生活在當(dāng)代大學(xué)校園的學(xué)生。這一討論一直持續(xù)到 1997年，有人提出《大學(xué)生如此丑陋》 ?? 保爾和比爾誰(shuí)是英雄 2023年初，根據(jù)世界名著改編的電視連續(xù)劇《鋼鐵是怎樣煉成的》，經(jīng)中央電視臺(tái)播出以后，在全國(guó)引起了巨大反響。 蓋茨進(jìn)行比較，來(lái)觀照當(dāng)前一代人價(jià)值觀念、尤其是人生理想的變遷與現(xiàn)狀。發(fā)達(dá)的資訊和父輩創(chuàng)造的財(cái)富使他們選擇高度重視自我的全新生活方式成為可能。他們渴望引人注目但并不介意自己在社會(huì)中的邊緣狀態(tài)。愿意在十分具體的工作中成為一種工具型人才。甚至喜歡在家辦公，做個(gè) SOHO族。因?yàn)樗麄兲运?，?duì)他人太不負(fù)責(zé)任?？珊?70年代生的人在一起，你只能排長(zhǎng)隊(duì)找翻著白眼的趙薇簽名，傻呵呵地喝張惠妹推薦的雪碧，人家罵你一聲你說(shuō)人家有“性格”。 60后的質(zhì)疑 您可以說(shuō)他們不具備厚重的歷史底蘊(yùn)，缺少社會(huì)責(zé)任感。 70年代人沒(méi)有不懂裝懂，他們轉(zhuǎn)向了那些他們更容易理解和接受的事物，嚴(yán)肅的問(wèn)題被徹底拋棄。 對(duì) 70年代出生的人來(lái)說(shuō)，八九十年代正是他們確立人生觀的重要階段，而這一階段恰恰處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，一股股熱潮以及種種社會(huì)心理失衡，對(duì)當(dāng)時(shí)的孩子們又起到了什么樣的催化作用？ 70后的回答 80后、 90后呢？ 相信 —— 獻(xiàn)給 80后、 90后的孩子們 二、追求高尚的人生目的 人生目的 是指生活在 一定歷史條件下的人， 對(duì)“人為什么活著”這一 人生根本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和 回答，是人在人生實(shí)踐 中關(guān)于自身行為的根本 指向和人生追求。第一流人物對(duì)于時(shí)代和歷史進(jìn)程的意義，在其道德品質(zhì)方面也許比單純的才智方面的成就還要大。她的堅(jiān)強(qiáng)，她的意志的純潔，她的律己之嚴(yán)，她的客觀，她的公正不阿的判斷，所有這一切都難得地集中在一個(gè)人身上。居里夫人的品德力量和熱忱哪怕只有一小部分存在于歐洲的知識(shí)分子中間，歐洲就會(huì)面臨一個(gè)比較光明的未來(lái)。思考人生態(tài)度問(wèn)題，有助于思考人的一生應(yīng)該有怎樣的生活，從而知道該如何對(duì)待生活。 ◆ 人生態(tài)度是人生觀的 表現(xiàn)和反映。 人生態(tài)度的形成 ◆ 是社會(huì)環(huán)境影響的結(jié)果。 其中，認(rèn)知、情感、意志 起著主要的作用。 許三多：不拋棄，不放棄 洪戰(zhàn)輝：選擇責(zé)任、選擇實(shí)踐良知、選擇愛(ài) 《春天里》 —— 來(lái)自生活的力量 四、用科學(xué)高尚的人生觀指引人生 由于人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系中的地位不同，經(jīng)濟(jì)利益和政治立場(chǎng)不同，生活經(jīng)歷、人生境遇、認(rèn)識(shí)水平不同，人們對(duì)人生的看法也不同。 樹(shù)立為人民服務(wù)的人生觀 反對(duì)各種錯(cuò)誤的人生觀 1 拜金主義 人生觀 2 享樂(lè)主義 人生觀 3 極端 個(gè)人主義 人生觀 人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力，因此，共產(chǎn)黨人和一切先進(jìn)分子，要全心全意為人民服務(wù)，一刻也不離開(kāi)群眾，把人民的利益而不是個(gè)人或小集團(tuán)的利益放在首位、作為行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)。 —— 歌德 價(jià) 值 ? 價(jià)值所表現(xiàn)的是一種主客體關(guān)系，即客體是否或在多大程度上滿足了主體的需要、符合主體的目的和愿望。 價(jià)值觀 ◆ 價(jià)值觀是人們關(guān)于什么是價(jià)值、怎 樣評(píng)判價(jià)值、如何創(chuàng)造價(jià)值等問(wèn)題 的根本觀點(diǎn)。 ◆ 任何社會(huì)在一定的歷史發(fā)展階段上都 會(huì)形成與其根本制度和要求相適應(yīng)的、 主導(dǎo)全社會(huì)思想和行為的價(jià)值體系， 即社會(huì)核心價(jià)值體系。 ● 人生的物質(zhì)價(jià)值與精神價(jià)值 ● 人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值 ● 人生的內(nèi)在價(jià)值與外在價(jià)值 ● 人生的現(xiàn)有價(jià)值與應(yīng)有價(jià)值 人生價(jià)值的內(nèi)容 人生價(jià)值觀 ◆ 人生價(jià)值觀是人們對(duì)人生目的和實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)時(shí)所持的基本觀點(diǎn)，表現(xiàn)了 對(duì)人生價(jià)值的穩(wěn)定、綜合、持續(xù)的看法或取向，是人生目標(biāo)和理想、人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一。 二、人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià) 人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn) 人生價(jià)值的評(píng)價(jià) 人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值 1 2 3 （一）人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值 社會(huì)價(jià)值 人生的社會(huì)價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人所具有的價(jià)值。 自我價(jià)值 人生的自我價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。 社會(huì)價(jià)值 人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)，沒(méi)有社會(huì)價(jià)值，人生的自我價(jià)值就無(wú)法存在。 —— 愛(ài)因斯坦 人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn) ◆ 根本尺度：是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。 ◆ 社會(huì)主義社會(huì)中，衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)在于： 看一個(gè)人是否以自己的勞動(dòng)和聰明才智為中國(guó)特色社會(huì)主義真誠(chéng)奉獻(xiàn)，為人民群眾盡
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