20xx-20xx學(xué)年高中語(yǔ)文人教版必修4課件：第10課短文三篇-在線(xiàn)瀏覽
2025-01-20 19:39本頁(yè)面
【正文】 浪費(fèi)了資源。但是 “ 流失 ” 的范圍較廣，指有用物質(zhì)如油、礦石、土壤、肥料等自身散失或被水、風(fēng)等挾帶走，也指河水等白白流掉，還比喻資金的損耗，人才的失卻。 【答案】 A 流逝 B 流失 (3) 囊括 B. 中國(guó)的孔令輝面對(duì)乒壇常青樹(shù)、瑞典老將瓦爾德內(nèi)爾，積極主動(dòng)，斗志旺盛，最終擊敗對(duì)手，確保了中國(guó)隊(duì)連 續(xù)第二次________ 奧運(yùn)會(huì)乒乓球項(xiàng)目的全部冠軍。 “ 包括 ” 表示包含、總括。 ② 語(yǔ)文應(yīng) 包括． ． 聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)四項(xiàng)。領(lǐng)會(huì) A. 農(nóng)業(yè)部部長(zhǎng)孫政才強(qiáng)調(diào)，要全面把握和深刻 ________ “ 兩會(huì) ” 精神，進(jìn)一步增強(qiáng)做好農(nóng)業(yè)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)工作的責(zé)任感和使命感。 【解析】 “ 領(lǐng)略 ” 是了解事物的情況，進(jìn)而認(rèn)識(shí)它的 意義，或者辨別它的滋味。例如： ① 領(lǐng)．略．了張家界的獨(dú)特魅力，很長(zhǎng)時(shí)間一直處于興奮之中。 【答案】 A 領(lǐng)會(huì) B 領(lǐng)略 基礎(chǔ)導(dǎo)學(xué)篇 文學(xué)常識(shí) 蒙田 蒙田 (1533 — 1592) ，歐洲文藝復(fù)興時(shí)期法國(guó)思想家、散文家。他是一位人類(lèi)感情的冷峻的觀察家，也是對(duì)各民族文化特別是西方文化進(jìn)行冷靜研究的學(xué)者?！峨S筆集》是 16 世紀(jì)各種知識(shí)的總匯，被譽(yù)為 “ 生活的哲學(xué) ” ，在世界散文史上占有重要的地位。提出了幾何學(xué)中的帕斯卡爾定理，同時(shí)也是概率論中帕斯卡三角形的發(fā)端者，物理學(xué)中帕斯卡爾定理的發(fā)現(xiàn)者，注水器、水壓計(jì)、氣壓計(jì)的發(fā)明者和改進(jìn)者。他的作品《外省通信》是法國(guó)古典主義散文的奠基之作；《思想錄》為哲學(xué)和宗教方面的探討提供了豐富的源泉，是人類(lèi)因思想而偉大的一個(gè)明證。當(dāng)過(guò)干活的牛仔、民歌手、IBM 公司推銷(xiāo)員、專(zhuān)業(yè)畫(huà)家、教區(qū)牧師、酒吧調(diào)酒師、繪畫(huà)教師。 寫(xiě)作背景 追求人生飽滿(mǎn)的《熱愛(ài)生命》 在蒙田生活的 16 世紀(jì)中后期，哲人們深受宗教的束縛，鄙視生命，把生活貶低為消磨時(shí)光。在《隨筆集》中，他主張追求人生的幸福和快樂(lè)，成為創(chuàng)造自己生活的主人，而且生命愈是短暫，我們愈要使之過(guò)得豐盈飽滿(mǎn)。 打造精神高度的《人是一根能思想的葦草》 帕斯卡爾生活的 17 世紀(jì)的法國(guó)基本上還是一個(gè)封建農(nóng)奴制的國(guó)家，但新的資本主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)在封建制母體之內(nèi)開(kāi)始滋長(zhǎng)，這也就決定了當(dāng)時(shí)的意識(shí)形態(tài)遲早會(huì)產(chǎn)生新的發(fā)展，在思想斗爭(zhēng)的領(lǐng)域內(nèi)向先進(jìn)的思想家提出了新的思想課題。學(xué)習(xí)了這篇課文，我們可以認(rèn)識(shí)到，要維護(hù)人的尊嚴(yán)，就要 “ 努力好好地思想 ” 。這篇課文的高明之處，在于作者把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化，而且講得機(jī)智幽默，充滿(mǎn)溫情，容易為人們所接受，并高高興興地去實(shí)踐。在有限的生命中，我們應(yīng)該積極進(jìn)取，努力拼搏，關(guān)心生命，熱愛(ài)生命，珍惜匆匆流逝的時(shí)間，使我們的生命更有意義，更有價(jià)值。 3 ．《熱愛(ài)生命》中，作者在上文中認(rèn)為生命 “ 值得稱(chēng)頌，富有樂(lè)趣 ”“ 優(yōu)越無(wú)比 ” ，那么為何在第三段卻說(shuō) “ 我卻隨時(shí)準(zhǔn)備告別人生，毫不惋惜 ” ？ 結(jié)合第三自然段談?wù)勀愕目捶?。因此只有?lè)于生的人才能真正不感到死之苦惱 ” ，而作者是 “ 樂(lè)于生 ” 的人，樂(lè)于生的人好好地享受了生活，對(duì)于死亡就不會(huì)感到遺憾。 《人是一根能思想的葦草》 4 ．如何理解 “ 思想形成人的偉大 ” 這句話(huà)的意義和作用？ 答： _____ _ _________ _ __ _______ _ _________ _ _________ _ __ 【答案】 思 想是一種非物質(zhì)性的，是生存環(huán)境以及人生經(jīng)驗(yàn)的反映；而肉體是本能。這句話(huà)充分強(qiáng)調(diào)了人之所以偉大是因?yàn)槿擞兴枷?，點(diǎn)明了本文中心。這就是道德的原則。作者把“ 努力好好地思想 ” 作為道德的原則，說(shuō)明作者思想的高度 重視。 6 ．讀《人是一根能思想的葦草》課文后，談?wù)勀銓?duì) “ 人是一根能思想的葦草 ” 的理解。這樣比喻是為了襯托出思想的力量：思想使渺小的人變得高貴和有尊嚴(yán)。 《信條》 7 ． “ 智慧并不在高等學(xué)府的大山頂上，倒是出自主日學(xué)校里孩子們玩的沙堆中。 答： _____ _ _________ _ ____ _____ _ _________ _ _________ _ 【答案】 共談到了三個(gè)方面的內(nèi)容：怎樣生活、怎樣做事、怎樣為人。怎樣做事包括： 5 條談到做好事情， 14 、 15 條談到認(rèn)識(shí)世界， 16 條談到觀察世界。 9 ．《信條》中，作者列出這些最基本的信條有什么意義？ 答： _____ _ _________ _ __ _______ _ _________ _ _________ _ _ 【答案】 對(duì)于應(yīng)該怎樣生活、怎樣做事和怎樣做人，在當(dāng)代社會(huì)生活中越來(lái)越?jīng)]有固定的衡量標(biāo)準(zhǔn)，使一般人難以把握、望而生畏。正如文章所說(shuō)，這些信條 “ 貼近真實(shí)，清晰明了并且堅(jiān)實(shí)可靠 ” ，便于大家信心十足地去實(shí)踐，并獲得成功。 觀點(diǎn)二：人的生命是有限的，總共才幾十年，但人創(chuàng)造的價(jià)值是無(wú)限的，留下的財(cái)富也是無(wú)限的，無(wú)論是物質(zhì)的，還是精神的。古人創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和創(chuàng)造精神財(cái)富的比比皆是，但我說(shuō)不出幾個(gè)富翁，卻對(duì)精神的領(lǐng)袖脫口而出。 觀點(diǎn)三：生命、生存、生活，永遠(yuǎn)也無(wú)法將它們分割，誰(shuí)也無(wú)法只取其一，而拋棄其他兩者，它們相互滲透，彼此相連。 二、歸納總結(jié) 結(jié)構(gòu)圖示 熱愛(ài)生命?
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