春季高考語文模擬題-在線瀏覽
2024-09-15 07:40本頁面
【正文】 ．⑤③①②④ C．③②①④⑤ D．①②③⑤④ 8．下列對文學(xué)知識的解說，正確的一項是（ ?。?。內(nèi)容上分為風(fēng)、雅、頌、賦、比、興，其中風(fēng)、雅、頌是《詩經(jīng)》的精華部分。C．朱自清，現(xiàn)代著名散文家。代表作《荷塘月色》《我的母親》等。代表作有長篇小說《漂亮朋友》，短篇小說《項鏈》《我的叔叔于勒》等。A．總結(jié)的正文一般包括基本情況，取得的成績和存在的問題，經(jīng)驗、體會或教訓(xùn)，設(shè)想與安排四部分，寫作時可以只寫前三部分。C．遞交請假條是請假的正式手續(xù)，請假條應(yīng)該提前送達(dá)，不得事后補寫。10．對下面這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)氖牵ā 。?。霜被群物秋，風(fēng)飄大荒寒。榮華東流水，萬事皆波瀾。梧桐巢燕雀，枳棘②棲鴛鸞③?！咀⑨尅竣籴迺煟郝淙沼噍x。③鴛鸞：傳說中與鳳凰同類，非梧桐不止，非練食不食，非醴泉不飲。B．詩中“榮華東流水”與李白《夢游天姥吟留別》中的“古來萬事東流水”表達(dá)的意思相似。D．九、十句的意思是本應(yīng)棲息于梧桐的鴛鸞竟巢于惡樹之中，而燕雀卻得以安然地宿在梧桐之上。 微博為什么不是好的說理形式 ①今天，微博已經(jīng)成為一個發(fā)表意見的重要途徑。有人注意到，一些在生活中很溫和的朋友，一旦上微博，言辭就變得非常激烈，不像是理性說理的言論，由此，微博形成了一個有特色的言論空間。人們可以用微博發(fā)表結(jié)論性的斷言、口號、警句格言等“罐頭思維”式的言論，但無法用它來進行好的說理。這就是罐頭思維。 ④理性的說理需要足夠的文字?！罢f理”與“非說理”的區(qū)別在于說理有結(jié)論，并有理由，而非說理則只有結(jié)論。 ⑤往往是在需要思考一個說理陳述是否可靠時，我們才特別注意那個被省略掉的假設(shè)。這是一個說理的陳述，但并不可靠。 ⑥說理需要理性、邏輯、認(rèn)真地對待論證的每一個環(huán)節(jié)，這是為了能夠說服與自己看法和主張不同的他人。微博則主要是在朋友、熟人，或朋友的朋友，熟人的熟人中傳播?！胺钦f理”并不是微博的錯，因為微博本來就不是為說理的。富有感染力的話語給人一種雄辯的感覺，似乎能夠提高說服力。有感染不等于就有好的說理。B．“罐頭思維”使得人們習(xí)慣接受可以免除思考之勞的論斷。D．“罐頭思維”讓人們從懶于仔細(xì)思考到喪失仔細(xì)思考能力。B．微博主要在朋友圈和熟人圈中傳播，用不著太說明理由。D．由于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性，一個人一旦上微博，言辭就變得非常激烈，妨礙了理性說理。B．文章第⑤段用尼克松的例子是說明，一個說理陳述是否可靠，可以通過還原理由與結(jié)論之間的假設(shè)，并檢驗這個假設(shè)是否成立來驗證。在同聲相求的群體里，人們往往更能夠交互信息，思維更加完備，更有助于理解和分析事物本質(zhì)。閱讀下面的文字，完成14～16題。據(jù)科學(xué)家說，在洪荒時代，四川盆地本來是個內(nèi)陸海。這江水是在什么時候鑿開三峽的呢？它的源頭為什么總是無窮無盡，它的流動為什么總是無止無休，它的去處為什么總是不盈不溢呢？當(dāng)它以摧山坼地之力鑿開三峽洋洋東去之時，可曾想到后來竟變成那渺小的生物——人的胯下坐騎么？我的思想向著更遙遠(yuǎn)的空間和時間飛去。人類的歷史，對于我本來如同遠(yuǎn)在云天之上、不可端倪的飛鳥，此時忽如棲落在手指上，簡直可以數(shù)一數(shù)它的翎毛。不要小看第一個使用石器的人，第一個燧木取火的人，第一個彎弓射箭的人，第一個跨上馬背的人，他們越過了人類兒童時代一座又一座真正的“三峽”——不，他們的步履更為艱難，他們的業(yè)績更為偉大。于是，歷史昂然向前。歷史在前進中，不免有挫折，有迂回，有后退，有失敗。但是他們不是歷史的脊梁，他們像蛛絲一般無力，絆不住歷史的腳步。14．下列對文中畫線句子的理解，最準(zhǔn)確的是（ ?。?。B．三峽是歷史的見證，過三峽，如讀歷史。D．這種感覺上的巨大轉(zhuǎn)變，表現(xiàn)出作者的“頓悟”。A．那些不敢做第一個穿過三峽的人。C．那些聯(lián)合起來，一致阻礙歷史進步的人。16．下列對最后一段的理解，不正確的是（ ?。?。B．“未曾感到的喜悅”是指坐輪船穿過三峽所帶來的喜悅。D．這句話表現(xiàn)了今人與古人的相通，也表現(xiàn)今人對古人的超越，既有繼承又有發(fā)展。張衡字平子，南陽西鄂人也。雖才高于世，而無驕尚之情。永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》，因以諷諫。大將軍鄧騭奇其才，累召不應(yīng)。安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車特征拜郎中，再
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