【正文】 治療與心魔問題 ? 古代哲學(xué)與幸福生活指南 ? 宗教信仰的治療作用 ? 心理咨詢中的哲學(xué)元素 ? 哲學(xué)咨詢的對(duì)象與方法 ? 哲學(xué)咨詢與返本開新 ? 什么是哲學(xué)咨詢？思想治療？觀念治療？ ? 用哲學(xué)的方法和觀念來消除心中的困惑和死結(jié) ? “扭轉(zhuǎn)思維習(xí)慣”（柏格森） +“面向事情本身”（胡塞爾） “哲學(xué)咨詢”是正在成長中的一種應(yīng)用哲學(xué)，或者說是一種實(shí)踐哲學(xué)。那么古老的哲學(xué)在今天能夠復(fù)活嗎？ ? “哲學(xué)咨詢”與心理咨詢之間的根本區(qū)別 ? “哲學(xué)咨詢”是以“對(duì)話”（ Dialogue）而不是“診斷”（ Diagnosis）為前提的，不是把來訪者（ Visitor）看作病人而是看作神智健全的人。 psukhe是靈魂和呼吸的意思 therapeuein是關(guān)注和照料的意思。它的實(shí)踐方向是用哲學(xué)思想來處理“人的問題”而不是去爭(zhēng)辯“哲學(xué)家的問題”。每個(gè)人都會(huì)有的“心結(jié)”或者“心鬼”用藥物或是科學(xué)知識(shí)往往無效，因?yàn)樾牟≈荒苡眯乃紒砀纳啤Ｗ?1981年“哲學(xué)實(shí)踐”的牌子在德國科隆樹立起來之后，很快在許多國家都出現(xiàn)了以“哲學(xué)咨詢”為名的思想治療工作機(jī)構(gòu)組織。 法國：哲學(xué)的素養(yǎng)與思考 JP Sartre 薩特 列維納斯 ? 思想治療與心魔問題 ? 現(xiàn)在是一個(gè)人人都要求助心理醫(yī)生的“治療化的社會(huì)”（ therapeutic society）。平時(shí)我們與身邊的人談話交流，其實(shí)就是一個(gè)咨詢過程。 ? 心理咨詢既然可以憑借一些哲學(xué)理論而通行無阻，那么哲學(xué)家為何不直接出手來應(yīng)對(duì)愈加嚴(yán)峻的精神問題呢？大概就是在這樣的認(rèn)識(shí)背景下，一些有著實(shí)踐志向的哲學(xué)家們開始推出自己的“哲學(xué)咨詢”項(xiàng)目，嘗試著將哲學(xué)應(yīng)用到個(gè)人的生活選擇和人際關(guān)系等問題的探討上面。快樂有自然的快樂和非自然的快樂之分，自然的才是健康和適度的，非自然的則是不健康的和過度的。 斯多葛學(xué)派 Stoics： 公元前 300年由芝諾創(chuàng)立于雅典的斯多葛畫廊。常欲逃境以安心，屏事以存理。 ? 心法共有八種：眼識(shí)（眼根 — 色）、耳識(shí)（耳根 — 聲）、鼻識(shí)（鼻根 — 香）、舌識(shí)（舌根 — 味）、身識(shí)（身根 — 觸）、意識(shí)（意根 — 法）、末那識(shí)（意思為思量，受我癡、我見、我慢、我愛所困）、阿賴耶識(shí)（根本識(shí)，心系的總主）。用社會(huì)學(xué)的觀點(diǎn)來看，宗教是一種補(bǔ)償，人類總是追求他們認(rèn)為會(huì)有回報(bào)的東西，即相信回報(bào)將在不久的將來。 ? 現(xiàn)實(shí)療法：讓來訪者認(rèn)識(shí)如何選擇和如何滿足需要。 ? 哲學(xué)咨詢的對(duì)象與方法 ? 哲學(xué)咨詢的目標(biāo)： a therapy for the sane—— 幫助個(gè)人或團(tuán)體解除各種思想問題。philo。如今，在希臘、瑞士、比利時(shí)、奧地利、德國、南非、日本等國家都形成了一定規(guī)模的“哲學(xué)咖啡館”運(yùn)動(dòng)。哲學(xué)咨詢師不能將自己對(duì)問題的理解強(qiáng)加給來訪者，因?yàn)檎軐W(xué)思想治療的目的是開拓生活空間而不是封殺思想活動(dòng)。 ? 第三步對(duì)于出路的“分析”（ Analysis）。這五個(gè)步驟用詞的第一個(gè)字母組合在一起，正好組成了“ peace”一詞。拉伯特別強(qiáng)調(diào)了哲學(xué)的思想治療功效，因?yàn)樵谒磥碚軐W(xué)可以增進(jìn)個(gè)人的自我理解，而且還可以提升個(gè)人的幸福感。簡(jiǎn)單地說，“哲學(xué)咨詢”的生長點(diǎn)就是讓古老的哲學(xué)與現(xiàn)實(shí)的生活緊密地關(guān)聯(lián)起來。 ? 中國傳統(tǒng)哲學(xué)從來就是貼近當(dāng)下生活的，注重思想修煉的。孰知其極？其無正善，正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。讀柏拉圖吧，不用吃心理醫(yī)生的藥丸！” ：圣樂與靈性 ? 有關(guān)哲學(xué)咨詢的部分英文參考文獻(xiàn)： ? ,The Therapy of Desire, Princeton,1994. ? , Thinking Through Dialogue, London, 2023. Achenbach, Gerd B. Philosophische Praxis,K246。 ? 正果法師：《佛教基本知識(shí)》，中國人民大學(xué)出版社， 2023。 ? 蘭迪：《戲劇治療》，心理出版社， 1994。 ? 傅佩榮：《哲學(xué)與人生》，東方出版社， 2023。 2023。思想問題需要用思想的方法來解決。 ? 莊子說：以道觀之，物無貴賤。希望人們想得更清楚活得更明白。馬利諾夫明確表示，這個(gè)哲學(xué)家目錄當(dāng)然還不夠完整，還有待挖掘充實(shí)。 ? 第二個(gè)字母“ I”代表 Immediate problems solution的意思，指促使來訪者跳出問題的陷阱而找出解決問題的答案。對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活中的種種問題，無論是個(gè)人的還是社會(huì)的，我們都不能是只見樹木不見森林。在內(nèi)心思想的沖突之中，往往是各種因素糾纏在一起，導(dǎo)致思想問題復(fù)雜而難以識(shí)別。所謂“超越 方法的方法”，就是不要像心理治療那樣用事先規(guī)定好的心理類型去套在“來訪者”（ Clients）的頭上，就是不要?jiǎng)澏▓A圈只能用某個(gè)哲學(xué)家或某些哲學(xué)家的思想概念，總之就是不要有那種固定不變的和封閉僵化的咨詢方法。蘇特于 1992年在巴黎的“ the Caf233。 ? 哲學(xué)咨詢的對(duì)話模式： ，他運(yùn)用自己的哲學(xué)主張與來訪者進(jìn)行對(duì)話，并討論其遇到的問題； 咨詢師舉出某某哲學(xué)家的思想觀點(diǎn)，比如尼采的超人學(xué)說、薩特的自由選擇理論以及佛教的四真諦等； 式比如推薦來訪者閱讀亞里士多德的《尼各馬可倫理學(xué)》、佛教經(jīng)典《金剛經(jīng)》、海德格爾的《存在與時(shí)間》等。環(huán)境并不賦予人某種潛能或智能，是人自身具有某些潛能可以像一棵樹那樣長成。 ? 精神分析療法：讓無意識(shí)變成有意識(shí)，通過挖掘早期的壓抑經(jīng)驗(yàn)來重建基本人格，做到自我心理上的自覺。 ? 平等心、慈悲心、廣大心、空無心、般若心、感恩心、助道心、惜福心 ? 基督教信仰的治療作用（祈禱與懺悔） ? 宗教的正面意義 —— ? 法國社會(huì)學(xué)家迪爾凱姆提出，所有已知的社會(huì)都是有宗教的，從來都不存在沒有宗教的社會(huì)。心的本性是安詳和清凈。知識(shí)是道德的基礎(chǔ)，善來源于人的智慧，惡來源于人的無知。蘇格拉底死后，除柏拉圖之外，其學(xué)生創(chuàng)建了三個(gè)理論學(xué)派，即犬儒學(xué)派、居勒尼學(xué)派和麥加拉學(xué)派，也統(tǒng)稱為小蘇格拉底學(xué)派。 社會(huì)心理分析的三部曲： 《逃避自由》 《為自己的人》 《健全的社會(huì)》 古代哲學(xué)與幸福生活指南 伊壁鳩魯（ Epikoupos，公元前 342—270年）哲學(xué)的任務(wù)就是研究自然的本性，破除種種神話迷信，劃清人的欲望和痛苦的界限，追求幸福生活。 ? 向心理醫(yī)生咨詢。當(dāng)科技文明動(dòng)搖了上帝的威信之后，當(dāng)教堂牧師的作用被淡化之后，感到焦慮和沮喪的人們只好求助于心理醫(yī)生。近些年來，在日本新加坡香港臺(tái)灣等亞洲國家和地區(qū)也出現(xiàn)了不少“哲學(xué)咨詢”機(jī)構(gòu)。這個(gè)協(xié)會(huì)以宣傳和推廣“哲學(xué)咨詢”為宗旨，利用報(bào)紙、廣播和電視進(jìn)行宣傳，積極開展國際間