新課標(biāo)版20xx-20xx學(xué)年高二歷史上學(xué)期期末考試試題-在線瀏覽
2025-01-15 05:21本頁(yè)面
【正文】 （它） ?? 而同樣步入上層 ?? 因而他們對(duì)現(xiàn)有秩序往往也表示擁護(hù)。 職官志》載， “ 自景泰后，六部承奉意旨，靡所不領(lǐng)。六部由原來(lái)的政府最高職能部門，而淪為內(nèi)閣屬曹。說(shuō)明了文人畫所具有的文學(xué)性、哲學(xué)性、抒情性。此圖主要體現(xiàn)了 A．京劇是在徽戲、漢戲的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的 B．京劇角色的行當(dāng)劃分比較嚴(yán)格 C．京劇在同光年間曾中斷 D．京劇被譽(yù)為 “ 近代百戲之祖 ” 12．中國(guó)古代學(xué)術(shù)史上曾發(fā)生過(guò)一次著名的理學(xué)家辯論，甲方批評(píng)乙方做 學(xué)問(wèn) “ 支離 ” ，乙方批評(píng)甲方做學(xué)問(wèn) “ 太簡(jiǎn) ” 。 ?? 天生民性，有善質(zhì)而未能善，于是為之立王以善之，此天意也。 ” 對(duì)其思想解讀正確的是 A．極力維護(hù)封建君主專制制度 B．否定了民主共和制度的進(jìn)步性 C．推崇英國(guó)式的君主立憲制 D．體現(xiàn)了其托古改制的特點(diǎn) 15．《校邠廬抗議》是早期維新派馮桂芬于 1861年完成的作品，在該書的一系列政論中，明確提出 “ 采西學(xué) ”“ 制洋器 ” 的主張，由此可知馮桂芬表達(dá)的思想應(yīng)該是 A．反抗侵略 B．政治改 良 C．中體西用 D．全盤西化 16．法國(guó)思想家托克維爾對(duì)美國(guó)的體制稱贊不已，說(shuō) “ 既像一個(gè)小國(guó)那樣自由和幸福，又像一個(gè)大國(guó)那樣光榮和強(qiáng)大 ” ，他稱贊的是美國(guó)的 A．邦聯(lián)制 B．聯(lián)邦制 C．中央集權(quán)制 D．三權(quán)分立 17．英國(guó)著名歷史學(xué)家屈維廉在他的專著《 1688— 1689 年的英國(guó)革命》一書中，特別強(qiáng)調(diào)奧蘭治（即荷蘭）的威廉入侵英國(guó)的重要性。 “ 轉(zhuǎn)折點(diǎn) ” 在此主要是指 A．王權(quán)結(jié)束 B．國(guó)家權(quán)力 的重心由國(guó)王轉(zhuǎn)移至議會(huì) C．國(guó)王與議會(huì)之問(wèn)形成了制衡關(guān)系 D．責(zé)任內(nèi)閣制形成 18．恩格斯指出，任何新的學(xué)說(shuō) “ 必須首先從已有的思想材料出發(fā)，雖然它的根源深藏在經(jīng)濟(jì)的事實(shí)中 ” 。 韋勒克在評(píng)論某文學(xué)流派時(shí)說(shuō)： “ 就詩(shī)歌來(lái)說(shuō)是想象，就世界觀來(lái)說(shuō)是自然，就詩(shī)體風(fēng)格來(lái)說(shuō)是象征與神話。中國(guó)的新文化運(yùn)動(dòng)以 “ 民主 ” 和 “ 科學(xué) ” 的名義批判傳統(tǒng)思想，動(dòng)員、組織民眾捍衛(wèi)主權(quán)，進(jìn)行不妥協(xié)的反帝反封建運(yùn)動(dòng)。但是， 人類對(duì)物質(zhì)、能量及信息的認(rèn)識(shí)深度和利用效率，卻不是同步的。該主 張主要體現(xiàn)了孫中山先生的 A．民族主義思想 B．民權(quán)主義思 C．民生主義思想 D．扶助農(nóng)工思想 23． “ 百家爭(zhēng)鳴 ” 的局面最早出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。這樣一種存在物隨時(shí)都可能忘卻他們的創(chuàng)造者；上帝便以宗教的法規(guī)讓他們回憶起這一切。 ” 從材料可以看出孟德斯鳩 A．支持上帝造人的觀點(diǎn) B．認(rèn)為人類必須遵守宗教教義 C．認(rèn)為人類是愚昧的 D．主張用法律來(lái)約束人類 25．著名歷史學(xué)家顧頡剛提出了 “ 層累地造成的中國(guó)古史 ” 的觀點(diǎn)．認(rèn)為： “ 時(shí)代愈后，傳說(shuō)中的古史期愈長(zhǎng) ” ； “ 時(shí)代愈后，傳說(shuō)中的中心人物愈放愈大 ” ，例如，周代人心目中最古的圣賢是禹，到了孔子時(shí)代出現(xiàn)了堯
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