【正文】 問題。在原始社會時期，生產(chǎn)力水平極其低下，使用石器采集天然食物和漁獵是人們謀生的主要手段。因而在原始社會，沒有私有財產(chǎn)．也沒有剝削和階級，沒有作為統(tǒng)治階級工具的國家和法律。 原始社會的社會規(guī)范是人們在長期的社會生活中，逐漸形成并世代相傳的各種習(xí)慣，如“禪讓”制度、同態(tài)復(fù)仇、血親復(fù)仇等等。正因為如此，原始社會的習(xí)慣才能靠人們自覺遵守、社會輿論力量以及氏族首領(lǐng)的威信來維持。與此同時，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展。社會分工的發(fā)展，帶來了經(jīng)常的交換和直接以交換為目的的商品生產(chǎn)。但隨著剩余產(chǎn)品增多，氏族首領(lǐng)逐漸得以利用職權(quán)將交換的一部分產(chǎn)品占為己有。很顯然，社會分工和交換的發(fā)展，促進了私有制的產(chǎn)生和發(fā)展。由此，私有制產(chǎn)生了，而私有制的出現(xiàn)，打破了社會的平等關(guān)系，使社會分裂為兩大利益集團的勞動，其中一個集團占有另一個集團的勞動，于是，階級產(chǎn)生了。階級的出現(xiàn)，使原始社會固有的平衡被打破，由于兩大階級之間在物質(zhì)利益上的根本對立，使原來體現(xiàn)全社會成員共同意志的社會組織和社會規(guī)范也喪失了作用。所以，列寧說：“國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)”。上述過程如下圖所示： 生產(chǎn)力發(fā)展=勞動工具改進→勞動效率提高→產(chǎn)品剩余→社會大分工→交換 貧富 階級→ → →階級→國家→法律 奴隸 私有制 由上述可見，經(jīng)濟根源是法律產(chǎn)生的根本原因，階級根源是法律產(chǎn)生的直接原因。法律隨著私有制、階級和國家的產(chǎn)生而產(chǎn)生，它出現(xiàn)打破了原始社會那種被恩格斯為“十分單純質(zhì)樸的民族制度”，使人們的關(guān)系由原始的平等關(guān)系變成不平等的階級關(guān)系。 根據(jù)我國東漢許慎所著的第一部字書《說文解字》，法字的古體為灋．“灋，刑也。廌，所以觸不直者去之，從去。所謂廌，為傳說中一種形狀似牛的獨角獸，因生性正直，古時判案以被廌觸者為敗訴。可見，”法”和“律”有公平、正直以及普遍、劃一的意思。上述觀點，盡管表達的形式各不相同，但有一點是相同的，就是都沒有揭示出影響法律的最根本因素——社會物質(zhì)生活條件，沒能指出法律非社會公意屬性的階級本質(zhì)。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯針對資產(chǎn)階級的意識形態(tài)指出。而這種意志的內(nèi)容是由你們這個階級的物質(zhì)生活條件來決定的”。這是法律的根本屬性。列寧說：“法律就是取得勝利、掌握國家政權(quán)的階級的意志的表現(xiàn)。例如，在奴隸社會、封建社會，奴隸和農(nóng)民的意志是不可能變成國家意志的。這是法律的特殊屬性。理由是：在這些國家的法律中，反映被統(tǒng)治階級意志的法律在數(shù)量上是微乎其微的，根本不可能影響或改變整個國家法律的性質(zhì)，這些法律客觀上與其他反映統(tǒng)治階級意志的法律一起，共同維護著統(tǒng)治階級統(tǒng)治的作用?？茖W(xué)技術(shù)的進步，這個起碼的生存條件的內(nèi)涵會不斷被賦有新的含義。法律所體現(xiàn)的統(tǒng)治階級意志是由一定的物質(zhì)生活條件決定的。物質(zhì)生活條件是指人類社會生存和發(fā)展所必需的物質(zhì)基礎(chǔ)，包括社會生產(chǎn)方式、地理環(huán)境、人口等諸方面因素。歷史證明，任統(tǒng)治階級都不能脫離其賴以生存的經(jīng)濟基礎(chǔ)而任意立法。無論是政治的立法還是市民的立法，都只是表明和記載經(jīng)濟關(guān)系的要求而已。下例對比是對上述二者關(guān)系的歷史性再現(xiàn)：經(jīng)濟基礎(chǔ)法律規(guī)定奴隸社會奴隸主完全占有生產(chǎn)資料和奴隸奴隸主可殺、傷、殉葬奴隸，但不能放跑奴隸、去掉奴隸標志等封建社會地主完全占有生產(chǎn)資料不完全占有農(nóng)民唐朝戶婚律、八議、十惡、議、請、減、免、贖等資本主義社會資本家完全占有生產(chǎn)資料剝削工人的剩余價值私有財產(chǎn)神圣不可侵犯；契約自由；法律面前人人平等原則等社會主義社會廣大人民占有生產(chǎn)資料民主集中制原則、社會主義法制原則、法律面前人人平等原則等通過歷史再現(xiàn)對比，我們可以清楚地了解馬克思主義法學(xué)對法律本質(zhì)的揭示是完全符合歷史事實的。只不過，上述這些因素對法律的作用是非決定性作用罷了。因此，通過法律所尋求的公平和正義都是相對的，從法律的本質(zhì)而不是地位上看，法律既非神圣，也非至高無上?？陀^正確地認識法律，不僅有利于統(tǒng)治者從宏觀上將法制建設(shè)置于正確的位置，而且有利于每個公民端正法律態(tài)度、樹立正確的法律意識，擺正自己在整個社會當中的地位，處理好復(fù)雜的社會關(guān)系和法律關(guān)系。從法律的本質(zhì)中我們可以看出：法律的科學(xué)性應(yīng)是法律的主觀屬性近可能地與客觀屬性相吻合和協(xié)調(diào)，主觀屬性與客觀屬性越是協(xié)調(diào)，法律越具有現(xiàn)實意義，越容易得到執(zhí)行，越容易收到良好的效果。因此立法者絕不可隨心所欲立法，立法應(yīng)建立在科學(xué)地尊重現(xiàn)實、了解現(xiàn)實、反映現(xiàn)實的基礎(chǔ)之上。與其它社會規(guī)范以及與上層建筑的其它組成部分相比，法律具有以下特征：法律是特殊的社會規(guī)范。法律作為社會規(guī)范中的一種，其特殊性不僅表現(xiàn)為由國家制定或認可并且靠國家強制力保證實施，同時法律具有高度概括性，它可以針對不特定的人在同樣情況下反復(fù)適用；同時，由于法律的存在，可以使人們有可能預(yù)見到自己的行為將會產(chǎn)生怎樣的法律后果。法律具有國家意志屬性。法律一經(jīng)國家制定或者認可，就使其體現(xiàn)出來的這部分統(tǒng)治階級意志變成了整個國家意志，它與政治、哲學(xué)文學(xué)、藝術(shù)等意識形態(tài)所體現(xiàn)出來的統(tǒng)治階級意志相比，具有強制性、規(guī)范性、權(quán)威性。所謂國家強制力，即軍隊、監(jiān)獄、法庭等專政機關(guān)。為了統(tǒng)治階級的長遠和整體利益，即使是對統(tǒng)治階級內(nèi)部的違法犯罪分子也必須繩之以法。法律是權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的社會規(guī)范。法律上的權(quán)利與義務(wù)不僅具有法定性、強制性，更重要的是具有相對性。無論是法律規(guī)范，還是法律關(guān)系、法律行為，都是權(quán)利與義務(wù)的對立統(tǒng)一。 。包括：政治功能。迫使他們服從統(tǒng)治階級統(tǒng)治，將他們的活動限定在統(tǒng)治階級許可的范疇內(nèi)。經(jīng)濟功能．即維護統(tǒng)治階級經(jīng)濟統(tǒng)治的功能。例如新中國成立時的法律關(guān)于經(jīng)濟制度的規(guī)定，無一不是針對摧毀舊中國的經(jīng)濟基礎(chǔ)、建立新中國的經(jīng)濟基礎(chǔ)而制定的。例如改革開放后，中國三次憲法修正案中對經(jīng)濟制度的調(diào)整和所制定的大量經(jīng)濟制度法規(guī)，目的都是調(diào)整生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的適應(yīng)狀況，促進經(jīng)濟的發(fā)展。從古巴比倫王國的《漢穆拉比法典》，古羅馬的《羅馬法》，到近代的《法國民法典》，都突出體現(xiàn)了法律的經(jīng)濟功能。指法對社會精神文明所發(fā)揮的積極作用。請看以下關(guān)系： 社會制度（可隨著經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化而變化）經(jīng)濟基礎(chǔ)?上層建筑— 社會意識形態(tài)（具有相對獨立性） 法律之所以需要承擔精神文明的功能，其原因在于上層建筑由二部分構(gòu)成：社會制度和社會意識。因此社會意識中就必然存在與新的經(jīng)濟基礎(chǔ)不相適應(yīng)的舊的意識形態(tài)，在上層建筑中對經(jīng)濟基礎(chǔ)起消極的阻礙作用。因此，作為社會制度中的法律，必須通過禁止性和鼓勵性規(guī)范，來盡量減少和降低社會腐朽意識對社會經(jīng)濟基礎(chǔ)的負面作用和影響，以增強社會先進意識對社會經(jīng)濟基礎(chǔ)的正面作用和影響。指法律具有的執(zhí)行對全社會有益的社會公共事務(wù)的職能。這些法規(guī)，既反映人與自然的關(guān)系，也反映人與人的關(guān)系，同其它法規(guī)同屬一個法律體系，具有相同的階級性，其目的和作用都是為建立和鞏固有利于統(tǒng)治階級的社會秩序服務(wù)。外交功能。外交是內(nèi)政的延伸，維護和鞏固統(tǒng)治階級統(tǒng)治的另一重要方面就是運用法律抵御別國侵略。在全球化的今天，法的外交功能所承擔的重任，已超越任何時代；法的外交功能所起的作用，也已遠遠突破了以往的傳統(tǒng)。通過這一組織，法律在世界范圍內(nèi)發(fā)揮著直接與政治、經(jīng)濟息息相關(guān)的功能。從這里也完全可以看出：法律在現(xiàn)代社會中的地位空前提高。 法律分類形式，是根據(jù)法律的形式特征進行分類的法律形式，一般包括國際法和國內(nèi)法、根本法和普通法、一級法和特別法、實體法和程序法、成文法和不成文法。不同的國家機關(guān)制定的法律有；憲法、法律、自治法規(guī)、條約、決議等。以不同形式體現(xiàn)出來的法律有：法律、法令、條例、章程、習(xí)慣、判例、決議、命令等。 法律體系，是指一國的各法律部門構(gòu)成的有機聯(lián)系的統(tǒng)一體。 法律體系，是指由一國現(xiàn)行法律規(guī)范總和構(gòu)成的、具有有機聯(lián)系的統(tǒng)一整體?！敖y(tǒng)一整體”表現(xiàn)在：由法律規(guī)范組成的所有法律部門的總和，構(gòu)成統(tǒng)一于一體的法律體系。對法律部門的劃分，各國由于經(jīng)濟文化發(fā)展水平、歷史傳統(tǒng)和民族特點的差異而各有不同。憲法：憲法是國家根本大法，具有最高法律地位和法律效力。所有的其他法律部門都必須以憲法規(guī)定為依據(jù)，在憲法構(gòu)建的法律框架內(nèi)，逐漸充實、發(fā)展、完善整個法律體系。行政法：行政法，是對憲法的全面貫徹和具體實施，是調(diào)整國家行政管理關(guān)系及活動的法律規(guī)范的總和。通常，前者稱為行政法總則或一般行政法；后者稱為行政法分則或特殊行政法。它內(nèi)容龐大，涉及面極為廣泛，適用范圍寬廣。民法調(diào)整的財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系并非所有的財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系，而是僅限于流通領(lǐng)域的、具有因等價交換而產(chǎn)生的雙方地位平等的財產(chǎn)關(guān)系，也包括雖然沒有直接的財產(chǎn)內(nèi)容，但與財產(chǎn)有某種關(guān)系的人身關(guān)系。民法是法律體系中適用范圍最為普遍、最為廣泛的法律部門之一。民法法律部門，以《民法通則》為核心，同時還有大量的單行的民事法規(guī)，其中有代表性的法規(guī)是：《合同法》、《專利法》、《著作權(quán)法》、《商標法》等。經(jīng)濟法所調(diào)整的經(jīng)濟關(guān)系，并非社會上所有的經(jīng)濟關(guān)系，它只對那些國家通過法律手段行使宏觀經(jīng)濟管理權(quán)力，調(diào)控經(jīng)濟運行時所產(chǎn)生的經(jīng)濟關(guān)系進行調(diào)整。經(jīng)濟法對經(jīng)濟運行進行的宏觀調(diào)控，通常是包括經(jīng)濟運行的整體全過程，從調(diào)控進入經(jīng)濟運行的主體開始，到規(guī)范運行的行為、運行的整體秩序，再到規(guī)定宏觀調(diào)控方式和手段，最后到確定對經(jīng)濟運行程序的總體社會保障。具體主要包括：《公司法》、《全民所有制工業(yè)企業(yè)法》、《集體所有制企業(yè)法》、《私營企業(yè)法》、《外商投資企業(yè)法》、《破產(chǎn)法》等、《反不正當競爭法》、《消費者權(quán)益保護法》、《產(chǎn)品質(zhì)量法》、《廣告法》、《證券法》、《票據(jù)法》、《銀行法》、《稅法》、《價格法》、《會計法》、《審計法》、《國有企業(yè)職工待業(yè)保險規(guī)定》、《財產(chǎn)保險合同條例》、《保險公司章程》等。其中包括勞動時間與報酬（或工資）、勞動環(huán)境和條件、勞動紀律與獎勵、勞動福利和保險、勞動監(jiān)督與檢查、勞動爭議和解決等。勞動法法律部門，以《勞動法》典為核心，還輔之以一些單行法規(guī)，諸如：《企業(yè)勞動爭議處理條例》、《國營企業(yè)勞動合同制暫行條例》、《女職工勞動保護規(guī)定》、《關(guān)于職工工作時間的規(guī)定》、《企業(yè)職工獎懲條例》、《禁止使用童工規(guī)定》等?；橐觥⒓彝栴}，涉及到每一社會成員的婚姻和家庭生活，因此，婚姻法也是法律體系中適用范圍最為普遍、最為廣泛的法律部門之一。刑法：刑法是關(guān)于犯罪和刑罰的法律規(guī)范的總和，是所有部門法中最為特殊的法律，因為刑法所體現(xiàn)出的統(tǒng)治階級意志最為直接、鮮明，所使用的法律調(diào)控方式和手段最為嚴厲。刑法法律部門，以《刑法》典為核心，還有眾多的單行法規(guī)，包括：《關(guān)于嚴懲嚴重破壞經(jīng)濟的罪犯的決定》、《關(guān)于嚴懲嚴重危害社會治安的犯罪分子的決定》、《關(guān)于嚴懲走私罪的補充規(guī)定》、《關(guān)于懲治貪污受賄罪的嚴重破壞經(jīng)濟的罪犯的決定》等。訴訟法是與實體法相對的概念。而訴訟法，所調(diào)整的是當法律主體中的權(quán)利主體的權(quán)利受到侵害，或是義務(wù)主體未依法履行義務(wù)時，通過法律程序使權(quán)利主體受侵害的權(quán)利得到恢復(fù)或補償，迫使義務(wù)主體依法履行義務(wù)時發(fā)生的社會關(guān)系。沒有實體法，訴訟法也就失去了存在的前提和保護的對象；而如果沒有訴訟法，實體法規(guī)定的權(quán)利最終就難以有效實現(xiàn)。目前，我國有與民法、行政法、刑法相對應(yīng)的民事訴訟法、行政訴訟法、刑事訴訟法。以此三個法律為主，構(gòu)成了我國的訴訟法法律部門。我國現(xiàn)行軍事法由一系列單行軍事法規(guī)組成。國內(nèi)通常公認兩大劃分方法：法系劃分法、馬克思主義劃分法。其實，這兩種劃分方法構(gòu)成互補，并不矛盾。法系劃分法是根據(jù)各國法的形式特點和歷史傳統(tǒng)對法律進行分類，主要劃分為五大法系：英美法系、大陸法系、印度法系、阿拉伯法系、中國法系。英美法系，是指以英國中世紀法律、尤其是普通法為立法榜樣或范本而制定的資本主義國家的法律總稱。屬英美法系的國家有：英國及原殖民地國家，美國、加拿大、印度、新加坡、澳大利亞、新西蘭等國家。它的主要表現(xiàn)形式是法典，故被稱為法典法系。英美法系的特點是：表現(xiàn)形式是判例法，法律適用原則是從具體到抽象、特殊到普遍，訴訟程序采用抗辯制；大陸法系的特點是：表現(xiàn)形式是成文法典，法律適用原則是從抽象到具體、普遍到特殊，訴訟程序采用糾問制。至于三種印度法系、阿拉伯法系、中國法系，則均屬封建法系。馬克思主義法學(xué)理論，是根據(jù)法律的階級本質(zhì)和經(jīng)濟基礎(chǔ)對法律的歷史類型所做的實質(zhì)的劃分。因此，根據(jù)人類進人階級社會以后，所經(jīng)歷的四種社會形態(tài)，將法律分為四種類型：奴隸制法、封建制法、資本主義法和社會主義法。社會主義法則是建立在以生產(chǎn)資料公有制為核心的社會主義生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)之上，體現(xiàn)廣大勞動人民的根本意志和利益，具有與任何剝削階級法律完全不同的性質(zhì)。 各種法律的歷史類型既非偶然他非永恒．法律的歷史類型的更替反映了法發(fā)展的一般規(guī)律．人類社會基本矛盾運動是法律的歷史類型更替的根本動力，社會革命是法律歷史類型更替的基本條件，唯有社會主義法律是在完成自己歷史使命，消滅剝削和階級，實現(xiàn)共產(chǎn)主義后而自行消亡。、“三個代表”重要思想與我國的社會主民主法制建設(shè) 鄧小平民主法制理論 鄧小平民主法制理論深刻著時代的印記，它既是中國社會主義革命發(fā)展的必然產(chǎn)物，也是中國社會主義革命經(jīng)驗的總結(jié)，體現(xiàn)了鄧小平對馬列主義和毛澤東法學(xué)理論的繼承和發(fā)展，構(gòu)成了鄧小平建設(shè)具有中國特色的社會主義理論的重要組成部分。 社會主義民主應(yīng)該制度化和法律化。因此他反復(fù)強調(diào)沒有社會主義民主就沒有社會主義，社會主義民主必須制度化和法律化，使民主不會因領(lǐng)導(dǎo)人的更換或領(lǐng)導(dǎo)人意志的改變而改變。發(fā)展完善社會主義法制。針對我國法律還不夠完善的現(xiàn)狀，鄧小平要求“抓緊立法”，要集中力量制定刑法、民法、訴訟法和其它必要的法律。他強調(diào)“必須加強紀律教育和法制教育”，使越來越事的人不僅不犯法，而且能夠積極維護法律?！叭齻€代表”重要思想與我國的社會主義民主法