20xx語文版語文選修第2課克己復(fù)禮3-在線瀏覽
2025-01-20 10:53本頁面
【正文】 』 孔子曰：“天下 有道 ，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。天下有道，則政不在大夫?！? 指政治清明 通 “ 稀 ” ，少 平民，百姓 一是大權(quán)落入諸侯手中， 二是大權(quán)落入大夫手中， 三是大權(quán)落入家臣手中， 三是老百姓非議政事。名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不 中 ，刑罰不中，則民無所 錯 手足。君子于其言，無所 茍 而已矣?？鬃訉υ唬骸熬?君 、臣臣、父父、子子?？鬃右苍f過 “ 君使臣以禮，臣事君以忠 ” 的話。當(dāng)然，孔子從維護(hù)周禮著眼，強(qiáng)調(diào)的是臣下和子女的義務(wù)的一面。這種極端化的主張，把封建專制制度推向了極致。君子 務(wù) 本，本立而道 生 。整個社會從天子、諸侯到大夫這樣一種政治結(jié)構(gòu)，其基礎(chǔ)是封建的宗法血緣關(guān)系，而孝、悌說正反映了當(dāng)時宗法制社會的道德要求。他認(rèn)為為人孝悌就不會發(fā)生犯上作亂之事，所以他認(rèn)為孝悌即為仁的根本這個道理。孝悌說是為封建統(tǒng)治和宗法家族制度服務(wù)的，但也有其合理性。 『 』 子夏問孝，子曰：“色難。有事時子女為父母效勞，有酒食時讓父母 吃食，這并不是真正的孝，真正的孝是能在父 母面前始終保持敬愛和悅的神色。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必 崩 。 ” 子曰： “ 食 夫 稻， 衣 夫錦，于 女 安乎？ ” 曰： “ 安。夫君子之居喪，食 旨 不 甘 ，聞樂不樂， 居處 不安，故不為也。予也有三年之愛于其父母乎？ ” 太、甚 廢弛 閑居 通行 通“汝”，你 美食；香甜 停止 守喪期 一周年 那 【 】 （ 1）對于守喪三年，孔子和宰我之間展開了激烈的 爭辯，結(jié)合這則文字，你認(rèn)為宰我是怎樣一個人？ 對于守喪這個問題，你是怎么看的？ 宰我：不注重表面形式；他敢于對師長提出自己的建議，思維活躍，好學(xué)深思，是一個具有自己獨特的見解的人。因為真正的懷念應(yīng)該永載
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