20xx人教版高中語文必修五第9課說木葉1-在線瀏覽
2025-01-20 20:44本頁面
【正文】 ____品牌 ” 的殊榮 。留傳 “流傳”指傳下來或傳播開；“留傳”指遺留下來傳給后代。 例：① 10月 26日，朝鮮最高領(lǐng)導(dǎo)人金正日率 25名朝鮮黨軍高層領(lǐng)導(dǎo)人前往檜倉，向志愿軍烈士墓及毛岸英烈士墓敬獻(xiàn)花圈。 ②豫園五香豆作為上海特色小食，將以手信的形式成為世博觀光游客回家饋贈友人的禮品，從而將豫園品牌 ______到全國各地，甚至是全球各地。截然不同 兩者都有“不相同、不一樣”的意思，但詞義的輕重不同。截然不同：形容兩件事物毫無共同之處，表達(dá)的意思比“迥然不同”重。國際米蘭隊主席莫拉蒂和主帥貝尼特斯的回應(yīng)___________。②聞一多將一貫并稱的“郊寒島瘦”劃歸兩個集團(tuán)，是頗具識見的。 截然不同 迥然不同 四、詞語釋義 熟能生巧：______________________________________ 萬應(yīng)錠： ______________________________ 一言難盡： ____________________________ 不落于言筌：_______________________________________ 熟練了就能產(chǎn)生巧辦法 ， 或找出竅門 萬能藥 。 不在語言運用上留下用工的痕跡 。 相去：互相之間存在距離 。 比喻達(dá)到了目的后就忘記了原來的憑借 。 1934年后，他作 為一名自由體新詩人嘗試新的格律體，先后出版了《 北平情歌 》《 冬眠曲及其他 》 。 林庚先生作為一名學(xué)者，先后任教于廈門大學(xué)、燕京大學(xué)、北京大學(xué)。 他將創(chuàng)作新詩和研究唐詩完美地統(tǒng)一起來。其研究成果匯集在 《 唐詩綜論 》里。他對明清小說也很關(guān)注，提出了頗多精辟的創(chuàng)見。 2．資料鏈接 本文選自 《 唐詩綜論 》 (人民文學(xué)出版社 1987年版 )。 他的 《 唐詩綜論 》 在一定意義上可以說是把唐詩這一課題的研究提到了現(xiàn)代學(xué)術(shù)的高度 ， 同時也把唐詩的風(fēng)貌的系統(tǒng)化研究留給了后人 。 在文中 ， 林庚先生從中國古代傳統(tǒng)詩歌中 ， 發(fā)現(xiàn)了詩人極少用 “ 樹葉 ” 一詞而大多用 “ 木葉 ” 一詞 ，并且從這一很容易被人們忽略的細(xì)微用語中的差別入手 ， 展開了深入的分析研究 。 六、整體預(yù)知 課堂互動探究 [文脈 作者先排除古代詩人考慮文字洗練的因素，再探尋它用于秋天的情景中蘊涵有落葉的因素，最后從中得出詩歌語言的暗示性問題，并加以闡發(fā)。如果把題目定為 “談?wù)勗姼枵Z言的暗示性問題 ”也無不可，但那勢必是另一種行文思路，大概是擺起架子大講理論，不大容易寫得深入淺出。 “木”在形象上有兩個藝術(shù)特征：首先它仿佛本身就含有一個落葉的因素。 其次它還暗示了它的顏色，可能是透著黃色，而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的，我們所習(xí)見的門栓、棍子、桅桿等，就都是這個樣子。“木葉”有落葉的微黃與干燥之感，帶來了整個疏朗的清秋氣息。為什么讀者看到古詩中的“此景”，就會知道古人的“此情”呢？ 【 提示 】 “窸窣飄零透些微黃的葉子”，這是典型的深秋景象。我們知道，時令一到秋天，一年就快完了；古人由此產(chǎn)生聯(lián)想并發(fā)出這樣的感嘆：人到了中年，一生也就快完了。 4．作者在課文最后一段中的總結(jié)對你讀詩有什么啟發(fā)？ 【 提示 】 啟發(fā)讀者 ——讀詩要把躲在概念后面的語言的暗示性讀出來，只有從概念進(jìn)到藝術(shù)形象的領(lǐng)域，物象才具有了意味，從而成為意象，好詩才會成為豐富多彩的一言難盡的言說。 5．文章是怎樣闡釋詩歌語言的暗示性的？ 【 名師點撥 】 文章談到，這暗示性仿佛是概念的影子，它“與概念中的意義交織組合起來”，“成為豐富多彩一言難盡的言說”。有人稱之為言內(nèi)義，它明了確定。在詩歌鑒賞中，不僅要玩味語言的言內(nèi)義，而且要玩味語言以外的意義，這樣才能真正理解和鑒賞詩歌的旨趣。詩歌的語言是有盡的，但它包含的意思，給予讀者的暗示、啟發(fā)則是無盡的。一覽無盡的作品算不上真正的藝術(shù)；拘守章句的讀者也不是真正的鑒賞家。 6．我國古代詩歌中為什么很少用“樹葉”而多用“木葉”？作者是如何論述這一問題的？ 【 名師點撥 】 “如何論述這一問題的”，涉及文章的寫作思路，即是如何提出問題，解決問題的，要圍繞“問題”熟悉相關(guān)內(nèi)容，理清各部分內(nèi)容間的關(guān)系。接著，作者分析了詩人們喜用“木葉”的原因。 然后作者列舉了歷代用“木葉”“落木”的詩句，說明了用“木葉”和用“落木”的不同，指出了“古代詩人們在前人的創(chuàng)造中學(xué)習(xí)，又在自己的學(xué)習(xí)中創(chuàng)造，使得中國詩歌語言如此豐富多彩”這一帶有規(guī)律性的現(xiàn)象。一是“木”比“樹”顯得“單純”，它能準(zhǔn)確地用在秋風(fēng)葉落的季節(jié)之中，“在秋天的情景中取得鮮明的形象”。 在文中，作者以引用為論述的根據(jù)，表現(xiàn)了融會貫通知識的本領(lǐng)。 細(xì)剖 但也有人對作者這種“咬文嚼字”的欣賞方法不以為然。對于初學(xué)詩歌的學(xué)生來說，“咬文嚼字”有利于打下扎實的基礎(chǔ)，應(yīng)該重視“咬文嚼字”。 [板凳 ] 作者以深厚的學(xué)養(yǎng)與豐富的聯(lián)想力，對“樹”與“木”、“樹葉”與“木葉”、“木葉”與“落木”所造成的詩的意境的差別，作出了極為精細(xì)的美學(xué)辨析，使我們對古詩詞中藝術(shù)的精微之處有了更深的體會。在詩歌鑒賞中，不僅要玩味語言的言內(nèi)義，而且要玩味語言以外的意義，這樣才能真正理解和鑒賞詩歌的旨趣。 我們在寫作中可從以下幾個方面入手來豐富文化內(nèi)涵： 1．善引名言或歷史故事：根據(jù)作文主旨，按照
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