【正文】 連忘返 寥 落 寥寥無幾 慰 藉 與 籍 貫 文 身 花 紋 返本歸 元 三、字義 搭訕 悠藐 流連與留連 春風(fēng)得意 衣錦還鄉(xiāng) 久客思?xì)w 狐死首丘 樹高千丈，落葉歸根 桑梓 安土重遷 鳥戀舊林，魚思故淵 歸心似箭 鎩羽而歸 四、背誦 王維 《 雜詩 》 君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。 復(fù)恐匆匆說不盡， 行人臨發(fā)又開封。李商隱 君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。 明 驚夢(mèng) 》 良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院。劉皂 《 渡桑干 》 客舍并州已十霜， 歸心日夜憶咸陽。 唐 近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人。崔顥 《 長(zhǎng)干曲 》 君家在何處？妾住在橫塘。 家臨九江水，來去九江側(cè)。 唐 臨行密密縫，意恐遲遲歸。 五代 春水碧于天，畫船聽雨眠。 未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。孟浩然 《 留別王侍御維 》 寂寂竟何待，朝朝空自歸。 當(dāng)路誰相假，知音世所稀。 1項(xiàng)羽 富貴不歸故鄉(xiāng) ,如衣繡夜行 ,誰知之者 ! 1清 1漢 1唐 林則徐 《 赴戍登程口占示家人 》 力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。 謫居正是君恩厚，養(yǎng)拙剛于戍卒宜。 1鳥戀舊林，魚思故淵 陶淵明 《 歸園田居 》 （其三） 少無適俗韻，性本愛丘山。 羈鳥戀舊林，池魚思故淵。 方宅十余畝，草屋八九間。 曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。 戶庭無塵雜，虛室有余閑。 1胡馬依北風(fēng) 《 古詩十九首 相去萬余里，各在天一涯； 道路阻且長(zhǎng)，會(huì)面安可知！ 胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝。 思君令人老，歲月忽已晚。屈原 《 哀郢 》 皇天之不純命兮，何百姓之震愆？ 民離散而相失兮，方仲春而東遷。 出國門而軫懷兮，甲之朝吾以行。 望長(zhǎng)楸而太息兮，涕淫淫其若霰。 心嬋媛而傷懷兮，眇不知其所蹠。 凌陽侯之汜濫兮，忽翱翔之焉薄。 將運(yùn)舟而下浮兮，上洞庭而下江。 羌靈魂之欲歸兮，何須臾而忘反。 登大墳以遠(yuǎn)望兮，聊以舒吾憂心。 當(dāng)陵陽之焉至兮，淼南渡之焉如？ 曾不知夏之為丘兮，孰兩東門之可蕪？ 心不怡之長(zhǎng)久兮，憂與愁其相接。 忽若不信兮，至今九年而不復(fù)。 外承歡之 [氵勺 ]約兮，諶荏弱而難持。 堯舜之抗行兮，了杳杳而薄天。 憎慍惀之修美兮，好夫人之慷慨。 亂曰： 曼余目以流觀兮，冀一反之何時(shí)？ 鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。崔顥 《 黃鶴樓 》 昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。 晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。 《 古詩十九首 》 涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。 還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。盧綸 《 長(zhǎng)安春望 》 東風(fēng)吹雨過青山，卻望千門草色閑。 誰念為儒逢世難，獨(dú)將衰鬢客秦關(guān)。李益 《 夜上受降城聞笛 》 回樂烽前沙似雪 , 受降城外月如霜。 五、曹文軒，作品 《 山羊不吃天堂草 》《 草房子 》 今生今世的證據(jù) 一、字音（紅色字） 圈 棚 圈 地 煙 垢 瘸 腿 抹 泥巴 抹 布 抹脖子 打 夯 坑 引 吭 高歌 亢 奮 伉 儷 牲 畜 畜 牧業(yè) 二、字形（紅色字） 嘹 亮 倉 皇 張 皇 失措 驚 慌 慌 張 三、字義 打夯 四、劉亮程，作品 《 一個(gè)人的村莊 》 （ 20世紀(jì)最后的文學(xué)景觀） 《 庫車 》 ，個(gè)人譽(yù)為 “ 20世紀(jì)中國最后一位散文家 ” 勸學(xué)（節(jié)選） 一、字音（紅色字） 木直 中 繩 輮 以為輪 槁 暴 參省 跂 輿 跬 步 騏驥 鍥 鏤 螯 二、文學(xué)常識(shí) 荀子，名 況 ， 戰(zhàn)國 末期趙國人， 儒家 代表人物。樸素的唯物主義思想的集大成者。（ 《 論語 》《 孟子 》 是語錄體散文，沒有標(biāo)題，一般以第一句或第一句前兩個(gè)字作為標(biāo)題；而 《 荀子 》 是有標(biāo)題的） 主張性惡論，強(qiáng)調(diào)環(huán)境和教育對(duì)人的影響，重視禮法（禮治、法制）的作用。 “人之性惡，其善者偽也。 八、文言翻譯 君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣 假舟楫者，非能水也，而絕江河 蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也 。 九、背誦 整篇課文 重點(diǎn)句 A、第一段 B、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。 師說 一、字音（紅色字） 句 讀 諛 郯 子 萇 弘 老 聃 六藝經(jīng) 傳 傳 說 李氏子 蟠 貽 二、文學(xué)常識(shí) 韓愈，字 退之 ，自謂郡望昌黎，故稱 韓昌黎 ，任吏部侍郎后人稱 韓吏部 ，韓文公，謚號(hào)“文”。 作品集 《 昌黎先生集 》 蘇軾稱韓愈“文起八代之衰”。 三、通假字（紅色字，本字和意義） 師者，所以傳道 受 業(yè)解惑也 或 不 焉 四、詞類活用（紅色字，用法和意義） 吾從而 師 之 吾 師 道也 而 恥 學(xué)于師 于其身也，則 恥 師焉 小 學(xué)而 大 遺，吾未見其明也 巫醫(yī)、樂師、百工之人，不 恥 相師 孔子 師 郯子、萇子、師襄、老聃。 是故 無 貴 無 賤， 無 長(zhǎng) 無 少 吾 從而 師之 小學(xué) 而大遺 是故弟子 不必 不如師，師 不必 賢於弟子。 于其身也，則恥師焉， 惑 矣。 吾未見 其 明也 今 其 智乃反不能及， 其 可怪也歟！ 余嘉 其 能行古道 今其智 乃 反不能及 乎 生 乎 吾前，其聞道也固先 乎 吾， 夫庸知其年之先后生于吾 乎 ！ 嗟 乎 ！師道之不傳也久矣 其皆出于此 乎 ？ 八、文言句式（注意紅色字標(biāo)志） 師 者 ，所以傳道受業(yè)解惑 也 。 句讀 之 不知，惑 之 不解 不拘 于 時(shí) 九、文言翻譯 師者，所以傳道受業(yè)解惑也。 是故圣益圣，愚益愚。 是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。 十、背誦 整篇課文 重點(diǎn) （ 1）第一段 吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎！ （ 2）是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。 十一、文化常識(shí) 六藝 經(jīng)傳皆通習(xí)之。（ 《 張衡傳 》 ） 五經(jīng)： 《 詩 》《 書 》《 禮 》《 易 》《 春秋 》 六藝：六種技術(shù)和技能，禮、樂、書、數(shù)、射、御 獲得教養(yǎng)的途徑 一、字音（紅色字） 狹 隘 慰 藉 戕 害 符 箓 麻 痹 沉 溺 時(shí) 髦 二、字形（紅色字） 共 振 閑 暇 與 遐 想