旅游文化教學課件第六章歷史文化景觀上-在線瀏覽
2025-02-02 13:51本頁面
【正文】 統(tǒng)建筑中表現得非常充分。中國建筑在營構上和建筑形象的塑造上，當要表現某種情感、愿望或營造氛圍時，都必須是適度的，合乎社會道德倫理秩序與規(guī)范，即 “發(fā)乎情而止乎禮義”。中國傳統(tǒng)建筑的和諧結構形態(tài)與倫理觀念有機地融合在一起，成為另一重要文化特征。如梁思成先生所說：“ 一般的說，一座歐洲的建筑，如同歐洲的畫一樣，是可以一覽無遺的；而中國的一處建筑，都像一幅中國的手卷畫。走進一所中國房屋，也只能從一個庭院走進另一個 庭院，必須全部走完才能全部看完。由天安門進去，每通過一道門，進入另一個庭院，由庭院這一頭走到那一頭，一院院，一步步景色都在變幻。中國傳統(tǒng)建筑充分采用壁畫、繪畫、雕塑、書法、詩詞楹聯等藝術形式進行內外裝飾，散發(fā)出絢麗多姿的藝術魅力。這是依靠皇權集中全國的能工巧匠發(fā)揮集體智慧，展現人類審美創(chuàng)造力的巨大無窮創(chuàng)造出最大規(guī)模的集體成果。從而獲得典雅、雄奇、壯麗的美感。整個布局體現了“左祖右社”〔宮城前東側為太廟，西側為社稷壇〕，“前朝后寢”〔外三殿為皇帝辦公場所，后三殿為皇帝生活場所〕的體制。穩(wěn)定端莊又崇高威嚴，給人以至高無上的感覺。華北東北的木構架四合院，福建客家人的環(huán)形大土樓，江南青瓦粉墻的“四水歸堂”式住宅以及白族、納西族的“三坊一照壁”式住宅；西北黃土高原的平地窯洞，靠山窯洞和窯院；藏、青、甘、川地區(qū)的雕房，門巴、珞巴族的梯級平臺樓；湘西古巷的吊腳樓，南方傣、景頗、壯等民族的干欄式竹樓、木樓；內蒙與西北游牧民族的蒙古包、帳房、鄂溫克族的“仙人柱” (撮落子 )；新疆維吾爾族冬暖夏涼的“阿以旺” …… 構成了中華民居建筑多姿多彩的畫卷。對“禮制”秩序的展現都更為和諧平和，在居室環(huán)境中營造竹苞松茂、上和下睦的情感氛圍；建筑形式美的特征也與一定的自然條件、生活實用需要密切相關。 ? （三）古城建筑 ? 江蘇省武進縣的“淹城”夯土墻是目前我國保存得最古老的城墻；現存規(guī)模最大的為南京古城；長城作為中華民族的象征，是世界上最偉大的工程之一；保存完好的平遙古城，只留下斷垣殘壁的高昌、交河和樓蘭故城 …… 這許多的古城墻和古城建筑都是我們民族建筑藝術的偉大成果。 平遙古城 一、中國古典園林的藝術特征 ? 古典園林自夏商時代的“巖棲”和“囿”肇始，經秦漢、魏晉南北朝以至唐宋等各代的演變、發(fā)展，到清代達到了鼎盛，出現了圓明園、頤和園、承德避暑山莊等著名的皇家園林和以蘇州園林為代表的私家園林。古典園林的藝術特征主要表現在如下幾方面。四個構成要素中，以山水為主、建筑為從。 （二）“雖由人作，宛自天開”的造園原則 ? 明代造園家計成提出的“雖由人作，宛自天開”，是中
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