【正文】 所謂法制現(xiàn)代化，一般來(lái)說(shuō)，就是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)從法律的精神到法律制度的整體由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的時(shí)代變遷過(guò)程。通過(guò)對(duì)德治的了解，可以清楚地看出德治與人治，根本風(fēng)馬牛不相及。毛澤民時(shí)代所犯的錯(cuò)誤正與未堅(jiān)持依法治國(guó)統(tǒng)治方式分不開(kāi)。 歷史征明，發(fā)展社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制，是社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求，也是社會(huì)主義國(guó)家發(fā)展的客觀規(guī)律，沒(méi)有發(fā)達(dá)的社會(huì)主義民主和健全的社會(huì)主義法制，就不可能有社會(huì)主義事業(yè)的成功。如果用全社會(huì)民主的形式掩蓋少數(shù)人的階級(jí)民主的本質(zhì)，這種形式的民主就是虛偽的民主。只有這樣，法律才能真正起到維護(hù)社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序的作用。 社會(huì)主義法制是指由社會(huì)主義國(guó)家機(jī)關(guān)制定或認(rèn)可的、體現(xiàn)以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)的廣大人民意志的，由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的法律規(guī)范和制度以及由工人階級(jí)按照民主原則把國(guó)家事務(wù)制度規(guī)范化、法律化，并嚴(yán)格依法辦事而產(chǎn)生的法律秩序。國(guó)家通過(guò)頒布一系列有關(guān)教育、科技、文物保護(hù)、衛(wèi)生等方面的法律和法規(guī)，以推動(dòng)教育科文化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。 社會(huì)主義法律對(duì)人民實(shí)行民主，正確處理人民內(nèi)部矛盾。因此社會(huì)主義法既有鮮明的階級(jí)性，又有廣泛的人民性，是階級(jí)性與人民性的高度統(tǒng)一。無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有通過(guò)制定社會(huì)主義法律，剝奪剝削者，消滅和改造舊的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，建立社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)，才能在社會(huì)生產(chǎn)全過(guò)程中建立一種人與人之間新型的相互關(guān)系，貫徹按勞分配原則，從而促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，鞏固和發(fā)展有利于廣大人民的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)秩序，最大限度地滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化生活需要。“三個(gè)代表” 重要思想，核心在保持中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性。 各種法律的歷史類(lèi)型既非偶然他非永恒．法律的歷史類(lèi)型的更替反映了法發(fā)展的一般規(guī)律．人類(lèi)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)是法律的歷史類(lèi)型更替的根本動(dòng)力，社會(huì)革命是法律歷史類(lèi)型更替的基本條件，唯有社會(huì)主義法律是在完成自己歷史使命，消滅剝削和階級(jí)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義后而自行消亡。英美法系，是指以英國(guó)中世紀(jì)法律、尤其是普通法為立法榜樣或范本而制定的資本主義國(guó)家的法律總稱。而訴訟法，所調(diào)整的是當(dāng)法律主體中的權(quán)利主體的權(quán)利受到侵害，或是義務(wù)主體未依法履行義務(wù)時(shí)，通過(guò)法律程序使權(quán)利主體受侵害的權(quán)利得到恢復(fù)或補(bǔ)償，迫使義務(wù)主體依法履行義務(wù)時(shí)發(fā)生的社會(huì)關(guān)系。經(jīng)濟(jì)法對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行進(jìn)行的宏觀調(diào)控，通常是包括經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的整體全過(guò)程，從調(diào)控進(jìn)入經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的主體開(kāi)始，到規(guī)范運(yùn)行的行為、運(yùn)行的整體秩序，再到規(guī)定宏觀調(diào)控方式和手段，最后到確定對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行程序的總體社會(huì)保障。所有的其他法律部門(mén)都必須以憲法規(guī)定為依據(jù)，在憲法構(gòu)建的法律框架內(nèi)，逐漸充實(shí)、發(fā)展、完善整個(gè)法律體系。 法律分類(lèi)形式，是根據(jù)法律的形式特征進(jìn)行分類(lèi)的法律形式，一般包括國(guó)際法和國(guó)內(nèi)法、根本法和普通法、一級(jí)法和特別法、實(shí)體法和程序法、成文法和不成文法。因此，作為社會(huì)制度中的法律，必須通過(guò)禁止性和鼓勵(lì)性規(guī)范，來(lái)盡量減少和降低社會(huì)腐朽意識(shí)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的負(fù)面作用和影響，以增強(qiáng)社會(huì)先進(jìn)意識(shí)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的正面作用和影響。迫使他們服從統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)治，將他們的活動(dòng)限定在統(tǒng)治階級(jí)許可的范疇內(nèi)。法律一經(jīng)國(guó)家制定或者認(rèn)可，就使其體現(xiàn)出來(lái)的這部分統(tǒng)治階級(jí)意志變成了整個(gè)國(guó)家意志，它與政治、哲學(xué)文學(xué)、藝術(shù)等意識(shí)形態(tài)所體現(xiàn)出來(lái)的統(tǒng)治階級(jí)意志相比，具有強(qiáng)制性、規(guī)范性、權(quán)威性。只不過(guò)，上述這些因素對(duì)法律的作用是非決定性作用罷了。這是法律的特殊屬性。所謂廌，為傳說(shuō)中一種形狀似牛的獨(dú)角獸，因生性正直，古時(shí)判案以被廌觸者為敗訴。很顯然，社會(huì)分工和交換的發(fā)展，促進(jìn)了私有制的產(chǎn)生和發(fā)展。那么，法律的本質(zhì)究竟是什么？公平、正義跟法律到底是什么關(guān)系？為什么人們所崇尚的法律遇到具體問(wèn)題就背離了人們的理解和想象？這些，正是法理學(xué)研究的問(wèn)題。. 中華人民共和國(guó)主席. 國(guó)務(wù)院. 中央軍事委員會(huì). 地方國(guó)家機(jī)關(guān). 地方國(guó)家機(jī)關(guān)概述. 地方各級(jí)人民代表大會(huì).. 地方各級(jí)人民政府。. 公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國(guó)現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。. 保衛(wèi)祖國(guó)，依法服兵役和參加民兵組織。關(guān)鍵詞：法律 法律形式和法律體系 法律的歷史類(lèi)型 社會(huì)主義法制和法治案例點(diǎn)擊： “公理”遭遇挑戰(zhàn)，法官進(jìn)退兩難在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，希特勒的部下被送上了審判臺(tái)。起初，交換是在氏族之間，由氏族首領(lǐng)代表本氏族對(duì)外進(jìn)行，交換的產(chǎn)品歸部落全體成員共有。平之如水，從水?！?不取得國(guó)家政權(quán)的控制、支配權(quán)，根本不可能將本階級(jí)的意志變成國(guó)家意志，即上升為法律。在法律的本質(zhì)中，統(tǒng)治階級(jí)意志是法律的主觀屬性，物質(zhì)生活條件是法律的客觀屬性，其中，客觀物質(zhì)屬性決定主觀屬性。因此，法律具有規(guī)范性、概括性、可預(yù)測(cè)性。 法的功能，是指法律承擔(dān)的基本任務(wù)或作用，它是法律本質(zhì)的外部表現(xiàn)。其中，社會(huì)制度可立即隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化而變化，而社會(huì)意識(shí)形態(tài)卻不可能立即隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化而變化，具有相對(duì)獨(dú)立性。這種協(xié)調(diào)國(guó)與國(guó)之間的法的外交功能已遠(yuǎn)非傳統(tǒng)意義上的外交功能所能體現(xiàn)和涵蓋的了。我國(guó)社會(huì)主義法律體系一般有下面幾個(gè)主要法律部門(mén)構(gòu)成。經(jīng)濟(jì)法：經(jīng)濟(jì)法是調(diào)整國(guó)家在對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行進(jìn)行宏觀調(diào)控過(guò)程中發(fā)生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律規(guī)范的總和。訴訟法：訴訟法，是指有關(guān)訴訟活動(dòng)，包括訴訟程序、方法、原則、內(nèi)容等的法律規(guī)范的總和。充分了解這兩種方法能全面客觀地認(rèn)識(shí)法律。前三種法，盡管存在于不同的社會(huì)形態(tài)，階級(jí)特征也不同，但都是建立在生產(chǎn)資料私有制基礎(chǔ)之上的反映剝削階級(jí)的意志和利益，是剝削階級(jí)統(tǒng)治的工具，因此統(tǒng)稱為剝削階級(jí)類(lèi)型的法。鄧小平法律思想，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義法制建設(shè)具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。緊緊圍繞這一特點(diǎn)，才能真正理解社會(huì)主義法律的優(yōu)越性。 社會(huì)主義法律是階級(jí)性和人民性的統(tǒng)一。社會(huì)主義法律是實(shí)現(xiàn)人民民主專政的重要工具，其作用主要體現(xiàn)在： 社會(huì)主義法律對(duì)敵人實(shí)行專政。 社會(huì)主義法保障和推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。前者是指統(tǒng)治階級(jí)按照自己的意志通過(guò)國(guó)家機(jī)關(guān)建立的，用以維護(hù)其階級(jí)統(tǒng)治的法律和制度本身，后者是統(tǒng)治階級(jí)按照民主原則把國(guó)家事務(wù)制度化、法律化、并嚴(yán)格按法辦事而產(chǎn)生的法律秩序。 有法必依，是指必須嚴(yán)格執(zhí)法、守法、依法辦事，這是加強(qiáng)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義法制的關(guān)鍵。顯然，民主具有鮮明的階級(jí)性，民主的性質(zhì)由統(tǒng)治階級(jí)的性質(zhì)決定，民主的真實(shí)和虛偽可以由民主反映的多數(shù)人意志的范圍來(lái)判斷。社會(huì)主義民主與社會(huì)主義法制的相互關(guān)系具體可如下理解：之所以社會(huì)主義民主與社會(huì)主義法制的前提和基礎(chǔ)是因?yàn)椋盒旅裰髦髁x民主革命→人民取得政權(quán)→將統(tǒng)治階級(jí)意志變成法律→社會(huì)主義法制新民主主義民主革命的民主性充分表現(xiàn)：政治上：推翻三座大山―代表全社會(huì)多數(shù)人意志和利益經(jīng)濟(jì)上：消滅私有制―代表全社會(huì)多數(shù)人意志和利益 組織上：共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)―代表全社會(huì)多數(shù)人意志和利益 作風(fēng)上：全心全意為人民服務(wù)―代表全社會(huì)多數(shù)人意志和利益軍事上：三大紀(jì)律八項(xiàng)注意―代表全社會(huì)多數(shù)人意志和利益因此，社會(huì)主義民主是社會(huì)主義法制的前提和基礎(chǔ)，不是社會(huì)主義法制是社會(huì)主義民主的基礎(chǔ)。在社會(huì)主義社會(huì)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料主體上的廣大人民群眾所有的公有制，人民的利益是最高利益，法律所體現(xiàn)和保護(hù)的也是人民的利益。之所以要實(shí)行德治，儒家認(rèn)為，統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者天生都有一顆天賦的善良本心，老百姓的善良本性決定了統(tǒng)治者未必非要靠嚴(yán)刑峻法才能維持社會(huì)的和諧有序，因此，統(tǒng)治者只要從自己未被異化的善良本性出發(fā)，按照人性的規(guī)律去治理國(guó)家，就必然會(huì)贏得百姓的擁戴、天下的和諧。學(xué)術(shù)視野：　 二十年來(lái)，法理學(xué)界召開(kāi)了多次學(xué)術(shù)會(huì)議，就許多重點(diǎn)和熱點(diǎn)的理論問(wèn)題進(jìn)行了富有成效的討論，極大地活躍了學(xué)術(shù)研究氣氛。一種是內(nèi)發(fā)型法治化，這種類(lèi)型的法治化是以社會(huì)內(nèi)部需求為基礎(chǔ)，自發(fā)或自覺(jué)地實(shí)現(xiàn)法律的精神、法律制度和法律體系變革的漸進(jìn)過(guò)程。何況，德治要求統(tǒng)治者先正己再正人，這充分說(shuō)明德治對(duì)統(tǒng)治者本身有要求和約束，甚至于比法家倡導(dǎo)的法治方式，對(duì)統(tǒng)治者而言還要求更高更嚴(yán)格。依法治國(guó)最大的價(jià)值是可避免因人治統(tǒng)治的任意性、隨意性、獨(dú)裁、專斷造成的人為災(zāi)難；同時(shí)，依法治國(guó)還意味著國(guó)家管理和社會(huì)生活領(lǐng)域逐漸地的規(guī)范化、科學(xué)化、法律化，逐漸形成規(guī)范有序的國(guó)家管理和社會(huì)秩序。將法律置于國(guó)家最高地位、國(guó)家最高統(tǒng)治者也必須服從法治的統(tǒng)治方式就是法治；而將國(guó)家最高統(tǒng)治者置于國(guó)家最高地位的統(tǒng)治方式則是人治。 社會(huì)主義民主，是指全體人民在共同享有對(duì)生產(chǎn)資料的不同形式的占有權(quán)的基礎(chǔ)上，享有共同管理國(guó)家的最高權(quán)力，顯然，社會(huì)主義民主，在本質(zhì)上，是全社會(huì)范圍絕大多數(shù)人的民主，因此，是真正、真實(shí)、廣泛的民主，是人類(lèi)歷史上一種嶄新的民主。法律作為國(guó)家意志，本身就具有極大的嚴(yán)肅性和權(quán)威性，因此法律制定后，就必須維護(hù)它的神圣性。社會(huì)主義法制完善的程度，不僅有賴于制定出完備的法律規(guī)范和法律制度，更重要的是取決于法律在現(xiàn)實(shí)中的實(shí)際遵守?！芾砩鐣?huì)公共事務(wù) 社會(huì)主義法與其它類(lèi)型的法一樣，在執(zhí)行政治職能的同時(shí)，也執(zhí)行著大量的對(duì)全社會(huì)有利的公共職能，如通過(guò)環(huán)境保護(hù)法規(guī)，防治環(huán)境污染，確保生態(tài)平衡；通過(guò)能源法規(guī)，科學(xué)開(kāi)發(fā)有限的能源，防止能源枯竭等等。社會(huì)主義法從本質(zhì)上反映社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律和生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求，因而始終是推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的進(jìn)步力量。社會(huì)主義作為改造客觀世界，實(shí)現(xiàn)工人階級(jí)歷史使命的重要工具，要完成歷史使命，就必須如實(shí)反映客觀規(guī)律或基本反映客觀規(guī)律的要求。 社會(huì)主義法律的產(chǎn)生是建設(shè)社會(huì)主義精神文明需要。根據(jù)我國(guó)憲法規(guī)定，我國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作制國(guó)家。鄧小平民主法制理論多產(chǎn)生于中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)遭受挫折之后，伴隨著對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，其核心是切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)主義民主的制度化和法律化，發(fā)展完善社會(huì)主義法制，走依法治國(guó)之路。大陸法系，是指以古代羅馬法及19世紀(jì)《法國(guó)民法典》為立法榜樣或藍(lán)本而制定的資本主義國(guó)家的法律總稱。因此，訴訟法一定與實(shí)體法同時(shí)存在。勞動(dòng)法：勞動(dòng)法調(diào)整的是社會(huì)主義勞動(dòng)關(guān)系以及與勞動(dòng)關(guān)系密切聯(lián)系的社會(huì)關(guān)系的法律規(guī)范總和。行政法所調(diào)整和控制的社會(huì)關(guān)系覆蓋面極為廣泛，不僅包括宏觀的國(guó)家行政管理體制、行政管理活動(dòng)的基本原則、行政管理活動(dòng)的程序及方式，而且涉及對(duì)全社會(huì)生活眾多的領(lǐng)域及社會(huì)關(guān)系的全面調(diào)整和控制，即國(guó)家的各個(gè)行政職能部門(mén)的管理職責(zé)，例如，治安、工商、司法、財(cái)政、稅務(wù)、科教、文衛(wèi)、民政、城建、交通、環(huán)境、邊境等等。不同的制定方式創(chuàng)立的法律有：法律、習(xí)慣、判例等。主要表現(xiàn)在通過(guò)國(guó)家機(jī)關(guān)制定有關(guān)如環(huán)境保護(hù)、食品衛(wèi)生、交通安全、能源保護(hù)、人口發(fā)展等方面的法規(guī)上。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：（1）在社會(huì)形態(tài)發(fā)生根本性變化的轉(zhuǎn)型時(shí)期，表現(xiàn)為摧毀舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、建立新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。法律對(duì)全社會(huì)具有普遍的約束力表現(xiàn)在：凡該國(guó)的居民，無(wú)論是統(tǒng)治階級(jí)還是被統(tǒng)治階級(jí)都必須遵守。而只有當(dāng)法律的階級(jí)性與社會(huì)公意完全重合時(shí)，法律才真正開(kāi)始神圣和至高無(wú)上。統(tǒng)治階級(jí)為了實(shí)現(xiàn)對(duì)被統(tǒng)治階級(jí)的長(zhǎng)期統(tǒng)治，必須給予被統(tǒng)治階級(jí)以最起碼的生存條件，只不過(guò)隨著社會(huì)的發(fā)展。西方學(xué)者也常將法律與公平、正義、理性、權(quán)利、民族精神、自由意志等相聯(lián)系。所謂階級(jí)，就是這樣一些集團(tuán)，其中一個(gè)集團(tuán)占有另一個(gè)集團(tuán)的勞動(dòng)。為了生存，人們必須團(tuán)結(jié)一致同自然界作斗爭(zhēng)，在共同勞動(dòng)中結(jié)成了平等互助的合作關(guān)系：即平均分配，共同消費(fèi)，勞動(dòng)所得的有限產(chǎn)品歸集體共享。. 行政機(jī)關(guān)的結(jié)構(gòu)。. 我國(guó)的政黨制度. 政黨制度概述. 中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作制3. 公民的基本權(quán)利和義務(wù). 公民基本權(quán)利和義務(wù)概述. 我國(guó)公民的基本權(quán)利. 平等權(quán). 政治權(quán)利和自由。. 維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和全國(guó)各民族團(tuán)結(jié)。 第一章 法學(xué)基礎(chǔ)理論內(nèi)容提要法學(xué)基礎(chǔ)理論是法學(xué)體系中的一個(gè)分支學(xué)科，屬于基礎(chǔ)理論性學(xué)科。與此同時(shí)，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展。法律隨著私有制、階級(jí)和國(guó)家的產(chǎn)生而產(chǎn)生，它出現(xiàn)打破了原始社會(huì)那種被恩格斯為“十分單純質(zhì)樸的民族制度”，使人們的關(guān)系由原始的平等關(guān)系變成不平等的階級(jí)關(guān)系。這是法律的根本屬性。歷史證明，任統(tǒng)治階級(jí)都不能脫離其賴以生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而任意立法。與其它社會(huì)規(guī)范以及與上層建筑的其它組成部分相比，法律具有以下特征：法律是特殊的社會(huì)規(guī)范。無(wú)論是法律規(guī)范，還是法律關(guān)系、法律行為，都是權(quán)利與義務(wù)的對(duì)立統(tǒng)一。指法對(duì)社會(huì)精神文明所發(fā)揮的積極作用。在全球化的今天，法的外交功能所承擔(dān)的重任，已超越任何時(shí)代；法的外交功能所起的作用，也已遠(yuǎn)遠(yuǎn)突破了以往的傳統(tǒng)?！敖y(tǒng)一整體”表現(xiàn)在：由法律規(guī)范組成的所有法律部門(mén)的總和，構(gòu)成統(tǒng)一于一體的法律體系。民法是法律體系中適用范圍最為普遍、最為廣泛的法律部門(mén)之一。刑法：刑法是關(guān)于犯罪和刑罰的法律規(guī)范的總和，是所有部門(mén)法中最為特殊的法律，因?yàn)樾谭ㄋw現(xiàn)出的統(tǒng)治階級(jí)意志最為直接、鮮明，所使用的法律調(diào)控方式和手段最為嚴(yán)厲。國(guó)內(nèi)通常公認(rèn)兩大劃分方法：法系劃分法、馬克思主義劃分法。馬克思主義法學(xué)理論，是根據(jù)法律的階級(jí)本質(zhì)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)法律的歷史類(lèi)型所做的實(shí)質(zhì)的劃分。針對(duì)我國(guó)法律還不夠完善的現(xiàn)狀，鄧小平要求“抓緊立法”，要集中力量制定刑法、民法、訴訟法和其它必要的法律。只有真正堅(jiān)持這樣“三個(gè)代表” 的執(zhí)政黨，才可能真正代表全社會(huì)多數(shù)人的意志和利益，實(shí)行多數(shù)人的統(tǒng)治，這樣的民主才有可能是建立在公有制基礎(chǔ)的真正的人民民主；只有真正堅(jiān)持這樣“三個(gè)代表”的執(zhí)政黨，才可能真正將全社會(huì)多數(shù)人的意志上升為法律，使法律的階級(jí)性和人民性重合，成為社會(huì)的公意。我國(guó)社會(huì)主義法律就是根據(jù)中共中央于1949年2月發(fā)出的廢除國(guó)民黨“六法全書(shū)”的通知加以制定的，是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)，廢除國(guó)民黨政府舊法的基礎(chǔ)上，由新民主主義法轉(zhuǎn)變來(lái)的，是對(duì)新民主主義法的繼承和發(fā)展?！獙?shí)現(xiàn)人民民主專政 毛澤東精辟地指出，對(duì)人民內(nèi)部的民主方面和對(duì)反動(dòng)派的專政方面，互相結(jié)合起來(lái)。在政治體制的改革中，同樣需要通過(guò)立法，進(jìn)一步完善人民代表大會(huì)制度，完善我們領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，完善民族區(qū)域自治制度，實(shí)現(xiàn)決策的科學(xué)化和民主化。社會(huì)主義法律上述五方面作用是統(tǒng)