高考語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀技巧-在線瀏覽
2025-01-15 17:13本頁(yè)面
【正文】 、人們認(rèn)為荷花嘆息 自己老了 ① 荷花老了 ②展示生存的睿智 ③殘荷是最富有的 二、理解并解釋句子 ? 哪些句子呢 ？ （ 承上啟下 ）層次的句子 （ 文眼 ） 以及內(nèi)蘊(yùn)豐富 （ 評(píng)議 ） 例如： 《 荷塘月色 》 “這幾天心里頗不寧?kù)o ” 。 例如：至于這一回在彈雨中互相救助 ， 雖殞身不恤的事實(shí) ，則更是為中國(guó)女子的勇毅 ， 雖遭陰謀詭計(jì) ， 壓抑至數(shù)千年 ， 而終于沒(méi)有消亡的明證了 。 篇章和語(yǔ)言 。 為什么這些不能從現(xiàn)代作品中學(xué)到 ， 還要到老祖宗那兒去討救兵呢 ？ ? ， 是因?yàn)樗麄優(yōu)E用文言詞語(yǔ) ， 影響很壞 。 ? ， 現(xiàn)代作品沒(méi)有經(jīng)過(guò)時(shí)間的篩選 ，不如古代作品 。 結(jié)論： (1)看位置 ——確定其是否重要抓住相鄰的句子 ，把握句子的語(yǔ)言背景材料 。 而重要句子往往有“ 針對(duì)性 、 包容性 ” 等 。 而這些句子也就是句群中的重點(diǎn) 。 三、篩選重要信息 ? 一篇文章中基本概念最新知識(shí) ， 作者所不同的形式反復(fù)提及的觀點(diǎn)以及對(duì)以上的之點(diǎn)作出闡釋的應(yīng)該分辨捕捉好 。遺傳多樣性即基因多樣性，是遺傳信息的總和。因?yàn)檫z傳變異、生活史特點(diǎn)、種群動(dòng)態(tài)及其遺傳結(jié)構(gòu)等決定或影響著一個(gè)物種與其他物 5種及其環(huán)境相互作用的方式。但隨著物種棲息地的變化，如森林由于分隔縮小而碎片化、興修水利造成江湖隔離或由于動(dòng)物本身分布的局限性，導(dǎo)致物種的近親繁殖，致使 遺傳多樣性縮小， 其表現(xiàn)為子代遺傳質(zhì)量的下降、發(fā)病率上升、成活率不高。另外，由于引進(jìn)外來(lái)品種，致使許多古老地土著作物、家畜、家禽中的優(yōu)良品種資源喪失，或受到排擠趨于滅絕。 ? ? ? ， 與種內(nèi)遺傳多樣性的豐富程度有關(guān) ? (2)下列說(shuō)法中符合這段文章內(nèi)容的一項(xiàng)是 （ ） ? ， 是遺傳多樣性縮小的表現(xiàn) ? ， 因而出現(xiàn)近親繁殖的現(xiàn)象 ? ? “做人 ” 是一個(gè)難以 yi移的中國(guó)文化觀念 。 如 《 詩(shī) 樸 》 ： “ 周王壽考 ， 遐不作人 。 ” 又如 《 左傳 ” 這里的 “ 作 ” 讀如 “ zu242?？岛?》 里的 “ 作新民 ” 之作 。 今義 “ 做人 ” 原為口語(yǔ) ， 興起較晚 。 余儒講道學(xué) ， 每言及做人 。 ” （ 《 象山全集 》 三十五 ） 又如 “ 后生初學(xué) ， 且看小學(xué)書 ， 是做人底樣子 。 一 ， 為人；二 ，為人盡其道；三 ， 做德性工夫 。 ” 他如 《 阿 Q正傳 》 中吳媽以為受到阿 Q的侮辱 ， 必得跪到人前尋死覓活一番 ， 以表白其貞 ， 亦屬此類 。 由此而生出兩種潛在的涵義：一是阿 Q式的盲目認(rèn)同正統(tǒng) ， 雖然不覺(jué)其在 “ 做人 ” ；另一是反正統(tǒng)之道而做人 ， 如《 紅燈記 》 稱： “ 做人要做革命的人 ！ ” 總之 ， “ 做人 ” 是在一個(gè)十目所視 ，十手所指的社會(huì)中 ， 完成社會(huì)角色的倫理手段 。 ， “ 做人 ” 經(jīng)歷了從政治概念到倫理概念的演變 。 Q的 “ 做人 ” 證明 “ 做人 ” 在某個(gè)層面的含義，但并非證明 “ 做人 ” 的負(fù)面含義。 ? 找出文中（句中）關(guān)鍵詞句，或核心詞語(yǔ)，也就是能體現(xiàn)文段（或句）主要觀點(diǎn)、思路同容的詞句，盡可能用文中現(xiàn)成的詞名來(lái)概括。我們假使僅取外部環(huán)境，或習(xí)性的影響，或植物本身的傾向來(lái)解釋這種寄生植物的構(gòu)造以及它和好幾種其它生物的關(guān)系，必定是同樣不
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