福建省東山縣20xx-20xx學(xué)年高二歷史上學(xué)期期末考試試題-在線瀏覽
2025-02-09 00:23本頁面
【正文】 C．提噶人民群眾文藝水平 D．繁榮社會主義科學(xué)文化事業(yè) “人是萬物的尺度”這一主張的主要意義在于 C. 第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)了自我 《十日談》被稱為“人曲”，主要是因?yàn)樗? ,認(rèn)為人人都可以直接和上帝溝通 教義 ,體現(xiàn)了人性的尊嚴(yán) “幸福在人間”的人文主義觀點(diǎn)，正面提倡“人性”“人道” ，標(biāo)志文藝復(fù)興運(yùn)動向雅致發(fā)展 這種主張?jiān)诋?dāng)時(shí)的主要進(jìn)步意義是 A、從神學(xué)的角度論證了人的自由和獨(dú)立性 :“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中?！逼渲械摹袄硇浴焙x是 ( ) A．獨(dú)立的思考與科學(xué)的判斷 B．君主的權(quán)力與黨派的信仰 C、集體的意志與精神的寄托 D．教會的判斷與歷史的傳統(tǒng) ”其“超越”的主要表現(xiàn)不包括 23．被宗教人士評論為“讓上帝遠(yuǎn)離了這個(gè)世界，降低了人類在其中的獨(dú)一無二性”的學(xué)說是 ( ) A．伏爾泰的天賦人權(quán)說 B．達(dá)爾文的進(jìn)化論 C．馬丁”這則材料能夠反映 ( ) A．蒸汽機(jī)的發(fā)明促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)壟斷 B．重工業(yè)的出現(xiàn)取決于新能源的應(yīng)用 C、新能源的應(yīng)用改變了工業(yè)結(jié)構(gòu) D．新能源的應(yīng)用直接導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)壟斷 2 18世紀(jì)末 19世紀(jì)初，西方某文學(xué)流派“以藝術(shù)的方式描摹了這一特定時(shí)代人的激蕩、亢奮而敏感、纖弱的心靈世界，展現(xiàn)了有著強(qiáng)烈個(gè)性擴(kuò)張欲望的自我”。 材料一 14～ 16 世紀(jì)，在西歐隨著商品生產(chǎn)與交換的繁榮，資本主義萌芽開始產(chǎn)生和發(fā)展，同時(shí)資產(chǎn)階級開始興起。英法等國逐漸形成統(tǒng)一的民族國家，天主教會成為西歐各國強(qiáng)化王權(quán)道路上一大障礙。改革規(guī)定：英國國王為 英國教會的最高首腦，擁有任免教職和決定教義的大權(quán)：教會不再從屬于羅馬教皇，但天主教的教義、制度和儀式仍然不變；未經(jīng)國王同意，教會無權(quán)召開宗教會議，更不許任意修改和制定教規(guī)。雖然各地、各個(gè)宗教派別有所不同，但總的來說，是世界性的宗教帝國讓位于地方化、民族化的宗教組織；有形的宗教儀式崇拜，讓位于無形的精神信仰崇拜。 (4分 ) (2)據(jù)材料二概括英國宗教改革的特點(diǎn)。 (4分 ) 2（ 12分） 閱讀下列材料，回答問題。故免役之法成，則農(nóng)時(shí)不奪，而民力均矣。上五事札子》 材料二 臣 (司馬光 )向上曾言：“教閱保甲，公私勞費(fèi)而無所用之；斂免役錢，寬富而困貧，以養(yǎng)浮浪之人。借令皇帝陛下獨(dú)攬權(quán)綱，猶當(dāng)早發(fā)號令，以解生民之急。后之人但言其農(nóng)田、水利、青苗、保甲諸法為百姓害，而不知其移人心、變士心為朝廷之害。而其害于朝廷者，歷數(shù)十百年，滔滔之勢，一往而不反矣。宋世風(fēng)俗》 (1)材料一、二爭論的是什么問題？各自的理由是什么？ (5 分 ) (2)材料一、二都談到要關(guān)心“民”的疾苦，對此你有何看法？ (2分 ) (3)材料二、三的相同點(diǎn)、不同點(diǎn)是什么？ (3 分 ) (4)三則材料所談問題的根本目的是否一致？說明理由。 材料一 (商鞅法令 )行之二歲，秦俗日敗。借父攫鈕 (指農(nóng)具 )，慮有德色 (指臉上顯出給父親恩德的表情 )；母取箕帚，立而誶語 (指惡語相加 )??其慈子耆利 (指愛自己的孩子、貪求財(cái)利 )，不同禽獸者亡幾耳。賈誼《治安策》 (1)據(jù)材料一分析
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1