社會主義核心價值體系(上)-在線瀏覽
2025-03-28 11:08本頁面
【正文】 規(guī)則中找不到自己定位或無法實(shí)現(xiàn)自己夢想的人。 什么是西方價值觀 西方價值觀是一個比較寬泛的概念，大體是指西歐、北美及其他繼承西方文化傳統(tǒng)的國家的價值觀念。我們今天說的“西方價值觀”，主要是指現(xiàn)代西方價值觀，它是近代以來在歐洲資本主義發(fā)展過程中形成和發(fā)展起來、適應(yīng)資本主義經(jīng)濟(jì)政治制度、以資產(chǎn)階級意識形態(tài)為主導(dǎo)的價值觀。 一、人際契約 由于希臘民族是一個工商業(yè)民族，商業(yè)社會的經(jīng)濟(jì)是靠契約來維系的，商業(yè)社會最重要的一條就是信守合同，而且在合同面前是人人平等的，西方人于是就想到用合同關(guān)系來處理彼此之間的人際關(guān)系，事實(shí)上，西方人的人際關(guān)系就是契約關(guān)系。 美國 《 獨(dú)立宣言 》 第二屆大陸會議成立了大陸軍，由華盛頓將軍擔(dān)任總司令， 1776年的 7月 4日頒布了 《 獨(dú)立宣言 》 。 法國 《 人權(quán)宣言 》 《 人權(quán)宣言 》 是 1789年 8月 26日在法國大革命時期頒布的綱領(lǐng)性文件。 二、社會契約 當(dāng)然，人與人之間的關(guān)系不僅僅是婚姻關(guān)系，還有別的問題要處理，于是，西方人想到，我們應(yīng)該簽一個大家的合同，一個大家的契約，來規(guī)范社會行為，這個契約就叫做“法律”。 四、科學(xué)契約 但簽完這個契約后，發(fā)現(xiàn)還有問題沒解決，那就是真理的問題。于是，再簽一個名叫“科學(xué)”的契約“真理面前，人人平等”。契約面前，人人平等；法律面前，人人平等；上帝面前，人人平等；真理面前，人人平等。 民主就是簽訂契約的契約，是一個程序，是一個大家的約定。 西方價值觀始終是為資產(chǎn)階級利益服務(wù)的 現(xiàn)代西方價值觀是在資本主義生產(chǎn)方式基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是資產(chǎn)階級世界觀的重要組成部分，從根本上來說，始終是為資產(chǎn)階級利益服務(wù)的。 西方價值觀與資本主義生產(chǎn)方式緊密聯(lián)系在一起，具有鮮明的階級性。 西方人一直存在這樣一種根深蒂固的觀念：世界上只有一種發(fā)展模式、一種文明是正確的、合理的，那就是西方的發(fā)展模式和西方的文明。冷戰(zhàn)結(jié)束以后，一些西方人更是堅(jiān)信，只有西方文化把握了人類社會的根本價值或終極追求。 民主往往被賣給了出價高的人。 第二章 中國傳統(tǒng)價值觀 一、人與自我的關(guān)系 二、人與他人的關(guān)系 三、個人與民族和國家的關(guān)系 四、人與自然的關(guān)系 子貢問政 孔子的學(xué)生子貢問，一個國家要想安定，政治平穩(wěn)，需要哪幾條呢？孔子的回答很簡單，只有三條：足兵，足食，民信之矣。叫做“家天下”，所以，傳統(tǒng)中國就是一個放大了的家族，而一個家族是一個縮小了的國家。 整個國家的關(guān)系全部是血緣化的，我們是通過血緣關(guān)系來處理人與人的關(guān)系，處理社會關(guān)系，在中國要處理好人際關(guān)系，一定要把非血緣關(guān)系轉(zhuǎn)化為血緣關(guān)系。家庭是中國社會最基本、最原始、最不可分割的基本單位，所以中國人非常注重“家”這個字，國“家”、公“家”、人“家”、自“家” ?? 都是“家”。這些文化形態(tài)與流派，尤其是儒、佛所論及的內(nèi)容，總起來說可以歸結(jié)為關(guān)于人的問題。 早在先秦時代，諸子百家就紛紛提出各具特色的人生價值學(xué)說，如： ?孔子提出“義以為上”的道德至上說， ?墨子主張以“國家百姓人民之利”為最高價值，宣揚(yáng)崇尚公利的功用價值觀。 ?莊子進(jìn)一步提出“物無貴賤”的命題，宣揚(yáng)相對價值觀。 ?法家不贊成儒家的道德至上說，如韓非就認(rèn)為“仁義愛惠不足用”，而“嚴(yán)刑重罰可以治國”，宣揚(yáng)道德無用論，崇拜法律和權(quán)力的價值。什么是具有崇高人格的人，怎樣才能達(dá)到和保持崇高的人格？這是古代思想家所熱心討論的一個中心問題?！保?《 論語 ” （ 《 孟子 齊物論 》 ）
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