【正文】 維護社會穩(wěn)定的重要力量。(9)積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。(10)所有宗教團體和宗教界人士都必須維護法律尊嚴(yán)，維護人民利益，維護民族團結(jié)，維護祖國統(tǒng)一。 江澤民總書記關(guān)于宗教工作的“四句話” 1999年，江澤民同志在黨中央、國務(wù)院召開的中央民族工作會議暨第三次全國民族團結(jié)進步表彰大會上的講話中，再次強調(diào)了“三句話”：“要全面正確貫徹黨的宗教信仰自由政策，加強對宗教工作的領(lǐng)導(dǎo)和依法對宗教事務(wù)的管理，積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，以利于宗教工作為民族團結(jié)、社會穩(wěn)定和現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。2001年12月，黨中央、國務(wù)院召開的全國宗教工作會議上，江澤民同志在三句話的基礎(chǔ)上加了一句，就是堅持獨立自主自原則。這“四句話”：即“全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務(wù)，積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，堅持獨立自主自辦的原則。我國宗教信仰自由政策的基本內(nèi)容有以下幾個方面：每個公民既有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由；在同一宗教里面，有信仰這個教派的自由，也有信仰那個教派的自由；有過去不信教而現(xiàn)在信教的自由，也有過去信教而現(xiàn)在不信教的自由。依據(jù)我國憲法，信教的公民與不信教的公民享有同等的權(quán)利和義務(wù)，任何國家機關(guān)、社會團體和個人不得限制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。任何組織和個人都不得強制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。另一方面要求堅持權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一。宗教界人士和信教群眾首先是中華人民共和國的公民，要把國家和人民的根本利益放在首位，承擔(dān)遵守憲法、法律、法規(guī)和政策的義務(wù)。公民在行使宗教信仰自由權(quán)利的同時，有遵守憲法和法律的義務(wù)。我國的佛教、道教、伊斯蘭教、天主教和基督教不論信眾多寡、影響大小，在法律面前一律平等，沒有占統(tǒng)治地位的宗教。按照這一原則，任何人都不得利用宗教干預(yù)國家的行政、不得干預(yù)司法、學(xué)校教育和社會公共教育；不得干預(yù)婚姻、計劃生育等等。各宗教團體自主地辦理各自的教務(wù)，并根據(jù)需要開辦宗教院校、印發(fā)宗教經(jīng)典，出版宗教刊物，舉辦各種社會公益服務(wù)事業(yè)。國家保護宗教團體的合法權(quán)益，保護宗教教職人員履行正常教務(wù)的權(quán)利。 (6)無神論與有神論之間相互尊重。我國宗教事務(wù)由中國人自己來辦，不受外國勢力的干涉和控制，成為我國各宗教共同遵循的一個原則。獨立自主自辦的方針并不排斥在互相尊重、平等友好的基礎(chǔ)上與世界各國宗教組織或宗教人士進行交往。 依法管理宗教事務(wù)，是指政府根據(jù)憲法和有關(guān)法律、法規(guī)及規(guī)范性文件，對宗教方面涉及國家利益、社會公共利益的關(guān)系和行為，以及社會公共活動涉及宗教界權(quán)益的關(guān)系和行為的行政管理。1991年中央制定的6號文件第一次明確政府依法對宗教事務(wù)進行管理，并就依法管理的內(nèi)容、目標(biāo)和方法提出了具體指導(dǎo)意見。2001年全國宗教工作會議，按照實行依法治國方略的要求，根據(jù)我國宗教工作面臨的形勢和依法管理宗教事務(wù)實踐的經(jīng)驗總結(jié)，對依法管理宗教事務(wù)的內(nèi)涵作了全面和深刻的闡述。 依法管理宗教事務(wù)，必須依據(jù)憲法和有關(guān)法律、法規(guī)及規(guī)范性政策文件進行。政府是行政管理的主體，對宗教事務(wù)的管理是保證正常宗教活動的有序進行，依法管理宗教事務(wù)的要旨是保護合法，制止非法，抵御滲透，打擊犯罪。 依法管理宗教事務(wù)，是為了更好地全面貫徹執(zhí)行宗教信仰自由政策，不能片面理解為是限制宗教。任何干涉或侵犯正當(dāng)?shù)淖诮绦叛?、正常的宗教活動和宗教界的合法?quán)益，都是法律、法規(guī)和政策所不允許的。同時，要制止利用宗教進行的非法活動，抵御境外勢力利用宗教進行的滲透，打擊利用宗教進行的違法犯罪活動。 依法管理宗教事務(wù)，是為了使宗教活動納入法律、法規(guī)和政策的范圍，這也符合各宗教的利益和信教群眾的利益，有利于支持和鼓勵宗教團體辦好教務(wù)，加強自主管理。就宗教團體而言，也不能超越國家法律法規(guī)，違反現(xiàn)行政策規(guī)定。 “四個維護”的基本內(nèi)容“四個維護”即維護法律尊嚴(yán)，維護人民利益，維護民族團結(jié)，維護祖國統(tǒng)一。隨后又在黨中央指導(dǎo)班禪轉(zhuǎn)世工作中，明確提出：“在我國國家，任何人、任何團體，包括任何，都應(yīng)當(dāng)維護法律尊嚴(yán)，維護人民利益，維護民族團結(jié)，維護國家統(tǒng)一。這是最基本的行為準(zhǔn)則。 近年來，在一些人借口宗教問題引發(fā)事端中，往往是非對抗性矛盾和對抗性矛盾交織在一起，使問題更加復(fù)雜。但實踐證明，鮮明地高舉“四個維護”的旗幟，就比較容易教育和爭取大多數(shù)群眾，孤立和打擊少數(shù)壞人；比較容易把矛盾解決在基層，解決在萌芽狀態(tài)。如果誰背離了這個準(zhǔn)則，宗教就會被引入歧途，失去在我們國家應(yīng)有的地位，也就根本談不上“相適應(yīng)”。廣大宗教界人士為我國社會主義革命與現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)做出了貢獻，他們當(dāng)中絕大多數(shù)人士是愛國守法的，與黨和政府長期團結(jié)合作，同心同德，榮辱與共，也是建設(shè)有中國特色社會主義的積極力量。 1991年1月，江澤民同志在邀請各全國性宗教團體領(lǐng)導(dǎo)人到中南海作客時，提出了黨同宗教界人士之間關(guān)系的原則，即“政治上團結(jié)合作，信仰上互相尊重”。實踐證明，只有在政治上真誠團結(jié)合作，才能真正做到在信仰上互相尊重；而只有在信仰上互相尊重，才能有效鞏固和加強政治上的團結(jié)合作。只要我們繼續(xù)堅定不移地執(zhí)行這個原則，就一定能夠團結(jié)宗教界人士和廣大信教群眾，不斷鞏固和擴大新時期的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，推動我國社會主義建設(shè)事業(yè)順利發(fā)展。 積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)馬克思、恩格斯和列寧等革命導(dǎo)師主要著眼于從意識形態(tài)、社會政治的角度，以階級、階級斗爭的觀點和階級分析的方法研究當(dāng)時的宗教及宗教問題，而對于工人階級掌握國家政權(quán)以后，特別是進入社會主義社會以后的宗教問題，雖然提供了一些認(rèn)識和處理的基本原則并進行了一定的科學(xué)預(yù)測，但畢竟沒有充分的實踐。新中國成立以后，我們黨在探索社會主義道路的過程中，也對宗教與社會主義社會的關(guān)系在理論上和實踐上進行了有益的探索，雖然經(jīng)歷了曲折的過程，但最終得出了積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)的科學(xué)論斷，這既是重大的理論創(chuàng)新，也是卓有成效的實踐創(chuàng)舉。綜觀我國和世界的宗教歷史，可以發(fā)現(xiàn)一個共同的規(guī)律，就是宗教都要適應(yīng)其所處的社會和時代才能存在和延續(xù)。這既是社會主義社會對我國宗教的客觀要求，也是我國各宗教自身存在的客觀要求。 “相適應(yīng)”本質(zhì)上是解決社會主義時期的宗教問題，也是中國共產(chǎn)黨對宗教問題認(rèn)識上的深化和理論發(fā)展。由于社會主義制度的建立、改革開放的深入和社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，我國宗教存在的階級根源已經(jīng)基本消失，宗教存在的自然根源、社會根源和認(rèn)識根源也發(fā)生了很大變化。宗教界的愛國人士和廣大信教群眾擁護黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護社會主義制度，成為愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要組成部分。1990年中共中央“關(guān)于加強統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的通知”明確提出“要引導(dǎo)愛國宗教團體和人士吧愛教和愛國結(jié)合起來，把宗教活動納入憲法和法律的范圍，同社會主義制度相適應(yīng)”。這種