高教版中職語文拓展模塊第19課獲得教養(yǎng)的途徑2-在線瀏覽
2025-01-20 22:54本頁面
【正文】 明確： 目的在于明白一切生活的意義，幫助我們將自己的人生變得越來越充實、高尚，越來越有意義。 第三段中，獲得教養(yǎng)有什么前提，應該怎樣來讀？ 明確：前提是有可教養(yǎng)的客體，即個性或人格。 第四段中，作者列舉了幾種讀書的錯誤觀點？ ① 為數甚多的年輕人覺得舍棄愉快的生活而埋頭讀書，既可笑又不值得。 ③ 讀書太多可能有害，書籍可能成為生活的競爭對手。 ②讓我們每個人都從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀。 如何理解“我們先得向杰作表明自己的價值，才會發(fā)現杰作的價值”？ ? （ 1）、 這句話闡述的是閱讀的態(tài)度。 ?（ 2）、自己喜愛閱讀，用心閱讀、敬重知識，人格完整，個性獨特，有一個可教養(yǎng)的客體，這樣就可以從杰作中獲得教養(yǎng)，因而體現出杰作的價值。兩種閱讀具體指哪兩種閱讀？它們的內涵是什么？ 明確： 一種是“多數缺少天賦的人”， 他們把閱讀當成自然而無足輕重的事，只能閱讀低俗的文字。 文章用這樣的對比， 再次強調為獲得教養(yǎng)而學習是精神的愉快，同時這種精神追求能不斷地進入新的境界。 作者把“缺少天賦的多數人”和“為字母和文字的特殊魅力所風魔的少數人”作了對比， 突出后者永遠被新魅力吸引，永遠放射著異彩，在他們面前展現的是一片片新的廣闊的原野。 “這個從童話和印第安人故事出發(fā)，繼續(xù)摸索著走向莎士比亞和但??；那個從課本里第一篇描寫星空的短文開始，走向開普勒或者愛因斯坦 可沒有一個是最后的終點 新的廣闊的原野 ” 這段話用了什么修辭？你怎樣理解？ 這段話運用比喻 ,形象地說明真正的閱讀者是為了獲得教養(yǎng)而進行的閱讀是一種愉快的精神旅行，同時，這種精神追求能不斷進入新的境界。 二是認為經典作品展現了人類的共性：不管哪個國家、哪個民族，杰作都是相通的。通過對現實生活中閱讀對象與閱讀感受的分析，以自己的閱讀體驗為例，認為經典作品有持久的魅力，重復閱讀，可以不斷地有所感悟，有所發(fā)現，懂得“精細、深入和舉一反三地閱讀”，就越能看出每一個思想和每一部作品的獨特性， ——而這種感悟的過程，正是獲得教養(yǎng)的途徑。中國的屈原、司馬遷、李白、杜甫、蘇軾、曹雪芹和魯迅，俄國的普希金、托爾斯泰等，他們的作品，不但在本國流傳，也產生了世界的影響，滋養(yǎng)了無數的人。而人的經驗不斷增長，閱讀不斷地深入，就能不斷地能從名著中有所發(fā)現，這就是所謂的“常讀常新”。 “ 我年輕時初次讀歌德的 《 親和力 》 ，只是似懂非懂，現在我大約第五次重讀它了，它完全成了另一本書。 “ 世界各民族的成千上萬種聲音都追求同一個目標，都以不同的名稱呼喚著同一些神靈，懷著同一些夢想，忍受著同樣的痛苦。 1 文章 第 7段 中， “斑斕錦緞”指什么 ？“真正的讀者”指什么 ？ “統(tǒng)一起來的人們的容顏”指什么 ？ “ 斑斕錦緞 ” 指各民族語言匯聚成的 “ 世界文學 ” 。 “ 統(tǒng)一起來的人類的容顏 ” 指實現了自我精神和心靈的完善后，新體現出來的人類共同的精神，如愛、對生命的悲憫和敬重等。議論文的結構嚴謹，能有力地論證論點用論證的邏輯力量來“征服”讀者。第一部分呼應題目，指出真正的修養(yǎng)所追求的目的；第二部分緊承第一層，明確獲得教養(yǎng)的重要途徑之一就是閱讀經典著作。 從小的方面看，采用了總分式的結構。由總到分，層次分明 . 藝術特色： 論證思路清晰，論證方法多樣，既有理性思考，又采用例證、對比論證。 只要是天鵝蛋，生在養(yǎng)雞場里也沒有什么關系。 (《 鋼鐵是怎樣煉成的 》 ) 世界上有這樣一些幸福的人，他們把自己的痛苦化作他人的幸福。 (《 荊棘鳥 》 ) 寬宏大量，是惟一照亮偉大靈魂的光芒。 ? 朱熹：三到：心到，眼到，口到。 ? 契訶夫（俄）：三個頭腦：天生一個，從書中得來一個，從生活中得來一個。 例如： 讀書可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書卷氣； 讀書破萬卷，下筆如有神，多讀書寫文章就才思敏捷； 舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力。 書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。
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