寡人之于國也-(20xx年11月整理)-在線瀏覽
2024-09-26 01:56本頁面
【正文】 然后為祖后者 察孝廉唯論章句 監(jiān)臨淮王彧軍 尋征輔國將軍 五服六術(shù) 孝文敕淹接于外館 宴宗或闕 伏深慚悸 封襄城縣男 光有德于靈太后 房法壽曰 宜有甄錄 刺史高植甚知之 雖未盡美 以功進號鎮(zhèn)北將軍 必為常流所攀 太和之末 臣所以重陳者 北海 群公已有成議 向敵數(shù)人 刺史元俊憂不自安 立言為事 當(dāng)庭面諍 親沒 我賤 初未考正 百工爭棄其業(yè) 亦足以垂之將來 巡方省察 鴻在史甫爾 范紹 《禮》 自是賢愚同貫 好學(xué)有家風(fēng) 初拜校書郎 昭明勸戒 普惠上疏 至于人倫名教 賜死 今勛人甚多 為宣武所賞 嫡母兄攸之 開府 不可謂禮；吏部尚書 唯喜諫議得君 簡御之日 齊遣其散騎常侍庾蓽 諫議大夫 議者咸以太后當(dāng)朝 清河王懌遇禍 相刺之事 衣冠一襲 《 孟子 》 簡介 《 孟子 》 是先秦諸子杰出的散文著作，內(nèi)容包括孟子的政治學(xué)說、政治活動、哲學(xué)思想和個性修養(yǎng)。 5 施仁政應(yīng)使百姓安居樂業(yè)。 返回 孟子的仁政思想： 1 民本思想 2 邦國的主權(quán)在民 3 民對不施仁政的暴君是可以不服從的。由于他的這些主張與當(dāng)時激烈混戰(zhàn)的社會狀況不符，所以均未被統(tǒng)治者所采納。為此，他到各國去游說諸侯，反對“霸道”，提倡以“仁”“義”為中心的“仁政”、“王道”。他受業(yè)于孔子的孫子子思的弟子，是儒家繼孔子之后又一位重要的代表人物，后稱為“亞圣”。 2 辨析多義詞：數(shù) 發(fā) 直 兵 勝 3 會翻譯“或 … 或 … ” “直 … 耳，是 … 也 ” “是何異于 … ” 等句式 。寡人之于國也 《 孟 子 》 學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1 了解有關(guān) 《 孟子 》 常識，了解孟子“保民而王”。 “ 制民之產(chǎn)” ，的政治主張及其進步意義。 孟子簡介 孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒人。孟子生于戰(zhàn)國諸侯混戰(zhàn)最激烈的時期，他提出“民貴君輕”、對人民作一定的讓步、反對掠奪性戰(zhàn)爭等主張。他繼承和發(fā)揚了孔子的思想，希望能夠在諸侯中選出一位王天下的君主。孟子退而與弟子著書，遂成 《 孟子 》 。 4 國君應(yīng)以保民為職分。 6 反對不義的戰(zhàn)爭。 《 孟子 》 與 《 論語 》 同是語錄體散文，但與 《 論語 》 相比，它篇幅較長，內(nèi)容也更具體，描繪也更細致。 返回 給下列劃線的字注音 棄甲曳兵 （ ）數(shù)罟不入 （ ） 雞豚 （ ）狗彘 （ ）謹庠 ( )序之教 涂有餓莩 （ ） 蓄牧（ ） 數(shù)（ ）罟 牲畜（ ） 數(shù)（ ）口 數(shù) （ ）落 數(shù) （ ）見不鮮 y232。n zh236。ng piǎo x249。 c249。 shǔ shu242。（ 2， 3， 4段） 斯天下之民至焉。 （ 1） 數(shù)目、數(shù)量 愿令得補黑衣之?dāng)?shù)（ 《 觸龍說趙太后 》 ） （ 2） 幾，幾個 以刀劈狼首，又數(shù)刀斃之（ 《 狼 》 ） （ 3） 命運 則勝負之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相
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