黑龍江省佳木斯市20xx-20xx學(xué)年高二歷史上學(xué)期期末考試試題-在線瀏覽
2025-02-07 05:20本頁(yè)面
【正文】 天賦人權(quán)的思 想 ： “ 通過(guò)一場(chǎng)革命或許可以實(shí)現(xiàn)推翻個(gè)人專制以及貪婪心和權(quán)勢(shì)欲的壓迫，但卻絕不能實(shí)現(xiàn)思想方式的真正改革；而新的偏見(jiàn)也正如舊的一樣，將會(huì)成為駕馭缺少思想的廣大人群的圈套。 ” 這說(shuō)明康德認(rèn)為啟蒙運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)就是尋求 ( ) A．人身自由 B．推翻專制 C．思想自由 D．主權(quán)在民 ，信仰再次產(chǎn)生嚴(yán)重的危機(jī)。這主要是由于 ( ) A．馬丁 ”這樣的“改變”始于 ( ) 1791年國(guó)民會(huì)議制定的憲法，國(guó)王路易十六稱為“法蘭西人民的國(guó)王”（ King of the French），而不再稱為“法蘭西國(guó)王”（ King of French）。該科技成果是 ( ) 、伊人民都帶來(lái)了深重災(zāi)難。小明同學(xué)對(duì)此很感興趣，想進(jìn)一步了解西方三權(quán)分 立模式的理論淵源。 ” 具有這 一創(chuàng)作精神的作者是 ( ) A．雪萊 B．畢加索 C．貝多芬 D．巴爾扎克 ：宣傳西方政治哲學(xué)、文化學(xué)說(shuō)的名著，如盧梭的《民約論》、《社 會(huì)契約論》、赫胥黎的《天演論》，與史可法、鄭成功、文天祥、岳飛的書(shū)刊同時(shí)風(fēng)行。這表明 ( ) 知識(shí)分子以“反清復(fù)明”為革命旗幟 革命者宣傳民族英雄以反抗西方侵略 C．革命者把政治革命與 種族革命相結(jié)合 D．革命者把西方學(xué)說(shuō)與中國(guó)傳統(tǒng)相結(jié)合 ：“晚近更有一種自居名流，于西洋格致諸學(xué)，僅得諸耳剽之余，于其 實(shí)際，從未討論。由此可見(jiàn)嚴(yán)復(fù) ( ) A．反對(duì)學(xué)習(xí)西方的“格致諸學(xué)” B．反對(duì)“揚(yáng)己抑人”的西學(xué)起源論 C. 堅(jiān)持學(xué)習(xí)西方先進(jìn)政治制度 D．批評(píng)“中體西用”的“自居名流” 1921年發(fā)表《青 年的誤會(huì)》一文，其中說(shuō)：“你說(shuō)要打破偶像，他就連學(xué)行值得崇拜良師益友也蔑視了。??你說(shuō) 要脫離家庭壓制，他就拋棄年老無(wú)依的母親??長(zhǎng)久這樣誤會(huì)下去，大家想想，是青年的進(jìn)步還是退步呢？”陳獨(dú)秀意在 ( ) A．反對(duì)青年繼續(xù)追求獨(dú)立自治 B．糾正西方文化中的消極成分 C．修正自己對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度 D．批評(píng)新文化運(yùn)動(dòng)中的極端傾向 ，湖南 《湘報(bào)》發(fā)表了《醒世歌》：“若把地球來(lái)參詳，中國(guó)并不在中央，地球本是渾圓物，誰(shuí)是中央誰(shuí)四旁?！贝藭r(shí)“人人爭(zhēng)言西學(xué)”側(cè)重于 ( ) A． 學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù) B．仿行 西方制度 C．倡導(dǎo)實(shí)業(yè)救國(guó) D．創(chuàng)辦新式教育 23.“作為一場(chǎng)政治運(yùn)動(dòng)，百日維新短命而敗，但作為一場(chǎng)更廣闊意義上的社會(huì)文化運(yùn)動(dòng)， 自有其成功之處。從生產(chǎn)力的角度來(lái)說(shuō)，是指采用機(jī)器生產(chǎn)；從政治方面來(lái)說(shuō)，是要求建立民 主政治；從思想文化來(lái)說(shuō)，是主張民主與科學(xué)。 ?? 中國(guó)欲自強(qiáng)，則莫如學(xué)習(xí)外國(guó)利器 ??” ② “ 凡君主專制、立憲和民主三法，必當(dāng)一一循序行之，若紊其序，則必打亂 ?? 然則必欲予民權(quán)自由，何必定出于革命乎？ ” ③ “ 還我江山還我權(quán)，刀山火海爺敢鉆。 ” ④ “ 近代歐洲之所以優(yōu)越他族者，科學(xué)之興，其功不在人權(quán)說(shuō)下 ， 若舟車之有兩輪也。近代中國(guó)翻譯內(nèi)
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