【正文】 青春的不朽更需要我們學(xué)會“忘記”。所受的傷害多了，你的青春也會傷痕累累，最終只能無奈地倒下。 ? 青春，并不意味著我們只需要熱血和激情，更須難得的一份沉穩(wěn)。 ? 當(dāng)今社會，有多少人因挫折而過早地老成和圓滑，又有多少人因生活的重壓而變得暮氣沉沉？如若他們能以樂觀為盾，以激情為戈，又怎會青春早逝呢？ ? 我們的青春應(yīng)是太陽，耀眼，永恒！ ? 練習(xí) 1 ? 眼光是一種關(guān)注，有時透出嚴厲，有時充滿溫情； ? 眼光是一種洞察，很多東西往往取決于你是否有敏銳獨到的眼光 …… ? 。 ? 本題既可以實寫也可以虛寫。 ? 對文題“眼光”可做出如下三個層次的解讀：第一層是“眼光”中所傳遞的情愫；第二層是“眼光”所觸及的人、事、物以及對人、事、物的思考；第三層是“眼光”中所承載的意蘊，所展示的胸懷、境界。 ? 不僅如此，“眼光”的方向也呈現(xiàn)出如下三個維度：①自己觀察外部世界的眼光，②外界觀察自己的眼光，③自己與外界雙向交流的眼光。 ? 【佳作展臺】 ? 用智慧的眼光看世界 ? 同樣的景物，有人覺得美麗，有人卻覺得平淡；同樣的事物，有人看到了機遇，有人卻熟視無睹；同樣的生活，有人活得坦然，有人卻活得凄然 …… 面對同一個世界，為什么每個人的收獲與感受如此不相同？這是因為每個人的眼光不同。你想世界給你精彩的生活，你就得用智慧的眼光看待世界。羅丹曾說過：“世界不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。似乎一切都是理所當(dāng)然，花就應(yīng)該那樣鮮艷，草就應(yīng)該那樣嫩綠，人性就應(yīng)該那樣善良，于是，心中的那份觸動和敏感隨著匆忙的眼光悄悄丟失了。海倫 這是因為她內(nèi)心深愛著這個世界。讓我們用欣賞美的眼光看待世界，為發(fā)現(xiàn)一朵花開放而欣喜，看到清晨第一縷陽光而歡樂，望著湛藍的天空而陶醉，目睹一個小小的善舉而感動，這樣，我們就會發(fā)現(xiàn)世界多么美麗，心里就會充滿陽光。冷戰(zhàn)結(jié)束后，東德和西德之間的那道柏林墻也隨即被推倒?？墒怯幸粋€年輕人卻看到了它的價值，因為這些遺跡遺物是歷史的見證，將來的價值不同尋常。人們?yōu)榱擞涀∵@段歷史，紛紛購買紀念品。正是因為那個青年有著敏銳獨特的發(fā)展眼光，才發(fā)現(xiàn)并抓住了這個別人都抓不住的機遇。 ? 用智慧的眼光看世界，就是用坦然的眼光對待生活。有些人常常抱怨命運不公，有些人則容易絕望輕生，更有甚者想報復(fù)社會，就是因為這些人缺乏坦然的眼光，看不到生活的光明和精彩。正因為他能用坦然的眼光看待生活，所以才有我國的改革開放，經(jīng)濟騰飛。正因為他能用坦然的眼光看待生活，所以才沒有迷失方向。 ? 總之，當(dāng)你用什么眼光看世界時，世界也會還給你什么。 ? 練習(xí) 為了豐富中小學(xué)生的課余生活，讓同學(xué)們領(lǐng)略科技的魅力，過一把尖端科技的癮，中科院某研究所推出了公眾開放日系列科普活動。 通過這臺可以看清納米尺度物體三維結(jié)構(gòu)的顯微鏡，同學(xué)們驚奇地發(fā)現(xiàn)：原本色彩斑斕的蝴蝶翅膀竟然失去了色彩，顯現(xiàn)出奇妙的凹凸丌平的結(jié)構(gòu)。 ? 答案 (示例 )綜觀材料，其主要信息是：在某研究所推出的科普活動中，同學(xué)們用掃描式電子顯微鏡發(fā)現(xiàn)“原來，蝴蝶的翅膀本是無色的”。顯微鏡下，蝴蝶翅膀“是無色的”，在光線的照射下才“呈現(xiàn)出繽紛的色彩”，所以“無色”是其本質(zhì)，色彩繽紛是表象。 ? 我們作文時應(yīng)根據(jù)自己掌握的素材確定適合自己寫作的立意。 ? 【佳作展臺】 ? 絕知此事要躬行 ? 實踐是星星乊火，點燃希望的燈；實踐是盞盞明燈，照亮前行的路；實踐是條條大道，通往真知的大門；實踐是把把鑰匙，打開知識的殿堂。哲學(xué)告訴我們，對客觀事物的認識，需借助一定的工具，幵丏同客觀對象發(fā)生聯(lián)系，這也就是“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”。伽利略堅持完成比薩斜塔實驗，亍是有了自由落體定律；張騫躬身迚入西域，開通了亞歐絲綢乊路；梭羅丐外隱居，創(chuàng)作了《瓦爾登湖》?！惫湃松衼D如此，何況今人！ ? 實踐是認識發(fā)展的動力。番茄在經(jīng)過法國畫家的冒險品嘗后，終亍由人人畏懼的“狼桃”變?yōu)榻袢詹妥郎系募央?。事實勝亍雄辯，而事實也必須由實踐支持。列寧曾說：“實踐高亍 (理論的 )認識，因為它丌但有普遍性的品格，還有直接現(xiàn)實性的品格。 ? 實踐使創(chuàng)造永不停息。司馬遷親自考察史料，分門篩選，終成“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的《史記》；李白親歷大唐江山，才創(chuàng)作出了一首首優(yōu)美的山水詩篇；巴爾扎克筆耕不輟，為世人留下不朽名作《人間喜劇》；毛澤東在秋收起義后堅持走“農(nóng)村包圍城市”的道路，創(chuàng)建了井岡山革命根據(jù)地，帶領(lǐng)中國人民向勝利邁進；鄧小平提出改革開放，成就了中國今日的富強 …… 通過實踐，人們可以把自己頭腦中的觀念存在變?yōu)楝F(xiàn)實存在。精通的目的在于應(yīng)用，而實踐的目的在于創(chuàng)造。度，然后知長短。 董仲舒?zhèn)鳌酚醒裕骸芭R淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。玉不琢，何以成器？魯迅先生曾把第一個吃螃蟹的人稱作勇士，并說，螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃過，不過不好吃，所以后人不吃了。 ? 毛澤東曾言：“真理只有一個，而究竟誰發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實踐。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。 江蘇 )根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。 ? 【審題立意】 在社會生活瞬息萬變、現(xiàn)代科技迅猛發(fā)展、人們行色匆匆席不暇暖的今天，讓高考學(xué)子們對“智慧”進行理性的思考，具有一定的現(xiàn)實針對性和一定的啟示性意義。其中，“善”是智慧的出發(fā)點，不善的經(jīng)驗、能力、境界只能催生“奸猾”和“狡詐”；“妙”，是智慧的歸宿點，從古到今，所有智慧的結(jié)晶給人的感覺必定是精巧、美妙、圓滿、通達；“活”，則是“善”與“妙”這兩點間聯(lián)結(jié)的橋梁，也是必由之徑，如果沒有智慧的“活水”的淘洗和推進，所有的經(jīng)驗、能力、境界便不能與時俱進，只會慢慢老去，而“活”的具體表現(xiàn)就是一種靈氣、一種悟性、一種敏銳、一種創(chuàng)新。不論是議論性文體，還是記敘性文體，都期望考生能寫“活”，能充分展示自己的靈氣和智慧。但是扣緊“材料”寫什么，怎么寫，卻是大家的自由。其原因是多方面的，比如議論文比記敘文更易于上手，多數(shù)考生對生活缺乏細致的體驗和感悟，加之考場寫議論文是長期以來形成的習(xí)慣，而慣性的飛舟是難以阻遏的。 ? 【佳作展臺】 ?智慧三境 ? 佛家有智慧三境：一曰看山是山，看水是水；二曰看山不是山，看水不是水；三曰看山還是山，看水還是水。 ? 第一境便是這山。一開始，人的智慧就如同一個土丘，隨著時間流逝，經(jīng)驗累積，人的智慧也便如山一般逐漸升高。但是，這一境的智慧也是如山一般死板，只是量上的累積，不能變通。 ? 因此，第二境便是這移動的海，海納百川，有容乃大。水無常形，人的智慧在這一境，可以面對各種各樣的困難，而不為