【正文】 為科學(xué)。 ”“民心是最大的政治，人心在我，各族人民就能眾志成城。這一政治觀體現(xiàn)了（ ） ① 社會(huì)變革是通過(guò)群眾革命實(shí)現(xiàn)的 ② 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 ③ 勞動(dòng)群眾是人民群眾的主體部分 ④ 堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。曲建武的人生軌跡說(shuō)明（ ） ① 價(jià)值觀是人生的重要導(dǎo)向 ② 人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn) ③ 對(duì)一個(gè)人價(jià)值的評(píng)價(jià)主要看其精神貢獻(xiàn) ④ 價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界起決定作用。一個(gè)學(xué)歷初始教育投資回報(bào)率（即每增加一年或者一個(gè)階段的教育帶來(lái)的收入提高的百分比），?？茷?%，本科為 %，碩士研究生為 %，博士生為 %．這一趨勢(shì)表明（ ） ① 知識(shí)無(wú)用論的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的 ② 價(jià)值判斷與價(jià)值選擇因人而異 ③ 事物的變化發(fā)展是有規(guī)律的 ④ 投資回 報(bào)率是衡量知識(shí)價(jià)值的尺度。 34 年來(lái)， “富于理想、勇于獻(xiàn)身 ”的張華精神已經(jīng)成為第四軍醫(yī)大學(xué)人的追求和精神坐標(biāo)。 A． ①② B． ①④ C． ②③ D． ③④ 21． 2020 年， M 商品的單價(jià)為 30 元 。人民幣國(guó)際化有利于（ ） ① 打破美元結(jié)算的壟斷地位，促進(jìn)人民幣升值 ② 增加國(guó)外對(duì)人民幣需求，保持國(guó) 內(nèi)物價(jià) 穩(wěn)定 ③ 減少匯價(jià)風(fēng)險(xiǎn)，促進(jìn)對(duì)外貿(mào)易和投資的發(fā)展 ④ 提升人民幣的國(guó)際地位和對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的影響力。由此可能帶來(lái)的影響有（ ） ① 電動(dòng)汽車(chē)需求量減少 ② 燃油汽車(chē)需求量增加 ③ 南有汽車(chē)價(jià)值量增加 ④ 汽油需求增加、產(chǎn)量增加。十三五規(guī)劃提出，深入開(kāi)展反過(guò)度包 裝、反食品浪費(fèi)、返過(guò)度消費(fèi)行動(dòng)，推動(dòng)形成勤儉節(jié)約的社會(huì)風(fēng)尚。 A． ①② B． ①③ C． ②④ D． ③④ 二、第 Ⅱ 卷（選擇題共 52 分） 25．閱讀材料，完成下列要求。目前，中國(guó)正在實(shí)施 創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，相關(guān)企業(yè)圍繞消費(fèi)新需求，不斷創(chuàng)新機(jī)器人供給，國(guó)內(nèi)機(jī)器人產(chǎn)業(yè)正在升溫，將有力 促進(jìn) 機(jī)器人新興市場(chǎng)的成長(zhǎng)，創(chuàng)造世界上最大的機(jī)器人市場(chǎng)。 結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)的經(jīng)濟(jì)生活知識(shí)，談?wù)勎覀儜?yīng)該如何通過(guò)擴(kuò)大機(jī)器人消費(fèi)來(lái) 拉動(dòng)機(jī)器人產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。 推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，是黨中央著眼給我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展全局提出的重大戰(zhàn)略思想。發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新和鉆研精神，鉆進(jìn)去、深下 來(lái)，摸到竅門(mén)、找到鑰匙，力求在實(shí)踐中不走彎路、掌握主動(dòng)。把使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用結(jié)合起來(lái)，更多運(yùn)用市場(chǎng)化、法治化手段推動(dòng)工作，同時(shí)強(qiáng)化政府的組織引導(dǎo)和政策配套，著力解決那些單靠市場(chǎng)力量不能有效解決的問(wèn)題。 27．閱讀材料，完成下列要求。一些業(yè)界人士認(rèn)為，新高考方案總體上以學(xué)生為本，為學(xué)生和高校提供了更多的 選擇機(jī)會(huì)，考試素質(zhì)教育導(dǎo)向、公平性更明顯。一些基層學(xué)校負(fù)責(zé)人則擔(dān)心，高考改革開(kāi)始實(shí)行時(shí)，對(duì)學(xué)校、學(xué)生和家長(zhǎng)的適應(yīng)能力是個(gè)挑戰(zhàn)。 結(jié)合材料，從認(rèn)識(shí)論角度分析人們對(duì)高考改革有不同看法的原因。 現(xiàn)代社會(huì)，科學(xué)技術(shù)發(fā)展給人類帶來(lái)了諸多便利，但也帶來(lái)了人與人 、人與社會(huì)關(guān)系的緊張，人文精神匱乏，精神空虛。 “仁 ” 是儒家學(xué)說(shuō)的核心，儒家的仁愛(ài)思想對(duì)中國(guó)社會(huì)和中華文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，在當(dāng)今時(shí)代仍具有廣泛適用性，應(yīng)大力推廣，以應(yīng)對(duì)極端個(gè)人主義的社會(huì)弊端，促進(jìn)社會(huì)和諧。 結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)矛盾觀的知識(shí)，談?wù)剳?yīng)如何認(rèn)識(shí)并解決科技發(fā)展給人類帶來(lái)的不利影響。 周雖舊邦，其命維新。中華民族偉大復(fù)興不僅包含著中華文化的偉大復(fù)興，而且必然由中華文化來(lái)驅(qū)動(dòng)、來(lái)支撐、來(lái)迎您。 結(jié)合材料，運(yùn)用 “社會(huì)發(fā)展的規(guī)律 ”的有關(guān)知識(shí)說(shuō)明文化創(chuàng)新的必要性。下列對(duì)哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系認(rèn)識(shí)正確的是（ ） A．哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué) B．哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ) C．哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的發(fā)展起著指導(dǎo)作用 D．哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界 【考點(diǎn)】 F7：哲學(xué)與具體學(xué)科． 【分析】 本題考查：哲學(xué)與具體科學(xué) （ 1）哲學(xué)與各門(mén)具體科學(xué)知識(shí)的區(qū)別：二者的研究對(duì)象不同，哲學(xué)的研究對(duì)象是自然、社會(huì)、思維發(fā)展的一般或普遍規(guī)律．具體科學(xué)的研究對(duì)象是世界的某一方面、某一領(lǐng)域的特殊規(guī)律． 兩者的關(guān)系是普遍和特殊、一般和個(gè)別的關(guān)系． （ 2）聯(lián)系： ① 具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展； ② 哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)． 【解答】 A 說(shuō)法錯(cuò)誤，哲學(xué)是對(duì)具體知識(shí)的概括和總結(jié)，而不是科學(xué)之科學(xué)； B 說(shuō)法錯(cuò)誤，具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)； C 說(shuō)法正確，哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，對(duì)具體科學(xué)的發(fā)展起著指導(dǎo)作用． D 說(shuō)法錯(cuò)誤，只有真正的哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界． 故選： C． 2． 2020 年 10 月，屠呦呦獲得諾貝爾生物學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，她帶領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)經(jīng)過(guò)努力， 從 808 種中藥中 提取出青青篙素一一一種治療瘧疾的藥物，在世界很多國(guó)家廣泛運(yùn)用，約有 8200 萬(wàn)人通過(guò)公共部門(mén)的銷售系統(tǒng)獲得治療。 A． ①② B． ①④ C． ②③ D． ③④ 【考點(diǎn)】 FA：思維和存在具有同一性； GO：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)． 【分析】 本題考查：思維和存在具有同一性，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) （ 1）思維和存在具有同一性，即思維能夠正確地認(rèn)識(shí)存在，這是對(duì)思維和存在有無(wú)同一性問(wèn)題的肯定回答，屬于可知論的觀點(diǎn)． （ 2）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) ① 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源． ② 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力． ③ 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的惟一標(biāo)準(zhǔn)． ④ 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿．認(rèn)識(shí)的最終目的是指導(dǎo)實(shí)踐． 【解答】 ①④ 符合題意， “青篙素在世界很多國(guó)家廣泛運(yùn)用，約有 8200 萬(wàn)人通過(guò)公共部門(mén)的銷售系統(tǒng)獲得治療 ”，這反映了思維和存在具有同一性，說(shuō)明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿； ② 說(shuō)法錯(cuò)誤，只有正確的意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的正確反映； ③ 說(shuō)法錯(cuò)誤，尊重客觀規(guī)律只是成功改造世界的條件之一． 故選： B． 3．慧能認(rèn)為： “心生種種法生，心滅種種法滅 ”，下列說(shuō)法與此哲學(xué)觀點(diǎn)相 一致的是（ ） ① 世界是自我創(chuàng)造的非我 ② 萬(wàn)物皆備于我 ③ 形存則神存，形謝則神滅 ④ 氣者，理之依也。我國(guó)堅(jiān)持并調(diào)整計(jì)劃生育政策（ ） ① 說(shuō)明運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性和存在方式 ② 說(shuō)明物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者 ③ 說(shuō)明事 物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一 ④ 做到了主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。下列能夠集中體現(xiàn)人類社會(huì)物質(zhì)性的是（ ） ① 地理環(huán)境 ② 自然界是物質(zhì)的 ③ 人口因素和生產(chǎn)方式 ④ 勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì)。這體現(xiàn)了（ ） ① 意識(shí)活動(dòng)具有目的性 ② 人能夠能動(dòng)地改造世界 ③ 尊重客觀規(guī)律以發(fā)揮主觀能動(dòng)性為前提 ④ 意識(shí)對(duì)人的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。我國(guó)制定慈善法的認(rèn)識(shí)論依據(jù)是（ ） ① 矛盾具有特殊性 ② 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力 ③ 實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性 ④ 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。據(jù)此回答 8﹣ 9 題。通過(guò)量子力學(xué)的發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)的結(jié) 構(gòu)以及其相互作用的見(jiàn)解被革命化地改變，許多現(xiàn)象得以真正地被解釋。 A． ①② B． ①③ C． ②④ D． ③④ 【考點(diǎn)】 GO：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)； GT：認(rèn)識(shí)的反復(fù)性 無(wú)限性和上升性． 【分析】 本題考查：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)；認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性、上升性 1．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) （ 1）實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)． ① 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源（直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)都是獲得認(rèn)識(shí)的途徑）． ② 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力． A．人們?cè)趯?shí)踐中不斷遇到的新問(wèn)題、產(chǎn)生的新要求，推動(dòng)著人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索和研究． B．實(shí)踐的發(fā)展為人們提 供日益完備的認(rèn)識(shí)工具，這些工具延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官，促進(jìn)了人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展． C．實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力． ③ 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)．通過(guò)實(shí)踐，人們可以把指導(dǎo)自己實(shí)踐的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對(duì)照，從而檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確地反映了客觀事物． ④ 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的和歸宿．認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來(lái)，最終還要回到實(shí)踐中去．認(rèn)識(shí)本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿． 方法論：要求我們要立足于實(shí)踐，積極參加社會(huì)實(shí)踐． 2．認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性、上升性 （ 1）認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性：人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總 要受到主體和客體條件的限制，這就決定了人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成． （ 2）認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性：認(rèn)識(shí)的對(duì)象是無(wú)限變化著的物質(zhì)世界，作為認(rèn)識(shí)主體的人類是世代延續(xù)的，作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的，因此，人類認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的．追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程． （ 3）認(rèn)識(shí)具有上升性：從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式的上升的過(guò)程．真理永遠(yuǎn)不會(huì)停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身．但是，那些經(jīng)過(guò)實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的、已經(jīng)確定的真理并沒(méi)有被推翻， 而是不斷地向前發(fā)展． 方法論要求：與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理． 【解答】 ①② 正確，力學(xué)的發(fā)展進(jìn)一步佐證了人類認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的、認(rèn)識(shí)受到實(shí)踐條件的限制； ③ 錯(cuò)誤，認(rèn)識(shí)的發(fā)展受認(rèn)識(shí)主體的影響； ④ 錯(cuò)誤，實(shí)踐的發(fā)展決定認(rèn)識(shí)的變化； 故答案為 A． 10． “綠水青山就是金山銀山。旅游部門(mén)在全國(guó)游客中調(diào)查：鄉(xiāng)村旅游 你首先哪里？浙江得票總是名列前茅。 A． ①② B． ①④ C． ②③ D． ③④ 【考點(diǎn)】 HA：系統(tǒng)優(yōu)化方法； H5：聯(lián)系的客觀性． 【分析】 本題考查：系統(tǒng)優(yōu)化辦法、聯(lián)系的客觀性 系統(tǒng)優(yōu)化方法 （ 1）原理內(nèi)容：系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體．系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向． （ 2）方法論要求：系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物 ．掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性，要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，要注意系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向． 聯(lián)系具有客觀性． 原理：聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移． 方法論： ① 這就要求我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性． ② 人在聯(lián)系面前并不是無(wú)能為力的，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系． 【解答】 ① 說(shuō)法錯(cuò)誤，聯(lián)系具有普遍性，并不意味著世界上任何兩個(gè)事物之間都存在著某種聯(lián)系； ②③ 符合題意，浙江省委緊抓 “生態(tài)省建設(shè) ”，農(nóng)民真正實(shí)現(xiàn)了在家門(mén) 口致富，旅游已成為浙江 “金名片 ”，說(shuō)明掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法有助于更好地改造世界，也說(shuō)明人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系； ④ 說(shuō)法錯(cuò)誤，自在事物的聯(lián)系是指在人類誕生之前或在人類認(rèn)識(shí)與實(shí)踐活動(dòng)尚未涉及的領(lǐng)域中，存在著的純粹自在的客觀聯(lián)系，而人為事物的聯(lián)系是指在人類實(shí)踐活動(dòng)范圍內(nèi)由人們按照一定目的、計(jì)劃或方案而形成或建立的聯(lián)系，二者不能 等同． 故本題選 C． 11．當(dāng)前，我國(guó)的反腐態(tài)勢(shì)已從 “嚴(yán)峻復(fù)雜 ”變成了 “壓倒性態(tài)勢(shì)正在形成 ”， 同時(shí)也要看到，反腐同樣 “長(zhǎng)期 ”“艱巨 ”“永遠(yuǎn)在路上 ”。 A． ①② B． ①④ C． ②③ D． ③④ 【考點(diǎn)】 HP：用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題； HE：發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性． 【分析】 本題考查：矛盾的對(duì)立統(tǒng)一、發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性 矛盾就是反映事物內(nèi)部以及事物之間對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇．矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，要求我們用一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題． 發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性 原理：事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的． 方法論：我們要對(duì)未來(lái)充滿信心 ，熱情支持和悉心保護(hù)新事物，促使其成長(zhǎng)、壯大；還要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難，勇敢地面對(duì)挫折與考驗(yàn)． 【解答】 ① 說(shuō)法錯(cuò)誤，事物發(fā)展并不總是處于漸進(jìn)的狀態(tài)； ② 不合題意，材料沒(méi)有涉及到要樹(shù)立全局觀念、立足整體； ③ 符合題意，我國(guó)的反腐態(tài)勢(shì)已從 “嚴(yán)峻復(fù)雜 ”變成了 “壓倒性態(tài)勢(shì)正在形成 ”， 同時(shí)也要看到，反腐同樣 “長(zhǎng)期 ”“艱巨 ”“永遠(yuǎn)在路上 ”，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題； ④ 符合題意，反腐同樣 “長(zhǎng)