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園林景觀理念與鑒賞-68頁-在線瀏覽

2025-02-06 11:41本頁面
  

【正文】 著本質(zhì)的區(qū)別。他的種種設(shè)計(jì)語言至今在全世界廣為傳播。他常常是建筑、園林連同家具一起設(shè)計(jì),形成具有鮮明個(gè)人風(fēng)格的統(tǒng)一和諧的整體。他作品中的一些要素,如彩色的墻,高架的水槽,和落水口的瀑布等已經(jīng)成為了墨西哥風(fēng)格的標(biāo)志。 瑞典斯德哥爾摩學(xué)派 ? 瑞典斯德哥爾摩學(xué)派是景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)師、城市規(guī)劃師、植物學(xué)家、文化地理學(xué)家和自然保護(hù)者的一個(gè)思想綜合體。聚會(huì)場所、社會(huì)活動(dòng),是在現(xiàn)有的自然基礎(chǔ)上重新創(chuàng)造的自然與文化的綜合體 (二)歐洲新古典園林景觀形式 ? 新古典主義是古典與現(xiàn)代的結(jié)合物,它的精華來自古典主義,但不是仿古,更不是復(fù)古,而是追求神似。新古典主義風(fēng)格,更像是一種多元化的思考方式, 將懷古的浪漫情懷與現(xiàn)代人對(duì)生活的需求相結(jié)合,兼容華貴典雅與時(shí)尚現(xiàn)代 ,反映出后工業(yè)時(shí)代個(gè)性化的美學(xué)觀點(diǎn)和文化品位。十八世紀(jì)英國的造園家柯伯比力提 那是一種追求自然美的“風(fēng)景色庭園”,把綠色草坪、池塘、樹林、花卉、坡地、山川等自然景觀加入庭園的造園法。中國園林景觀的內(nèi)涵“意境”,是中國園林傳統(tǒng)風(fēng)格和特色的核心。情由景生,景由心造,景情交融而產(chǎn)生意境。 筑山式回游庭園 西芳寺 也稱“林泉式回游庭園”,在日本占有主要位置,其特色是堆山砌石,掘池引溪,回廊花亭,象征縮影的自然小世界 。 金閣寺 天龍寺 枯山水庭園 ? 也稱“平庭”或“石庭”,主要以巖石為主,白砂、綠樹、苔蘚、光禿的黑石相襯,其意境來源于中國的水墨畫,注重幽遠(yuǎn)意境,順其自然,簡樸幽靜。在北九州日本館東面一處保存完好的,原為松本家住宅的庭園,園中一塊狹小的空間,用光禿黑石、白砂、矮樹、苔蘚,布置成象征山水自然的庭園,園中白沙鋪地,彎彎曲曲,好似一條小河從庭園中流淌,其間點(diǎn)綴著松柏和楓樹,矮樹叢,苔蘚點(diǎn)點(diǎn),蜿蜒曲折,其中散置“飛石”,“飛石”即庭園里間置的不規(guī)則石板,供腳踏用,通常是“六分走道,四分景色”。幽靜的庭園 , 園中一間小巧玲瓏的木屋, 推窗望去, 庭園中球石擺成的小河。各大城市都有廣場,廣場很大,人不能留足,原因樹很少,城市家具少(座椅少),草坪大,不讓人進(jìn)?,F(xiàn)代園林景觀應(yīng)多注重尺度“宜人、親人”,尊重自然,尊重歷史,尊重文化、文脈。魯迅先生說過:“其實(shí)地上沒有路,走的人多了便成了路。 現(xiàn)代園林景觀 二、以藝術(shù)的名義試論景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)新 ? 簡介: 通過對(duì)景觀設(shè)計(jì)界中“有概念,沒手法”和設(shè)計(jì)概念與設(shè)計(jì)手法脫節(jié)等景觀設(shè)計(jì)缺少創(chuàng)新的現(xiàn)象進(jìn)行分析,從藝術(shù)的角度探討了景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)新的問題。 ? 二、堅(jiān)持藝術(shù)概念與景觀功能相結(jié)合的原則。 ? 20世紀(jì),著名的景觀設(shè)計(jì)師布雷 沃克( Peter walker )的作品也受到了極簡主義藝術(shù)、大地藝術(shù)、光效應(yīng)藝術(shù)的影響,他將在景觀設(shè)計(jì)時(shí)對(duì)藝術(shù)的頓悟形容為:“像一盞明燈照亮了前行的方向”,他努力把極簡主義藝術(shù)應(yīng)用于景觀設(shè)計(jì)中去。摩爾的雕塑提供了景觀設(shè)計(jì)對(duì)雕塑空間的另一種理解,雕塑不限定是被動(dòng)靜止被觀賞物,人可以參與到雕塑中去,甚至成為雕塑的有機(jī)組成部分。凱利,他設(shè)計(jì)的米勒莊園和亨利 一、堅(jiān)持大美術(shù)(藝術(shù))觀念: 圖一:丹 凱利( Dan kiley 1912)米勒花園 ? 景觀設(shè)計(jì)的目的在歷史上曾歷經(jīng)多次變革,在傳統(tǒng)園林的價(jià)值體系中,雖然也會(huì)考慮諸如合理的布局、適宜的尺度、交通功能等方面因素,但藝術(shù)審美是其價(jià)值的主要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。 現(xiàn)代主義的發(fā)展,使設(shè)計(jì)師開始關(guān)注景觀的社會(huì)要素?!肮鸶锩庇滞七M(jìn)了景觀的功能主義,哈佛三子??瞬?Garrett Eckbo)、羅斯 (James Rose)、凱利( Dan Kily)分別從不同角度推進(jìn)了景觀的社會(huì)功能性。福爾曼( Richard Forman)和萬克爾 之后,在麥克哈格,斯坦尼茲( Steinitz),福爾曼、摩爾根( Man)等人的推動(dòng)下,生態(tài)功能逐步上升到現(xiàn)代景觀價(jià)值體系中的另一個(gè)頂端。至此,現(xiàn)代景觀建立了以社會(huì)、生態(tài)、美學(xué)的三價(jià)體系,并且也成為大多數(shù)院校的現(xiàn)代景觀教學(xué)的價(jià)值體系。 三、堅(jiān)持藝術(shù)創(chuàng)新的宗旨 ? 無論現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)是出于何種目的開始的,審美需求都是一個(gè)無法回避的設(shè)計(jì)任務(wù)。沒有創(chuàng)新的景觀設(shè)計(jì)會(huì)引起“似乎在哪見過”創(chuàng)新是人類社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的永恒主題,創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂,也是國家興旺發(fā)達(dá)的持久動(dòng)力。創(chuàng)新思維是一種新方式、新方向、新角度,用以處理某種事物的思維過程,它與一般思維最大的不同在于它具有思維的獨(dú)特性、思維的靈活性、思維的敏感性、思維的多向性等。所以創(chuàng)新思維常會(huì)給人們帶來嶄新的思考,嶄新的觀點(diǎn),和意向不到的結(jié)果,從而使景觀設(shè)計(jì)呈現(xiàn)多元化的創(chuàng)新局面??死锼苟喟蜖枺?san Cristobal)住宅庭院 圖六:托馬斯 風(fēng)景園林師的作用并非在于刻意創(chuàng)新,更多的在于發(fā)現(xiàn),在于用專業(yè)的眼光去觀察、去認(rèn)識(shí)場地原有的特性,發(fā)現(xiàn)它積極的方面并加以引導(dǎo)。因此說,最好的設(shè)計(jì)看上去就像沒有經(jīng)過設(shè)計(jì)一樣,只是對(duì)場地景觀資源的充分發(fā)掘、利用而已。就像“潛能布朗”所說的,每一個(gè)場地都有巨大的潛能,要善于發(fā)現(xiàn)場地的靈魂。實(shí)體比較容易受到關(guān)注,而空間往往容易被忽略。因此,注重空間結(jié)構(gòu)和景觀格局的塑造,強(qiáng)調(diào)空間勝于實(shí)體的設(shè)計(jì)理念,針對(duì)視覺空間領(lǐng)域進(jìn)行整體設(shè)計(jì)的方法,對(duì)我們來說顯得尤其重要?!币簿褪钦f,實(shí)體“有”之所以給人帶來物質(zhì)功利,是因?yàn)榭仗撎帯盁o”起著重要的配合作用。因此,設(shè)計(jì)師提出將運(yùn)動(dòng)中的花園作為自然持久的作品。一個(gè)園林景觀作品的誕生,就像一個(gè)嬰兒出世一樣,他本身的生長、變化過程就能給人們帶來極大的愉悅和滿足。 4 注重地域景觀的再現(xiàn) ? 所謂“地域性”景觀,就是指一個(gè)地區(qū)自然景觀與歷史文脈的總和,包括它的氣候條件、地形地貌、水文地質(zhì)、動(dòng)植物資源以及歷史、文化資源和人們的各種活動(dòng)、行為方式等等。園林景觀設(shè)計(jì)應(yīng)針對(duì)大到一個(gè)區(qū)域、小到場地周圍的景觀類型和人文條件,營建具有當(dāng)?shù)靥厣膱@林景觀類型和滿足當(dāng)?shù)厝藗兓顒?dòng)需求的空間場所。高度概括設(shè)計(jì)方法和惜墨如金的表現(xiàn)手段,是簡約設(shè)計(jì)理念的基本要求。簡約的理念實(shí)際上是要求有的放矢
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