【正文】 子：“古之所謂隱士者，非伏其身而弗 見(jiàn)也，非閉其言而不出也，非藏其智而不發(fā)也，時(shí)命大謬也。” “志存軒冕，又棲心江海。玄言詩(shī)和山水詩(shī)的出現(xiàn)五、 建安詩(shī)歌一、“俊才云蒸”及詩(shī)歌創(chuàng)作的繁榮１、三曹：曹操　曹丕　曹植２、七子：孔融　阮瑀 王粲 陳琳 劉楨 徐干 應(yīng)瑒　３、其他文人：蔡琰 繁欽 邯鄲淳 吳質(zhì) 楊修 繆襲　左延年鄴下文人集團(tuán) 二、建安詩(shī)歌的時(shí)代特征劉勰《文心雕龍”反映社會(huì)的動(dòng)蕩和人民的苦難：曹操《蒿里行》 王粲《七哀詩(shī)》 曹植《送應(yīng)氏》 阮瑀《駕出北郭門(mén)行》 陳琳《飲馬長(zhǎng)城窟行》 蔡琰《悲憤詩(shī)》（五言）王粲《七哀詩(shī)》藝術(shù)特色：個(gè)人的經(jīng)歷境遇與百姓的悲慘遭遇相結(jié)合，一般情景的描寫(xiě)與典型事例的選取相結(jié)合；有個(gè)別，有一般，從多角度、多層面反映了社會(huì)苦難的普遍和深重，具有高度的藝術(shù)概括性。白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。 —— 曹操《蒿里行》“出門(mén)無(wú)所見(jiàn)，白骨蔽平原。斬截?zé)o孑遺，尸骸相撐拒?！? ——蔡琰《悲憤詩(shī)》表現(xiàn)政治理想和建功立業(yè)的抱負(fù) 曹操《短歌行》《步出夏門(mén)行》 曹植《白馬篇》《薤露行》《雜詩(shī)》（其五、六） 劉楨《贈(zèng)從弟》　強(qiáng)烈的生命憂患和悲劇色彩 曹操《短歌行》《龜雖壽》　　徐干《室思詩(shī)》 阮瑀《七哀詩(shī)》　曹植《贈(zèng)白馬王彪》《贈(zèng)徐干》 曹植《野田黃雀行》《吁嗟行》曹操《短歌行》藝術(shù)特色：“曲曲折折，絮絮叨叨，若連貫，若不連貫，純是一片憐才意思。善用比喻以抒情達(dá)意，形象生動(dòng)。感情起伏低回，格調(diào)蒼涼渾厚。為樂(lè)當(dāng)及時(shí)，何能待來(lái)茲？ ——《生年不滿百》 何不策高足，先據(jù)要路津?！　。?、嫻熟的射擊、高強(qiáng)的武藝、戰(zhàn)場(chǎng)上英勇破敵，少年英雄形象十分鮮明?！　。?、以白馬襯少年，白馬、少年二而為一，矯健、敏捷、勇敢、無(wú)畏的形象中有白馬有少年。３、具有邊塞詩(shī)剛健豪邁的風(fēng)格特點(diǎn)。鮮明的個(gè)性特征曹操《蒿里行》、 曹丕《燕歌行》曹植《野田黃雀行》、《吁嗟行》曹丕《燕歌行》藝術(shù)特色： １、善于創(chuàng)造意境，在情景交融的意境中，惆悵、哀傷的思婦形象躍然紙上。 ３、語(yǔ)言淺顯清麗。 ４、全詩(shī)一韻到底，音節(jié)和諧流暢，情致委婉。意境完整，結(jié)構(gòu)精巧，起興、議論與完整的寓言故事結(jié)合在一起，互相映襯。建安詩(shī)歌的藝術(shù)成就五言詩(shī)繁榮并走向成熟——“五言騰踴” “暨建安之初，五言騰踴，文帝陳思，縱轡以騁節(jié)，王徐應(yīng)劉，望路而爭(zhēng)驅(qū)；并憐風(fēng)月，狎池苑，述恩榮，敘酣宴，慷慨以任氣，磊落以使才”。曹丕許多五言詩(shī)干脆稱為“雜詩(shī)”，而不用樂(lè)府古題，無(wú)復(fù)依傍地創(chuàng)作?！安芄胖?，甚有悲涼之句”“如幽燕老將，氣韻沉雄。這是一個(gè)時(shí)代的事業(yè)，通過(guò)曹植才獲得完成。要其便娟婉約，能移人情。鐘嶸評(píng)曹植：“骨氣奇高，辭采華茂”，情兼雅怨，體被文質(zhì)。五言詩(shī)繁榮成熟，四言體再創(chuàng)佳篇，出現(xiàn)了第一首完整的七言詩(shī)，為七言詩(shī)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。 試論建安詩(shī)歌的時(shí)代特征。魏晉易代的政治殺戮和恐怖社會(huì)環(huán)境；２、士人艱危的處境及人生態(tài)度的改變；４、二、正始文學(xué)的特點(diǎn)：憂生念亂，憤世嫉俗， 隱逸，游仙。明詩(shī)》 正始明道，詩(shī)雜仙心，何晏之徒，率多浮淺；唯嵇志清峻，阮旨遙深，故能標(biāo)焉。阮籍傳》： 籍容貌瑰桀，志氣宏放，傲然獨(dú)得，任性不羈，而喜怒不形于色。博覽群籍，尤好老莊，嗜酒能嘯，善彈琴，當(dāng)其得意，忽忘形骸，時(shí)人多謂之癡。 “發(fā)言玄遠(yuǎn)，口不臧否人物“禮豈為我而設(shè)邪？” 一、阮籍的詩(shī)歌創(chuàng)作 《詠懷詩(shī)》八十二首，是其政治、人生感慨的記錄 內(nèi)容：阮籍的詩(shī)歌充滿苦悶、孤獨(dú)情緒和強(qiáng)烈的憂生之嗟。 藝術(shù)風(fēng)格：隱約曲折，多用比喻，或借詠史以表現(xiàn)。 “厥旨淵放，歸趣難求”。 詠 懷 詩(shī)(其一) 夜中不能寐，起坐彈鳴琴。 孤鴻號(hào)外野，翔鳥(niǎo)鳴北林。詠懷（十七） 獨(dú)坐空堂上，誰(shuí)可與歡者。 登高望九州，悠悠分曠野。 日暮思親友，晤言用自寫(xiě)。 顏色改平常，精神自損消。 萬(wàn)事無(wú)窮極，知謀苦不饒。 終身履薄冰，誰(shuí)知我心焦。 秋風(fēng)吹飛藿，零落從此始。 驅(qū)馬舍之去，去上西山趾。二、嵇康的詩(shī)文：“剛腸疾惡，輕肆直言，遇事便發(fā)”。風(fēng)格：“嵇志清峻”， “叔夜俊俠，故興高而采烈” 孫登曰：“君性烈而才雋，其能免乎？”鐘會(huì)：“嵇康臥龍也，不可起。”嵇康《幽憤詩(shī)》自述平生遭遇和理想包負(fù)，對(duì)自己無(wú)辜受冤表示極大的憤慨。目送歸鴻，手揮五弦。嘉彼釣叟，得魚(yú)忘筌。《莊子”《莊子 嵇康《與山巨源絕交書(shū)》“必不堪者七”： 臥喜晚起，而當(dāng)關(guān)呼之不置； 抱琴行吟，弋釣草野，而吏卒守之，不得妄動(dòng)； 危坐一時(shí)，痹不得搖，性復(fù)多虱，把搔不已，而當(dāng)裹以章服，揖拜上官； 素不便書(shū)，又不喜作書(shū)，而人間多事，堆案盈幾，不相酬答； 不喜吊喪，而人道以此為重；不喜俗人，而當(dāng)與之共事； 心不耐煩，而官事鞅掌。 戴逵《放達(dá)論》曰：“竹林之為放，有疾而為顰者也?！濒斞刚f(shuō)：“表面上毀壞禮教者，實(shí)則倒是承認(rèn)禮教，太相信禮教。”談?wù)勀銓?duì)這一 說(shuō)法的認(rèn)識(shí)。第二章 晉 代 文 學(xué)思考與練習(xí)：簡(jiǎn)述兩晉文學(xué)發(fā)展情況。簡(jiǎn)述劉琨和郭璞的詩(shī)歌內(nèi)容及意義。 試述左思《詠史》八首主要內(nèi)容和藝術(shù)成就。太康詩(shī)歌特征： 內(nèi)容較單調(diào)，主要有：擬古；表現(xiàn)士人在政治道路上進(jìn)退出處的矛盾和苦悶；表現(xiàn)對(duì)生命的感傷和憂患；官場(chǎng)應(yīng)酬之作?！? ——?jiǎng)③摹段男牡颀垺芭宋臓€若披錦，無(wú)處不善；陸文若排沙簡(jiǎn)金，往往見(jiàn)寶”。鐘嶸《詩(shī)品》曰：“永嘉時(shí)貴黃老，稍尚虛談，于時(shí)篇什，理過(guò)其辭，淡乎寡味”。時(shí)序》曰：“自中朝貴玄，江左稱盛，因談?dòng)鄽?，流為文體?！惫薄队蜗稍?shī)》十四首 “坎壈詠懷”之作 屈原《遠(yuǎn)游》： “悲時(shí)俗之迫厄兮，將輕舉而遠(yuǎn)游”秦博士《仙真人詩(shī)》游仙，求長(zhǎng)生不老朱自清：“游仙之作以仙比俗，郭璞是創(chuàng)始的人。 左思風(fēng)力： 左思《詠史》往往錯(cuò)綜史事，引譬連類，名為詠史，實(shí)為詠懷。其詩(shī)筆力矯健，情調(diào)高亢，氣勢(shì)充沛，具有積極浪漫主義特色；是對(duì)建安風(fēng)骨的繼承，時(shí)稱“左思風(fēng)力”?！? 詠 史（二）? 左 思? 郁郁澗底松，離離山上苗。? 世胄躡高位，英俊沉下僚。? 金張藉舊業(yè)，七葉珥漢貂。? 詠 史（五）? 左 思 ? 皓天舒白日，靈景耀神州。? 峨峨高門(mén)內(nèi)，藹藹皆王侯。? 振衣千仞岡，濯足萬(wàn)里流。饑凍雖切，違己交病，嘗從人事，皆口腹自役。”“少年罕人事，游好在六經(jīng)。投冠旋舊墟，不為好爵縈，養(yǎng)真衡門(mén)下，庶以善自名。 ——《宋書(shū)不解音聲，蓄琴以寄意。念此懷悲凄，終曉不能靜。刑天舞干戚，猛志固常在?！?