【正文】 第五章 遵守社會(huì)公德 維護(hù)公共秩序【教學(xué)目標(biāo)】通過教學(xué)，使學(xué)生了解社會(huì)公德和公共秩序在社會(huì)公共生活中的重要作用，充分明確維護(hù)公共生活和公共秩序的基本手段，即道德和法律。認(rèn)真學(xué)習(xí)社會(huì)公德的內(nèi)容，在實(shí)踐中增強(qiáng)公德意識(shí)，踐行社會(huì)公德規(guī)范，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣，積極促進(jìn)和諧社會(huì)的構(gòu)建。 使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)法律規(guī)范在公共生活中的作用，正確把握公共生活中主要法律規(guī)范的基本精神和主要內(nèi)容，自覺遵守公共生活中的法律規(guī)范，提升自身文明素質(zhì)，積極維護(hù)社會(huì)公共秩序?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】公共生活需要公共秩序社會(huì)公德的主要內(nèi)容公共生活中法律規(guī)范的作用公共生活中的主要法律規(guī)范【教學(xué)難點(diǎn)】如何公共生活中法律規(guī)范和法律意識(shí)的培養(yǎng)。【教學(xué)課時(shí)】6學(xué)時(shí)【教學(xué)方法】課堂講授、案例分析與課堂討論相結(jié)合，利用多媒體課件輔助教學(xué)。【教學(xué)設(shè)計(jì)】本章的教學(xué)方法應(yīng)是課堂講授、案例分析與課堂討論相結(jié)合，利用 多媒體課件輔助教學(xué)。本章中第一節(jié)理論性教強(qiáng)，擬以教師講授為 主，第二、三節(jié)的內(nèi)容比較貼近學(xué)生生活，在講授過程中可輔以傾 聽與分享活動(dòng)、案例討論活動(dòng)讓學(xué)生參與課堂進(jìn)行互動(dòng)。 各節(jié)的教學(xué)時(shí)間安排如下：第一節(jié)2課時(shí)，第二節(jié)2課時(shí)，第三節(jié) 2課時(shí)，共6課時(shí)?！窘虒W(xué)過程】課程導(dǎo)入：公共生活領(lǐng)域隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展而逐步擴(kuò)大，這是人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。在經(jīng)濟(jì)全球化加速發(fā)展的當(dāng)代社會(huì)，公共生活日益成為社會(huì)成員生活的重要組成部分。在古代基本上是一種老死不相往來的狀態(tài)，即使發(fā)生公共生活也是在很有限的范圍內(nèi)，在近代乃至我們建國(guó)初期，以至改革開放以前，人與人之間的交往也是在特定的范圍內(nèi)，比如計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期單位就是人活動(dòng)的主要場(chǎng)所。公共生活究竟是什么？具有什么特點(diǎn)？自古以來公共生活都具有什么基本特點(diǎn)。這是我們本節(jié)課要重點(diǎn)解決的第一個(gè)問題。請(qǐng)大家想一想，人們走出家門進(jìn)入社會(huì)公共生活中，在公共生活中，你經(jīng)歷過不講社會(huì)公德的事嗎？第一節(jié) 公共生活與公共秩序一、公共生活及其特點(diǎn)（一）私人生活與公共生活(1)什么是私人生活：私人生活以家庭內(nèi)部活動(dòng)和個(gè)人活動(dòng)為主要領(lǐng)域。具有一定的封閉性和隱秘性。(2)私人生活的特點(diǎn)：具有封閉性和隱秘性。(1)什么是公共生活：公共生活超越了私人生活的局限。(2)公共生活的特點(diǎn)：具有鮮明的開放性和透明性。對(duì)他人和社會(huì)的影響更為直接和廣泛。(3)公共生活的發(fā)展歷程人類公共生活是逐步形成和發(fā)展起來的。它經(jīng)歷了原始社會(huì)(公共生活開始萌芽)農(nóng)業(yè)社會(huì)(公共生活較大發(fā)展)工業(yè)社會(huì)(公共生活得到極大的擴(kuò)展)以及當(dāng)代社會(huì)生活擴(kuò)展的促進(jìn)要素不同階段。(4)當(dāng)代社會(huì)公共生活的特征：①活動(dòng)范圍的廣泛性：從傳統(tǒng)的公交車、影劇院、圖書館、公園、集體宿舍等→新興的證劵交易所、人才市場(chǎng)、網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界等。②交往對(duì)象的復(fù)雜性：以往“熟人社會(huì)”→“陌生人社會(huì)”，與陌生人打交道。③活動(dòng)方式的多樣性：商場(chǎng)購(gòu)物、歌廳娛樂、廣場(chǎng)漫步、公園休閑、圖書館學(xué)習(xí)、體育館健身、互聯(lián)網(wǎng)沖浪等。 案例分析村民張某舉辦婚禮，邀請(qǐng)親朋好友在家中聚會(huì)，唱卡拉OK和跳舞至深夜，時(shí)常大喊大叫。周圍鄰居無法正常休息，多次與他交涉無效，張某認(rèn)為這是個(gè)人自由，他人無權(quán)干涉。你是怎樣認(rèn)為的？ 二、公共生活需要公共秩序公共生活需要公共秩序。秩序之于社會(huì)，就像規(guī)矩之于方圓；無規(guī)矩不成方圓，沒有秩序社會(huì)便無法正常運(yùn)行。列寧曾經(jīng)說過，即使在階級(jí)對(duì)抗的社會(huì)里，也存在著“多少世紀(jì)以來人們就知道的、千百年來在一切行為守則上反復(fù)談到的、起碼的公共生活規(guī)則。” (一)公共秩序1．秩序：是由社會(huì)生活中的規(guī)范來制約和保障的。秩序之于社會(huì)，就像規(guī)矩之于方圓；沒有規(guī)矩不成方圓，沒有秩序社會(huì)便無法正常運(yùn)行。2．公共秩序（1）公共秩序的含義：公共秩序是由一定規(guī)則維系的人們公共生活的一種有序化狀態(tài)。（2）公共秩序的內(nèi)容：主要包括工作秩序、教學(xué)秩序、營(yíng)業(yè)秩序、交通秩序、娛樂秩序、網(wǎng)絡(luò)秩序等等。3．維護(hù)公共秩序?qū)?jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的重要性（1）有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件；（2）有序的公共生活是經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的必要前提； （3）有序的公共生活是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保證； （4）有序的公共生活是國(guó)家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志。 案例討論：我國(guó)派出上百名記者采訪德國(guó)世界杯，陣容龐大。然而，少數(shù)記者倒賣采訪球票，引起國(guó)際足聯(lián)不滿，致使中國(guó)媒體后來提出的許多采訪票申請(qǐng)被拒絕。結(jié)果不少記者無法進(jìn)入現(xiàn)場(chǎng)，只能在球場(chǎng)外的新聞中心觀看大屏幕。導(dǎo)致正常的工作都沒法做了。有個(gè)中國(guó)人在華盛頓航空博物館參觀。在電梯上，他看到一位非洲裔小孩的卷發(fā)，頓生好奇，便伸手撫弄起來。他沒有注意到，旁邊一位女士隨即撥通了手機(jī)。走出電梯，在大廳參觀不到兩分鐘，一位警察走來，不由分說將他帶走：據(jù)事后了解，他被指控企圖性騷擾。等待他的，不僅僅是行程被迫中斷，還有警方的訊問，直至官司。澳大利亞、新西蘭等國(guó)家對(duì)攜帶動(dòng)植物產(chǎn)品入境有極為嚴(yán)格的規(guī)定，可一些中國(guó)游客明知故犯——他們想給遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)他國(guó)的親友帶去國(guó)內(nèi)的土特產(chǎn)品。結(jié)果多數(shù)人被查出，情節(jié)嚴(yán)重的還被拘押多時(shí)。他們的心情可以理解，但做法并不可取，后果更是得不償失：有的被罰款，有的受到警告，還有的在再次申請(qǐng)時(shí)被拒絕。2008年,許多人到法國(guó)巴黎觀摩“中國(guó)年”活動(dòng)。在埃菲爾鐵塔上，一群中國(guó)游客打打鬧鬧、嘻嘻哈哈地上電梯。電梯因?yàn)槌d發(fā)出警告聲，大家不是謙讓著下來幾個(gè)人，而是你推我搡起哄著讓別人下去。里面的幾個(gè)外國(guó)游客氣憤地?cái)D了出來。我們的同胞不但沒有自責(zé)，反而哈哈大笑。超載是很危險(xiǎn)的，不為了國(guó)家形象，不為了文明，你至少也得考慮考慮自身的安全。在山西省一所中學(xué)里，學(xué)生們正在上課。忽然一聲沉悶的響聲（附近在開山爆破），教學(xué)樓開始晃動(dòng)，就聽外面有人喊：“地震了！”這時(shí)學(xué)生們驚慌失措奔出教室，紛紛沖向樓梯。擁擠中，一個(gè)學(xué)生被擠倒，緊接著倒下一片，其他人紛紛被推擠著從他們身上走過……這次事故造成一人當(dāng)場(chǎng)死亡，一人送往醫(yī)院死亡，三人重傷，多人輕傷。 四川安縣桑早中學(xué)2200名師生在1分36秒內(nèi)逃離搖搖欲墜的教學(xué)樓，安全撤離到操場(chǎng)，而無一人受傷，可真是創(chuàng)造了生命潛能的奇跡！ 討論：社會(huì)公共場(chǎng)所靠什么來維持和維護(hù)呢？三、維護(hù)公共秩序的基本手段（一）維護(hù)公共秩序的手段（風(fēng)俗、禮儀、宗教教規(guī)、戒律、紀(jì)律、道德、法律等）。（二）兩種基本手段即道德與法律。（1）兩者共同目標(biāo)是什么？通過規(guī)范人們的行為來維護(hù)公共生活中的秩序，實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（2）兩者的作用有何不同。法律的作用有：指引作用、預(yù)測(cè)作用、評(píng)價(jià)作用、強(qiáng)制作用和教育作用。道德發(fā)揮作用的領(lǐng)域更廣泛，它能調(diào)整許多法律效力所不及的問題，社會(huì)生活多方面和人們精神世界，可道德的實(shí)踐規(guī)約作用是弱勢(shì)和有限的，它作用的方式主要靠社會(huì)輿論的褒貶和勸說，依賴良心的自我把持和自由意志的高度自覺，它不像法律有社會(huì)強(qiáng)力機(jī)構(gòu)的支撐，有明細(xì)精確的條文，有具體而現(xiàn)實(shí)的處罰措施。對(duì)于心地善良者，道德會(huì)起到巨大的鼓舞與鞭策作用，但對(duì)于頑劣不化者，除了言論上的譴責(zé)外，還要運(yùn)用法律來懲罰，因此說：“道德是人類精神的自律”，法律則以“他律”的形式體現(xiàn)了道德的基本精神。如果說道德是法治的道義基礎(chǔ)和精神保證，法律則是道德得以實(shí)施的制度保障。（3）兩者既有區(qū)別又是互補(bǔ)的。 公共生活中的道德和法律所追求的目標(biāo)是一致的，都是通過規(guī)范人們的行為來維護(hù)公共生活中的秩序，實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。法是權(quán)力規(guī)范，是應(yīng)該且必須如何的行為規(guī)范，且是有組織的強(qiáng)制；道德則是非權(quán)力規(guī)范，是應(yīng)該而非必須如何的行為規(guī)范，且是無組織的強(qiáng)制。道德所規(guī)范的是每個(gè)人的全部具有社會(huì)效用的行為；而法所規(guī)法的僅僅是其中的一部分，即那些具有重大社會(huì)效用的行為。如“不應(yīng)該殺人”、“應(yīng)該給老弱病殘讓位”。狄驥說：“一種道德規(guī)則或經(jīng)濟(jì)規(guī)則是在組成一定社會(huì)集團(tuán)的個(gè)人一致或幾乎一致地具有這樣感覺，認(rèn)為如果不使用社會(huì)的強(qiáng)力來保障這種規(guī)則，則社會(huì)連帶關(guān)系就會(huì)受到嚴(yán)重危害時(shí)才成為法律規(guī)則”。 法律和道德都是一種強(qiáng)制性規(guī)范。強(qiáng)制，有肉體強(qiáng)制，如各種刑罰；也有行政強(qiáng)制，如各種處分；還有輿論強(qiáng)制。雖然道德和法律發(fā)揮作用的方式有所不同，但二者互為補(bǔ)充、相輔相成。道德規(guī)范作用的更好發(fā)揮，需要法律支撐；而法律作用的更好實(shí)現(xiàn)，則需要以道德建設(shè)為重要條件。良好社會(huì)秩序的形成、鞏固和發(fā)展，要靠道德，也要靠法律。在公共生活中，道德可以用來調(diào)節(jié)、規(guī)范人們的行為，預(yù)防犯罪的產(chǎn)生。道德是法律的補(bǔ)充。進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以后，法律和道德逐漸成為建立和維護(hù)社會(huì)秩序的兩種力量。法律中包含有道德，道德規(guī)范中也具有法律的內(nèi)容第二節(jié) 公共生活中的道德規(guī)范案例：外國(guó)人的社會(huì)公德新加坡：公共場(chǎng)所禁止吸煙、拋雜物、隨地吐痰，禁止在地鐵里吃東西，否則罰款。在禁煙區(qū)吸煙者及失職的管理人員，屬初犯的，罰款1000元（新加坡幣，下同）以下，重犯者被罰款高達(dá)2000元。上公廁如不沖水，受批評(píng)，若再犯，名字連同照片將會(huì)上報(bào)紙。1994年，18歲的美國(guó)青年費(fèi)伊在新加坡?lián)p壞出租車，向停放的出租車扔雞蛋、摘牌照，結(jié)果被判處有期徒刑，連當(dāng)時(shí)的總統(tǒng)克林頓親自出面說情也無濟(jì)于事。朝鮮：平壤多雪，每逢一夜大雪過后，次日清晨，居民不用動(dòng)員自覺擁向馬路，清掃積雪。排長(zhǎng)隊(duì)上公共汽車。街道干凈整潔，不見雜物。戴著紅領(lǐng)巾的學(xué)生向身邊駛過的外賓車輛舉手行禮或鞠躬致意，使人感到，朝鮮確實(shí)堪稱禮儀之幫、文明之國(guó)。 約旦：每年4至5月間，首都安曼的居民都要參加公益勞動(dòng)，打掃環(huán)境衛(wèi)生，清理垃圾。還樂于助人。韓國(guó)：韓國(guó)人的特點(diǎn)是愛國(guó)，以使用國(guó)產(chǎn)品自豪。政府重視倡導(dǎo)精神文明，嚴(yán)懲那些傷風(fēng)敗俗、有損國(guó)格的行為。1996年7月，在泰國(guó)邊境發(fā)生的5名韓國(guó)游客捕殺野生熊被泰國(guó)當(dāng)局逮捕的事件曝光后，韓國(guó)總理李壽成認(rèn)為這丟盡了韓國(guó)人的臉，于是立即下令外交部嚴(yán)厲制裁這5名在外國(guó)出丑和犯法的人，以端正風(fēng)氣。瑞典：在富國(guó)瑞典，節(jié)儉之風(fēng)十分盛行，行賄、受賄的現(xiàn)象十分鮮見。舉行各種會(huì)議，大都是咖啡一杯，有的再備些點(diǎn)心。紅包、禮品之類是十分少見的。對(duì)來訪者極少送紀(jì)念品，即使非贈(zèng)