山東省泰安市20xx屆高三下學期5月高考拉練模擬一語文試題word版含答案-在線瀏覽
2025-01-18 01:06本頁面
【正文】 泰山頂上，為了求得后嗣， 婦女們將紅線、紅布條結(jié)在小樹枝上，或?qū)⑹臃胖迷谛滂旧?，表示向山靈祈求后代。如果同一條街有兩家娶媳婦，誰家早發(fā)轎誰家為好，這叫“搶福”。入洞房后，新娘要喝面湯，叫吃寬心面；吃紅皮雞蛋，稱“一口咬到雞蛋黃，明年生個狀元郎”。 世界上幾乎所有民族、所有的文化都有著各自的象征體系及民族吉祥物，而且至今還有吉祥 文化的創(chuàng)生。傳統(tǒng)吉祥物與民間祈吉行為、習俗似一對從民族文化母體中孕育出來的同胞兄弟，反映了吾國吾民的追求和向往。 B、吉祥文化的產(chǎn)生，從時間上來說，是在人類社會發(fā)展的低級階段。 D、吉祥文化是一個組織嚴密的體系，可分為器物和風俗兩個基本方面。 B、“四靈”成為吉祥物的演變過程為“圖騰－－鳥獸蟲魚之畜養(yǎng)－－保護神－－吉祥物”。 D、“四靈”吉祥物體系是漢代成形的，它的吉祥內(nèi)涵是“非德至和”。 B、吉祥內(nèi)涵的生成方式包括了諧音法，比如男家送女家以“包袱”，里面有布料和其他物品，象征著“包福”。 D、傳統(tǒng)吉祥物（即物體吉祥）與民間祈吉行為、習俗（即行為吉祥）似一對從民族文化母體中孕育出來的同胞兄弟。 趙煚 ① ，字賢通，天水西人也。煚少孤，養(yǎng)母至孝。見魏右仆射周惠達，長揖不拜，自述孤苦，涕泗交集。及長，深沉有器局，略涉書史，周太祖引為相府參軍事。 閔帝受禪，遷陜州刺史。煚勒所部五百人，出其不意，襲擊破之，二郡獲全。蠻酋鄭南鄉(xiāng)叛，引陳將吳明徹欲掩安蜀。”乃遣使說誘江外生蠻向武陽，令乘虛掩襲 所 ． 居，獲南 鄉(xiāng)父母妻子。明年，吳明徹屢為寇患，煚勒兵御之，前后十六戰(zhàn)，每挫其鋒。 煚與宗伯斛斯徵素不 協(xié) ． ，徵后出為齊州刺史，坐事下獄，自知罪重，遂逾獄 而 ． 走。煚上密奏曰：“ 徵自以負罪深重，懼死遁逃，若不北竄匈奴，則南投吳越。今者炎旱為災，可因茲大赦。徵賴而獲免，煚卒不言。俄遷大宗伯。朝廷以煚曉習故事，征拜尚書 右仆射。煚嘗有疾，百姓奔馳，爭為祈禱，其得民情如此。上聞而嘉 焉 ． ，頒告天下，以為常法。盜者愧恧 ② ，過于重刑。上幸洛陽，煚來朝，上勞之曰：“冀州大藩，民用殷實，卿之為政，深 副 ． 朕懷。 （選自《隋書 ② 恧（音 nǜ），慚愧。 ，在平定蠻酋鄭南鄉(xiāng)叛亂時，巧用計謀，讓別人抓獲了鄭南鄉(xiāng)的父母妻子，化 解了安蜀城的危機。 ，深得百姓的愛戴，他患病時，百姓奔走相告，紛紛為他祈禱，祝他早日康復。（ 10分） （ 1） 尋從破洛陽，及太祖班師，煚請留撫納亡叛，太祖從之。（ 5分） 14．閱讀下面兩首唐詩，然后回答問題。 當君懷歸日，是妾斷腸時。 啼時驚妾夢，不得到遼西。請分別指出兩首詩中無理而妙的詩句，并作簡要賞析。（ 6分） （ 1）《論語》中強調(diào)讓別人成為自己修身養(yǎng)性的鏡子，學習好的，摒棄不好的句子是：_____________， _____________。 （ 3）杜牧在《阿房宮賦》結(jié)尾向當朝統(tǒng)治者敲響警鐘的句子是“ ___________， 。不超過 35 字?！岸咭魂悺痹缒晔軜I(yè)于居廉、居巢。他們創(chuàng)作了大量革命題材的作品 ,也創(chuàng)作了無數(shù)以山水、花鳥、人物為題材的大眾化作品，用生機勃勃的新國畫改觀了中國畫壇的缺乏生氣的面貌。他們的畫作 展出后，曾被“廣東國畫研究會”抨擊為“國畫叛徒”。如高劍父的《松風水月圖》參加中德美展，后被德國政府征集收藏于柏林博物院。趙少昂、楊善深、黎雄才、關(guān)山月，這四位大師，是當代嶺南畫派的主要代表。（ 4分） 寒江獨釣，作為中國藝術(shù)的一個母題，其用意很微妙。上善若水，得意在舟。溶溶的月色， ；悠悠的水面，空明而靜寂。 1根據(jù)下面提供的材 料，回答問題。 請概括這兩個表格所反映的主要信息，不超過 70個字。（ 18分） 送行 梁實秋 “黯然銷魂者，別而已矣。古時交通不便，一去不知多久，再見不知何年，所以南浦唱只驪歌，灞橋 折條楊柳，甚至在陽關(guān)敬一杯酒，都有意味。其妙處在于純樸真摯，出之以瀟灑自然。如果平常我看著你面目 可憎，你覺著我語言無味，一旦遠離，那是最好不過，只恨世界太小，唯恐將來又要碰頭，何必送行？在現(xiàn)代人的生活里，送行是和拜壽送殯等等一樣的成為應酬的禮節(jié)之一。 這叫做周 到。死人出殯，都講究要有多少親友執(zhí)紼，表示戀戀不舍，何況活人？行色不可不壯。這種情形，中外皆然。原來這位演員是在作戲，他并不認識那位女郎，他是屬于“送行會”的一個職員，凡是旅客孤身在外而愿有人到站相送的，都可以到“送行會”去雇人來送。如果送行只限于到車站碼頭報到，握手而別，那么問題就簡單，但是我們中國的一切禮節(jié)都把“吃”列為最重要的一個項目。還有些思慮更周到的人，把食物攜在手上，親自送到車上船上，好像是你在 半路上會要挨餓的樣子。我走近一看全是熟人，都是來送一位太太的。在最后的一分鐘，她來了。她手上抱著一個孩子，嚇得直哭，另一只手扯著一個孩子，連跑帶拖。她顧不得和送行的人周旋，三步兩步地就跳上了車，這時候車已在蠕動。我來不及致辭，把東西往她身上一扔，回頭就走。事后我接到她一封信，她說：“那些送行的都是誰？你丟給我那些東西，到底是誰送的？我在車上整理了好半天，才把那些東西聚攏起來打成一個大包袱?！边@問題我無法答復，至今是個懸案。對于自己真正舍不得離開的人，離別的一剎那像是開刀，凡是開刀的場合照例是應該先用麻醉劑，使病人在迷蒙中度過那場痛苦，所以離別的苦痛最好避免。你來，無論多大的風雨，我要去接你。 (節(jié)選自《粱實秋散文》） ，概括古人送別與現(xiàn)代人送行的本質(zhì)有何不同。請分析畫線句語言特色及表達效果；（ 4分） 21．文中提到“最悲慘的一幕送行”，作者為什么說那是一次“最悲慘的”送行？（ 4分） 22．文末作者賞識這樣一種心情：
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