【正文】 一定社會或國家對其國民或公民所提出的主要的道德要求。（二）從歷史的角度看兩者是有區(qū)別的。1982年《憲法》：“國家提倡愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義的公德”。2001年，《公民道德建設實施綱要》提出20字公民基本道德規(guī)范：“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”。從這個歷史發(fā)展的軌跡中不僅可以看出，我們黨對社會主義道德體系的認識越來越全面深刻，對社會主義道德建設規(guī)律的把握越來越具體，同時，也可以看出社會公德和國民道德或公民道德概念的重大區(qū)別。我國的社會公德傳統(tǒng)是密不可分的。當前，我國遵守社會公德的狀況，總體是好的，但也存在著一些不盡如人意甚至令人憂慮的現(xiàn)象。 社會公德建設取得了巨大的成就（1）繼承和弘揚了我國優(yōu)良的道德傳統(tǒng)；（2）改革開放為我國社會公德建設注入了新的活力；（3）各種形式的社會公德建設實踐活動蓬勃開展。圖書館中的書籍，插圖須謹防撕去，凡公物或無主的東西，倘難于移動，能夠完全的卻不很多” （2）我國公民出境旅游的不文明表現(xiàn)：隨處拋丟垃圾、隨地吐痰、擤鼻涕、吐口香糖、上廁所不沖水、在教堂、寺廟等宗教場所嬉戲、玩笑，不尊重當?shù)鼐用耧L俗…… （3）《民法通則》違反公序良俗的行為包括： 良俗的行為包括：反人倫和有違正義的行為。 有損人格尊嚴的行為。包括乘人之危的行為、顯失公平的行為、欺詐行為、意思表示心中保留的行為、虛假陳述和不實表示行為等。例如，約定父母與子女別居的協(xié)議；約定夫妻將來別居的議；約定斷絕親子關系的協(xié)議；婚姻關系中的違約金約款等。違反道德風俗的行為。違反職業(yè)道德的行為。例如，以從事違法行為為標的的合同、非法買賣合同、助逃合同、避稅合同等。比如聯(lián)合定價協(xié)議、禁止競爭合同等?！安徽敻偁帯币辉~最早見于1883年的《保護工業(yè)產權巴黎公約》，該公約規(guī)定：凡在工商活動中違反誠實經營的競爭行為即構成不正當競爭。如假冒行為、偽造行為、引誘他人違約的合同。暴利行為。 具體案例1： 據(jù)報載，美國愛荷華州德威特市，有一個名叫斯萬森的男子，為了利用自己的身體資源賺錢，于2002年8月1日在網上宣稱將拍賣自己的臉皮，任何有意向的廣告口可以進行投標，購買下他臉皮的所有權。國內也有類似的報道。兩側臉龐各有一字：招、商，下巴上是聯(lián)系電話。對此種行為，《中華人民共和國廣告法》第7條規(guī)定：“廣告不得有妨礙社會和危害人身財產安全的情形”。 案例3：據(jù)《信息時報》廣州市花都區(qū)一名為云海閣的酒樓其10多名保安的服務形象是頭戴一頂禮帽，上穿絲綢馬褂，下穿大褲頭，屁股上還掛著一把木制駁殼槍，點頭哈腰，顧客進門時無論男女均叫大爺，其言談舉止完全模仿上世紀30年代大上海的情景。該酒樓的保安身穿怪異的服裝，打扮成漢奸形象，無論從感情上說還是從道德上講都使人不易接受。當日，該公司在佛山、南海兩地媒體上的廣告稱：“9．18是一個開心的日子”。商家的這則廣告使他的感情受到極大傷害，因此以“國恨”“家仇”為理由向法院提起民事訴訟，要求恒X公司在曾經刊登廣告的媒體上刊登悔過信，向他本人和佛山、南海人民賠禮道歉，并索賠精神撫慰金918元。該廣告底色為紅色，左半部是一白色的性感女子剪影，下端有一行“等著你來包”字樣。市民之所以誤認為該廣告是“包二奶”廣告，蓋緣于一個“包”字。案例6：據(jù)《重慶晚報》2002年11月19日報道，成都市某外語學校因上課老師夏天穿露臍裝上講臺而有許多家長集體提出轉班和轉學要求的事件。如今，保護動物、為動物福利立法已經成為一種國際趨勢。據(jù)悉，修改稿中準備增加的動物福利條款主要包括：從事實驗的工作人員必須愛護動物，禁止傷害、虐待動物；在符合科學原則的情況下，開展動物替代方法研究；在不影響實驗結果的情況下，采取有效措施避免給動物造成不必要的不安、痛苦和傷害；實驗結束后采取最少痛苦的方法處置動物。六名“奶娘”也被打發(fā)回老家?！?案例9：廣告也要盡善盡美在商業(yè)旺地、人流密集的場所，以夸張的行為或扮相來吸引來往人群的眼球注意力，或“行進”或“扎營”，進而把商品信息植入到人們的記憶中，如此的宣傳方式我們可以稱之為“行為廣告”。但是，吸引注意力的方式各種各樣，采用類似下面這種雷人的甚至是有辱人格的方式實在是無品失雅，盡管它確實是吸引了足夠的眼球：這是某個商家的廣告促銷，目的首先是吸引眾多眼球于美女身上，尤其是裸露背部上的四個字“免費試用”，進而大眾目光自然會搜索到她們手拎的紙袋上，以達到商品信息被大眾涉獵的最終目的。 這種行為廣告就是一種噱頭。上面這個例證，無疑在吸引注意力上是成功的，但在品位上是失敗的，大眾是注意到了這種商品，但到底對這種商品產生怎樣的印象則另當別論了，也許就是偷雞不成反蝕一把米的噱頭。 廣告設計是創(chuàng)意行業(yè)，應該是三大效益的綜合： 經濟效益為個人、企業(yè)及社會帶來經濟增長；環(huán)境效益為周邊環(huán)境帶來改善，提升生活品質；社會效益為社會帶來更高水準的文化、思想與道德責任。大學生是傳播公德意識踐行公德規(guī)范的重要力量課堂討論：作為當代的大學生怎樣增強社會公德意識，踐行社會公德規(guī)范？（二）在實踐中增強社會公德意識，踐行社會公德規(guī)范 大學生具有較高的文化知識和科學素質，對宣傳、維護社會公德負有義不容辭的責任。因此，培養(yǎng)社會公德意識，努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者。 2．從小事做起，從小節(jié)改起，帶頭踐行社會公德規(guī)范。 從小事開做起，持之以恒，為此我們倡議如下： （1）節(jié)約資源、減少污染。不使用或者少使用一次性飯盒、筷子等消費品，不浪費紙張，不浪費水電，隨手關燈關緊水龍頭，節(jié)約能源，做到資源的可持續(xù)利用。使用環(huán)保電池，防止汞、鉻污染慎用洗滌劑，盡量用肥皂，減少洗滌劑中的化學物質對水的污染，認準綠色食品標志，選購環(huán)保食品。制止亂貼亂畫、亂停亂放等不文明行為。養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣，常開窗戶多通風，勤換衣服勤洗手。（4）保護自然、萬物共存。植樹造林，愛護身邊的每一份綠地、每一株花草、每一片樹林 行動起來吧！加入我們的環(huán)保行列，共同保護我們的家園。讓我們的家園再呈現(xiàn)昔日的碧水青山，鳥語花香。網絡具有方便快捷、信息量大、覆蓋面廣的特點，可以成為大學生學習交流的重要工具。 （一）網絡生活中的道德要求 網絡道德與現(xiàn)實社會道德的關系大學生如何加強網絡自律（1）正確使用網絡工具（2）健康進行網絡交往（3）自覺避免沉迷網絡 （4）養(yǎng)成網絡自律精神（二）正確使用網絡必須做到五要五不要：1．要善于網上學習，不瀏覽不良信息。3．要增強自護意識，不隨意約會網友。5．要有益身心健康，不沉溺虛擬時空。路一鳴《道德觀察》討論網絡惡搞現(xiàn)象。歐陽向群:中國青少年計算機信息服務網副董事長。同時任中國青年企業(yè)家協(xié)會理事、中國青年志愿者協(xié)會理事、全國青聯(lián)留學人員聯(lián)誼會理事、北京通信行業(yè)協(xié)會理事等。 曾發(fā)表演講： 發(fā)展健康網絡文化,提高青少年思想道德素質 一個時期以來，有關網絡的“道德恐慌”時見于各種輿論，網絡犯罪、病毒傳播、黃色垃圾、網絡沉溺，為全社會所關注，尤其是這些與網絡相關的負面因素對青少年的影響更是讓家長和老師們感到焦慮。正因如此，大家普遍認為，“網絡是把雙刃劍”，用好了，它會成為青少年的良師益友，用不好，則會把青少年引向歧途。作為網絡媒體工作者，為廣大青少年提供綠色、健康的網絡文化，幫助青少年提高思想道德素質，責無旁貸，義不容辭。一、充分認識網絡文化影響青少年道德素質的新特點：　　道德是調整人們相互關系的行為準則和行為規(guī)范，它既關系到社會各種利益關系的維系和調節(jié)，也直接關系著每個人如何處世、行事和立身。與法律“鋼硬的”強制性約束不同，道德主要是通過人的內心信念、良知和社會輿論來起作用的，也就是說，一個人只有從內心里認同、接受一定的道德規(guī)范，才能履行相應的道德責任和義務?！　∫话愣?，網絡文化反映著當前各種社會現(xiàn)象，體現(xiàn)著人們的信念、價值觀和傳統(tǒng)等文化內涵，自然也反映著現(xiàn)實社會的道德狀況，人們在現(xiàn)實生活中有什么樣的道德素質，在網絡空間也會有相應的道德品質體現(xiàn)；但是網絡文化畢竟是一種新型的文化樣態(tài)，它為我們提供理解事物、創(chuàng)造感覺現(xiàn)實的新視角和新方式，改變了人們的生活方式和心理狀態(tài)，對傳統(tǒng)的社會規(guī)則、價值標準和行為規(guī)范產生了巨大的影響并造成強烈的沖擊，從而給我們提出了新的道德課題。網絡環(huán)境超越了現(xiàn)實物理世界的限制，而不受干預和控制，因此網絡交往比現(xiàn)實中人與人的交往少了某些強制和他律因素，但對人的自主性和道德自律性提出了更高的要求。三是多元性與復雜性：與隱匿性、開放性相對應，人類的交往關系、道德觀念必然日益復雜化和多元化，不同的道德意識、道德觀念和道德行為之間呈現(xiàn)經常性的沖突、碰撞和融合。我們固然不能以既有的社會道德去代替網絡文化環(huán)境中的道德，但也不能拋棄既有的社會道德。二、充分認識網絡文化對于提高青少年道德素質的積極意義：網絡文化是培育青少年思想道德的新型載體。網絡文化一方面改變著人類的價值觀念，另一方面也是一種新型道德發(fā)展的物質基礎，是培育青少年思想道德網的新型載體。我們要利用這種新型載體把廣大青少年培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人，利用網絡文化，引導廣大青少年樹立堅定的理想信念，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，在人生旅途中不迷失方向，不走彎路；利用網絡文化，在青年中廣泛開展鄧小平理論和“三個代表”重要思想學習活動，培養(yǎng)愛國主義、集體主義、社會主義的崇高道德，努力把青少年塑造成為崇高理想信念的堅定追隨者和民族精神弘揚者，使網絡成為弘揚主旋律、開展思想政治教育的重要手段。網絡文化是培育青少年思想道德的重要陣地　　從技術的層面上看，任何人、任何思想、任何意識形態(tài)在網絡空間中的地位都是等同的，它們都可以在網絡空間中占有一席之地，以爭長短。在這塊新陣地上，既存在著封建迷信、愚昧落后的東西，也存在著麻痹人的思想，瓦解人的斗志，動搖人的信念，破壞安定團結的政治局面的東西?！　　豆竦赖陆ㄔO實施綱要》明確指出：“計算機互聯(lián)網作為開放式信息傳播和交流工具，是思想道德建設的新陣地。要引導網絡機構和廣大網民增強網絡道德意識，共同建設網絡文明。３、網絡文化是青少年思想道德社會化的重要途徑