【正文】 拉底的實(shí)踐哲學(xué)其根本宗旨是通過(guò)“哲學(xué)對(duì)話”來(lái)告訴人們“只有經(jīng)過(guò)審視的生活才是值得過(guò)的生活”。他每天去到雅典街市，與他人討論美丑正義生死等問(wèn)題 …… 他的這種對(duì)話是拿鋒利的問(wèn)題來(lái)誘發(fā)對(duì)方的思想，從而矯正、駁斥或推進(jìn)對(duì)方的思想。維特根斯坦的“語(yǔ)言游戲說(shuō)”和胡塞爾的“生活世界”，后來(lái)羅蒂的“小寫(xiě)哲學(xué)”以及?？碌摹吧婷缹W(xué)”，反映了當(dāng)代哲學(xué)的”語(yǔ)言轉(zhuǎn)向”和”生活世界轉(zhuǎn)向”。它的實(shí)踐方向是用哲學(xué)思想來(lái)處理“人的問(wèn)題”而不是去爭(zhēng)辯“哲學(xué)家的問(wèn)題”?！罢軐W(xué)咨詢”似乎要讓哲學(xué)家變成哲學(xué)醫(yī)生，擔(dān)負(fù)起生活顧問(wèn)的角色。但是在今天哲學(xué)已經(jīng)徹底地學(xué)院化理論化，完全變成了“ Academic Philosophy and Theoretical Philosophy”。可是另一方面社會(huì)對(duì)于哲學(xué)思考又有著實(shí)際的需要（比如應(yīng)用倫理學(xué)的受歡迎程度和存在主義實(shí)用主義在心理治療中的流行程度）。每個(gè)人都會(huì)有的“心結(jié)”或者“心鬼”用藥物或是科學(xué)知識(shí)往往無(wú)效，因?yàn)樾牟≈荒苡眯乃紒?lái)改善。 1982年，他又成立了“德國(guó)哲學(xué)實(shí)踐協(xié)會(huì)”（ The German Society for Philosophical Practice），最初只有10個(gè)正式的會(huì)員。這個(gè)協(xié)會(huì)以宣傳和推廣“哲學(xué)咨詢”為宗旨，利用報(bào)紙、廣播和電視進(jìn)行宣傳，積極開(kāi)展國(guó)際間的交流與合作，并創(chuàng)辦有理論刊物 Agora（原意為古希臘的市民辯論會(huì)場(chǎng)）后正式更名為“哲學(xué)實(shí)踐雜志” Zeitschrift fur Philosophische Praxis。 pour Socrate）。自 1981年“哲學(xué)實(shí)踐”的牌子在德國(guó)科隆樹(shù)立起來(lái)之后，很快在許多國(guó)家都出現(xiàn)了以“哲學(xué)咨詢”為名的思想治療工作機(jī)構(gòu)組織。 ? 這些協(xié)會(huì)定期舉辦會(huì)議，展開(kāi)同行間的經(jīng)驗(yàn)交流，組織資格培訓(xùn)認(rèn)證、設(shè)立專(zhuān)業(yè)性的哲學(xué)在線網(wǎng)站。近些年來(lái)，在日本新加坡香港臺(tái)灣等亞洲國(guó)家和地區(qū)也出現(xiàn)了不少“哲學(xué)咨詢”機(jī)構(gòu)。 Movement），幾百家“哲學(xué)咖啡館”遍布法國(guó)的大中城市。 法國(guó)：哲學(xué)的素養(yǎng)與思考 JP Sartre 薩特 列維納斯 ? 思想治療與心魔問(wèn)題 ? 現(xiàn)在是一個(gè)人人都要求助心理醫(yī)生的“治療化的社會(huì)”（ therapeutic society）。 ? 這些疾病在美國(guó)好萊塢制作的如《沉默的羔羊》《本能》《偷窺》等電影作品中都能感受到精神疾病的蔓延化趨向。當(dāng)科技文明動(dòng)搖了上帝的威信之后，當(dāng)教堂牧師的作用被淡化之后，感到焦慮和沮喪的人們只好求助于心理醫(yī)生。 ? 星云大師概括出 12種障道的心結(jié)： ? 心門(mén)不開(kāi) ? 心結(jié)不解 ? 心擔(dān)不放 ? 心妄不除 ? 心憂不喜 ? 心暗不明 ? 心狹不寬 ? 心惡不善 ? 心邪不正 ? 心貪不舍 ? 1心迷不信 ? 1心有不空 ? 心結(jié)與咨詢 ? 我們都習(xí)慣于向別人求教。平時(shí)我們與身邊的人談話交流，其實(shí)就是一個(gè)咨詢過(guò)程。只是我們現(xiàn)在的生活變得愈來(lái)愈快，許多事情變得愈來(lái)愈復(fù)雜，就連父母長(zhǎng)輩老師朋友們也感到無(wú)所適從。 ? 向心理醫(yī)生咨詢。正是現(xiàn)代社會(huì)繁雜的商業(yè)活動(dòng)滋生了各種各樣的心理問(wèn)題，同時(shí)也催生了各式各樣的咨詢服務(wù)形式。 ? 心理咨詢既然可以憑借一些哲學(xué)理論而通行無(wú)阻，那么哲學(xué)家為何不直接出手來(lái)應(yīng)對(duì)愈加嚴(yán)峻的精神問(wèn)題呢？大概就是在這樣的認(rèn)識(shí)背景下，一些有著實(shí)踐志向的哲學(xué)家們開(kāi)始推出自己的“哲學(xué)咨詢”項(xiàng)目，嘗試著將哲學(xué)應(yīng)用到個(gè)人的生活選擇和人際關(guān)系等問(wèn)題的探討上面。哲學(xué)開(kāi)始以思想咨詢和生活顧問(wèn)的姿態(tài)介入到普通人的生活中間，比如幫助一個(gè)婚姻失敗的女士從情感矛盾里解脫出來(lái)，比如與一個(gè)身處中年生活危機(jī)的男士一起探討生活的意義問(wèn)題，比如在咖啡館里眾人就倫理的善惡?jiǎn)栴}進(jìn)行自由的辯論等。 社會(huì)心理分析的三部曲： 《逃避自由》 《為自己的人》 《健全的社會(huì)》 古代哲學(xué)與幸福生活指南 伊壁鳩魯（ Epikoupos，公元前 342—270年）哲學(xué)的任務(wù)就是研究自然的本性，破除種種神話迷信，劃清人的欲望和痛苦的界限，追求幸福生活。人類(lèi)行為的目的就是從痛苦和恐懼中解脫出來(lái)，追求快樂(lè)?？鞓?lè)有自然的快樂(lè)和非自然的快樂(lè)之分，自然的才是健康和適度的，非自然的則是不健康的和過(guò)度的。真正意義上的快樂(lè)就是“肉體的無(wú)痛苦和靈魂的無(wú)紛擾”。蘇格拉底死后，除柏拉圖之外，其學(xué)生創(chuàng)建了三個(gè)理論學(xué)派，即犬儒學(xué)派、居勒尼學(xué)派和麥加拉學(xué)派，也統(tǒng)稱(chēng)為小蘇格拉底學(xué)派。這個(gè)學(xué)派與柏拉圖對(duì)立，認(rèn)為普遍的事物是沒(méi)有意義的，只有個(gè)別的事物才是真實(shí)的。 斯多葛學(xué)派 Stoics： 公元前 300年由芝諾創(chuàng)立于雅典的斯多葛畫(huà)廊。它將哲學(xué)分為三個(gè)部分即邏輯學(xué)、物理學(xué)和倫理學(xué)，以倫理學(xué)為中心。知識(shí)是道德的基礎(chǔ)，善來(lái)源于人的智慧，惡來(lái)源于人的無(wú)知。 ? 宗教信仰的治療作用 ? 佛是覺(jué)悟者即“一切唯心造“的認(rèn)識(shí) ? 念佛（阿彌陀佛）是為了治心里的煩惱和妄想，就是用念佛的正念來(lái)治心中的妄念 ? 觀世音菩薩又名”觀自在“，觀照自己在不在，為什么會(huì)不自在？ ? 《華嚴(yán)經(jīng)》 —— ”心如工畫(huà)師，能畫(huà)種種物’； ? 只有打開(kāi)心智，才能放下“我執(zhí)”；心是我們最好的朋友，同時(shí)也是我們最大的敵人。常欲逃境以安心，屏事以存理。但令心空境自空；但令理寂事自寂，勿倒用心也。心的本性是安詳和清凈。 ? 《六祖壇經(jīng)》里說(shuō)道：“佛說(shuō)一切法，為治一切心；若無(wú)一切心，何用一切法”。 ? 心法共有八種：眼識(shí)（眼根 — 色）、耳識(shí)（耳根 — 聲）、鼻識(shí)（鼻根 — 香）、舌識(shí)（舌根 — 味）、身識(shí)（身根 — 觸）、意識(shí)（意根 — 法）、末那識(shí)（意思為思量，受我癡、我見(jiàn)、我慢、我愛(ài)所困）、阿賴耶識(shí)（根本識(shí)，心系的總主）。如果不能放下我執(zhí)就不可能解除痛苦。 ? 平等心、慈悲心、廣大心、空無(wú)心、般若心、感恩心、助道心、惜福心 ? 基督教信仰的治療作用（祈禱與懺悔） ? 宗教的正面意義 —— ? 法國(guó)社會(huì)學(xué)家迪爾凱姆提出，所有已知的社會(huì)都是有宗教的，從來(lái)都不存在沒(méi)有宗教的社會(huì)。宗教伴隨著人類(lèi)的歷史發(fā)展過(guò)程。用社會(huì)學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，宗教是一種補(bǔ)償，人類(lèi)總是追求他們認(rèn)為會(huì)有回報(bào)的東西，即相信回報(bào)將在不久的將來(lái)。 ? 心理咨詢治療中的哲學(xué)元素 ? 在許多當(dāng)代的心理咨詢理論中間，就有不少是以某些哲學(xué)理論作為出發(fā)點(diǎn)的 Psychotherapies這些流傳甚廣的心理治療理論其實(shí)就是一些哲學(xué)理論的實(shí)踐變種。 ? 精神分析療法：讓無(wú)意識(shí)變成有意識(shí)，通過(guò)挖掘早期的壓抑經(jīng)驗(yàn)來(lái)重建基本人格，做到自我心理上的自覺(jué)。 ? 存在主義療法：幫助來(lái)訪者認(rèn)識(shí)到自己的自由和責(zé)任，勇于面