【正文】 九九四九五乾者 ,健也 .即是勇猛 ,奮發(fā) ,不斷前進(jìn)的意思乾的卦辭是 :元 ,亨 ,利 ,貞1/27/2023 89元n 元者 ,始也n 創(chuàng)造能力 ,能不能開(kāi)創(chuàng) ?n 新的概念 ,新的思維 ,新的理想 ,新的格局n 困難時(shí) ,能不斷創(chuàng)造出新的產(chǎn)品 ?n 能不能推陳出新 ?1/27/2023 90亨n 亨者 ,通也n 通達(dá)性n 打通障礙的能力n 組織資源 ,強(qiáng)化專(zhuān)長(zhǎng)n 拿捏輕重 ,掌握急緩n 是執(zhí)行和控制的能力1/27/2023 91利n 利者 ,和也n 不是個(gè)人私利 ,而是一種凝集人心的能力n 群體精神 ,帶領(lǐng)下屬走向目標(biāo)n 令人人都能發(fā)揮作用n 人人都有存在的價(jià)值n 超越個(gè)人利害的共同理想n 諸葛亮鞠躬盡瘁1/27/2023 92貞n(yōu) 貞者 ,正也n 對(duì)理想的堅(jiān)持與忠誠(chéng)n 對(duì)大是大非的判斷n 對(duì)課題的執(zhí)著n 面對(duì)困難的毅力n 面對(duì)失敗的堅(jiān)韌n 富貴不能淫 ,貧賤不能欺n 威武不能屈 ,權(quán)勢(shì)不能移1/27/2023 93乾卦n 天行健 ,君子自強(qiáng)不息n 這是天地創(chuàng)造精神的體現(xiàn)n 領(lǐng)袖要體會(huì) ,學(xué)習(xí)和吸收這種精神 ,以成為自己生命成長(zhǎng)的動(dòng)力n 創(chuàng)造 ,再創(chuàng)造 ,不斷創(chuàng)造n 突破 …… 完善 …… 提升自己n 不要?jiǎng)澋刈韵?,不要先設(shè)底線1/27/2023 94 爻n 九：陽(yáng)初九九二九三九四九五上九n 六：陰初六六二六三六四六五上六1/27/2023 95領(lǐng)袖發(fā)展的六個(gè)階段 六爻n 初九 :潛龍 ,勿用 潛龍n 胸懷大志之機(jī) ,吞吐宇宙之勢(shì)n 學(xué)習(xí) ,鍛煉 ,磨煉 ,不出頭 ,勢(shì)力不足 ,時(shí)機(jī)未到n 能忍辱 ,方能負(fù)重 .如韓信 ,劉備n 才要內(nèi)斂 ,不可外顯 .如趙奢 /趙括n 敵人太多 ,要隱潛n 不可自恃身份 ,要從低姿態(tài)做起1/27/2023 96思考題一n 個(gè)人應(yīng)如何訂立職業(yè)生涯規(guī)劃以期和組織一起成長(zhǎng)？1/27/2023 97六爻n 九二 :見(jiàn)龍?jiān)谔?,利見(jiàn)大人 顯龍n 初露才華 ,為人賞識(shí) ,欽敬 ,開(kāi)始有追隨者n 不鳴則已 ,一鳴驚人n 初建事業(yè) ,但功業(yè)未見(jiàn) ,還需磨煉n 這時(shí)是創(chuàng)業(yè)的好時(shí)機(jī) ,要尋找戰(zhàn)場(chǎng)和戰(zhàn)機(jī)n 要開(kāi)始組織資源 ,尋找動(dòng)力 ,伺機(jī)待動(dòng)1/27/2023 98思考題二n 上司應(yīng)如何挖掘與提拔下屬？又如何看待能力強(qiáng)過(guò)自己的下屬？下屬又應(yīng)如何尊敬上司并與上司配合？1/27/2023 99六爻n 九三 :君子終日乾乾 ,夕惕若 ,厲無(wú)咎 惕龍n 這是戒懼的領(lǐng)袖n 勤奮 ,守業(yè) ,警惕 ,親力親為n 不輕率大意 ,不掉以輕心n 拿破侖睡午覺(jué)竟打敗戰(zhàn)n 不可松懈 ,要有危機(jī)感n 大局未穩(wěn) ,形勢(shì)隨時(shí)會(huì)有逆轉(zhuǎn)n 永遠(yuǎn)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢 ,永遠(yuǎn)如履薄冰1/27/2023 100思考題三n 企業(yè)應(yīng)如何提煉企業(yè)文化與制度并常有危機(jī)感，以期形成一個(gè)比別人學(xué)得更快的學(xué)習(xí)型企業(yè)？n 個(gè)人應(yīng)如何不斷學(xué)習(xí)，充實(shí)自己以期養(yǎng)兵千日，用在一朝？1/27/2023 101六爻n 九四 :或躍在淵 ,無(wú)咎 躍龍n 躍龍 有決斷力的領(lǐng)袖n 面對(duì)兩難和突變 ,不能猶豫不決n 要下定決心 ,當(dāng)機(jī)立斷 ,主力決戰(zhàn)n 玄武門(mén)之變 ,淝水之戰(zhàn) ,三大戰(zhàn)役n 大智大勇 ,大取大舍 ,敢贏敢輸1/27/2023 102思考題四n 個(gè)人應(yīng)該如何面對(duì)逆境、困境和不確定感？如何化知識(shí)為見(jiàn)識(shí)，化見(jiàn)識(shí)為膽識(shí)？1/27/2023 103六爻n 九五 :飛龍?jiān)谔?,利見(jiàn)大人 飛龍n 成功的領(lǐng)袖 ,得位的領(lǐng)袖n 事業(yè)登上高峰 ,理想得到實(shí)現(xiàn)n 德智才位具備 ,吉祥圓滿(mǎn) ,九五至尊n 威信高 ,被下屬崇拜1/27/2023 104思考題五n 企業(yè)如何當(dāng)行業(yè)的老大？如何使企業(yè)繼續(xù)保持領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)？n 個(gè)人如何修煉平常心？以謙虛對(duì)待業(yè)績(jī)，以活力回應(yīng)挑戰(zhàn)，以包容鑄就大業(yè)？1/27/2023 105六爻n 上九 :亢龍有悔 亢龍n 亢奮 ,自大 ,自滿(mǎn) ,頑固的領(lǐng)袖n 物極必反n 最大的敵人是自己n 趾高氣揚(yáng) ,目空一切 ,剛愎自用 ,導(dǎo)至失敗n 內(nèi)心空虛 ,失去目標(biāo)n 如獨(dú)孤求敗 ,亞歷山大大帝n 要安身立命 ,急流勇退1/27/2023 106思考題六n 如何安排接班人計(jì)劃？如何避免機(jī)制的僵化？n 個(gè)人如何不浮在水面，如何杜絕驕傲和自我設(shè)限？1/27/2023 107六爻n 用九 :見(jiàn)群龍無(wú)首 ,吉 群龍n 人人都可以成長(zhǎng)n 人人都是領(lǐng)袖n 做領(lǐng)袖的 ,不以領(lǐng)袖自居n 無(wú)我 ,忘我的境界1/27/2023 108思考題七n 領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)如何通過(guò)信任與承擔(dān)使下屬能百花齊放，人盡其才？1/27/2023 109領(lǐng)袖n 修養(yǎng)要深n 立意要高n 眼光要遠(yuǎn)n 決定要準(zhǔn)n 行動(dòng)要快1/27/2023 110用 人n “ 用師者王，用友者霸，用徒者亡 ” －曾子n 湯用伊尹，周文王用姜太公n 齊恒公用管仲，漢高祖用張良，劉備用諸葛亮n 用徒者專(zhuān)用服從、聽(tīng)命、乖乖之人1/27/2023 111三、領(lǐng)悟《易經(jīng)》智慧，審時(shí)度勢(shì)應(yīng)對(duì)內(nèi)外部環(huán)境變化1/27/2023232易經(jīng)文化象數(shù)易理天時(shí)地利人和一命二運(yùn)三風(fēng)水四積德五讀書(shū)六明理水火時(shí)位管理外力內(nèi)功創(chuàng)業(yè)守業(yè)陰陽(yáng)陰陽(yáng)陰陽(yáng)外卦?xún)?nèi)卦象數(shù)、易理、占卜象數(shù)、易理、占卜1/27/2023233九宮圖1/27/2023234后天八卦洛書(shū)順序圖1/27/2023235五行相克圖火木 土水 金五行相生圖火木 土水 金相關(guān)信息：五行影響小到個(gè)人、大到企業(yè)團(tuán)隊(duì)、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、組織命運(yùn)等五是生命的全息數(shù)：五臟、五官、五指等；五角大樓、五環(huán)1/27/2023236n 《尚書(shū) ? 洪范》：（ 約 公元前十一世紀(jì)左右 ）n n 記載箕子答武王問(wèn)天道的言論。提出 “五行 ”的法則，認(rèn)為水、火、木、金、土是日常生活中不可缺少的五種基本物質(zhì)形態(tài)。n 史伯（西周末期人、周幽王的太史。n 提出 “ 和 ” 與 “ 同 ” 的區(qū)別： “ 和實(shí)生物，同則不繼 ” 。）：n 提出地震原因在于陰陽(yáng)失調(diào)。 ”（國(guó)語(yǔ) ?周語(yǔ)）這是我國(guó)今日見(jiàn)之于文獻(xiàn)的最早的關(guān)于陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的記載。n 注：史伯和伯陽(yáng)父很可能是同一個(gè)人，如是，則為中國(guó)第一位哲學(xué)家，也是中國(guó)第一位唯物論的哲學(xué)家1/27/2023238五行生克圖1/27/2023239白鶴易人風(fēng)水秘盤(pán)圖1/27/2023230n 王夫之（王船山，公元 1619—1692年，明萬(wàn)歷至清康熙，湖南衡陽(yáng)人）：n “陰陽(yáng)二氣充滿(mǎn)太虛，此外更無(wú)他物，亦無(wú)間隙，天之象，地之形，皆其范圍也。氣彌淪無(wú)涯而希微不形，則人見(jiàn)虛空而不見(jiàn)氣。 ”（同上）1/27/2023231n “ 氣者，理之依也?！?（《思文錄內(nèi)篇》）n “ 天下豈別有所謂理？氣得其理之謂理也。 ” （《讀四書(shū)大全說(shuō) ?孟子》）n “ 天地者，實(shí)也。 ”“ 先儒以月落萬(wàn)川為擬者誤矣。 ” （《尚書(shū)引義 ?泰誓上》）1/27/2023232 中國(guó)古代術(shù)語(yǔ) “ 使用一些生動(dòng)的形容詞，繪形繪色，給人以暗示，資人以聯(lián)想，供人以全貌，甚至給人以藝術(shù)享受，還能表現(xiàn)出深度；但有時(shí)流于迷離模糊，好像是神龍，見(jiàn)首不見(jiàn)尾，讓人不得要領(lǐng)。理氣無(wú)巒頭不驗(yàn)，巒頭無(wú)理氣體不靈。山管人丁水管財(cái)，水是山家血脈精。 1/27/2023 124八運(yùn)飛星圖 向方飛星為主，坐方飛星為次。向上飛星是旺星，全盤(pán)皆旺；向上飛星是衰的，全盤(pán)皆衰 。 風(fēng)水學(xué)是我國(guó)古代建筑活動(dòng)的指導(dǎo)原則和實(shí)用操作技術(shù)，風(fēng)水學(xué)在我國(guó)建筑、選址、規(guī)劃、設(shè)計(jì)、營(yíng)造中幾乎無(wú)所不在。 實(shí)際上，風(fēng)水也可以說(shuō)是中國(guó)古代神圣的環(huán)境理論和方位理論。風(fēng)水理論的宗旨是，勘查自然，順應(yīng)自然，有節(jié)制地利用和改造自然，選擇和創(chuàng)造出適合人的身心健康及其行為需求的最佳建筑環(huán)境，使之達(dá)到陰陽(yáng)之和、天人之和、身心之和的至善境界。如，把 “背山、面水、向陽(yáng) ”看作是最好的自然方位。這些環(huán)境因素，都是與人的身心健康密切相關(guān)的。從環(huán)境建筑學(xué)的角度來(lái)看，這些都是有一定科學(xué)道理的，也是值得認(rèn)真地加以研究和借鑒的。 風(fēng)水與科學(xué)1/27/2023 135易經(jīng)的科學(xué)性 面對(duì)全球經(jīng)濟(jì)一體化和信息化的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)際上是核心競(jìng)爭(zhēng)力的競(jìng)爭(zhēng)，是國(guó)際化的競(jìng)爭(zhēng)。中國(guó)的企業(yè)只有依靠得天獨(dú)厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，才有可能吸收外來(lái)文化，才能塑造自身的核心競(jìng)爭(zhēng)力。很多管理專(zhuān)家已經(jīng)認(rèn)識(shí)到《易經(jīng)》本質(zhì)上是一種哲學(xué)，是以易經(jīng)及易學(xué)思想為核心的管理哲學(xué)，從管理的自身發(fā)展歷程上來(lái)看， 21世紀(jì)將由模糊科學(xué)管理走向哲理精確細(xì)化的高層次科學(xué)管理，這種發(fā)展趨勢(shì)必然要求管理哲學(xué)的興起和文化的回歸。 易經(jīng)的作用就是指導(dǎo)人們深入觀察自然界的各種現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)天地、陰陽(yáng)相輔相成、辯證統(tǒng)一的科學(xué)奧秘，充分把握天時(shí)、地利、人和之際遇，在比較好的環(huán)境中實(shí)現(xiàn)人生的最大價(jià)值。因此，它成為道家、儒家、陰陽(yáng)術(shù)數(shù)的經(jīng)典，三教在各自領(lǐng)域內(nèi)對(duì)其有不同的理解和應(yīng)用。　　 ：萬(wàn)事萬(wàn)物都可以歸類(lèi)到五類(lèi)元素：既：金木水火土，一物生一物，一物克一物，沒(méi)有最強(qiáng)者，也沒(méi)有最弱者?！　?：萬(wàn)事萬(wàn)物都分陰陽(yáng)，陽(yáng)中有陰，陰中有陽(yáng)，純陽(yáng)純陰的事物是不存在的，大慈善家也有見(jiàn)不得人的一方面，十惡不赦的罪人也是有良心的，陽(yáng)久必陰，陰久必陽(yáng)，陰陽(yáng)是互相轉(zhuǎn)化的，一個(gè)人的成就到達(dá)最高峰時(shí)必將走向衰弱，一個(gè)人失敗到極點(diǎn)時(shí)，也是成功開(kāi)始的時(shí)候，萬(wàn)事不能做得太絕，太絕對(duì)了容易出問(wèn)題，要窮寇莫追、網(wǎng)開(kāi)一面。 杰克韋爾奇是世界管理大師，讓他來(lái)管理中國(guó)的企業(yè)，他也許或成為一個(gè)大笨蛋，因?yàn)榭臻g變了，你在這個(gè)工作崗位不順心，你可以換一個(gè)工作崗位，因?yàn)榭臻g變了，人也會(huì)變化的，今年你非常倒霉，喝涼水都塞牙，說(shuō)不定明年你就大展宏圖，商場(chǎng)得利，官場(chǎng)得權(quán)，情場(chǎng)走桃花運(yùn)，因?yàn)闀r(shí)間變了，人也會(huì)隨著變化。先生令勿言，令其子占之所借何物。第四爻變巽卦，互見(jiàn)重干。子乃斷曰：「金短木長(zhǎng)者，器也，所借鋤也。必斧也。以卦推之，斧亦可也，鋤亦可也；以理推之，夕晚安用鋤？