【文章內(nèi)容簡介】 商品，但到底對這種商品產(chǎn)生怎樣的印象則另當別論了，也許就是偷雞不成反蝕一把米的噱頭。 成功吸引了大眾注意力，是不是就可以說是廣告的成功呢？一個廣告成功的標志是不是可以不論美丑與否、不論藝術(shù)與否甚至不論道德或高尚低俗與否來評判，僅以注意率和信息植入度來評判呢？這個命題在廣告界是有爭論的，但在商界則很明確。 廣告設(shè)計是創(chuàng)意行業(yè)，應該是三大效益的綜合： 經(jīng)濟效益為個人、企業(yè)及社會帶來經(jīng)濟增長；環(huán)境效益為周邊環(huán)境帶來改善，提升生活品質(zhì)；社會效益為社會帶來更高水準的文化、思想與道德責任。 以上三者缺一而不盡美，更不盡善。大學生是傳播公德意識踐行公德規(guī)范的重要力量課堂討論：作為當代的大學生怎樣增強社會公德意識，踐行社會公德規(guī)范？（二）在實踐中增強社會公德意識，踐行社會公德規(guī)范 大學生具有較高的文化知識和科學素質(zhì)，對宣傳、維護社會公德負有義不容辭的責任。社會公德與人們在公共生活中的實踐活動有著緊密的聯(lián)系。因此，培養(yǎng)社會公德意識，努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者。 1．積極參與各種社會活動，在實踐中培養(yǎng)社會公德意識和責任意識。 2．從小事做起，從小節(jié)改起，帶頭踐行社會公德規(guī)范。 特別關(guān)注環(huán)境問題：保護環(huán)境,人人有責。 從小事開做起，持之以恒，為此我們倡議如下： （1）節(jié)約資源、減少污染。從點滴做起，節(jié)約利用資源。不使用或者少使用一次性飯盒、筷子等消費品，不浪費紙張，不浪費水電，隨手關(guān)燈關(guān)緊水龍頭，節(jié)約能源，做到資源的可持續(xù)利用。 （2）綠色消費、環(huán)保選擇。使用環(huán)保電池，防止汞、鉻污染慎用洗滌劑，盡量用肥皂，減少洗滌劑中的化學物質(zhì)對水的污染，認準綠色食品標志，選購環(huán)保食品。（3）講究衛(wèi)生、保護環(huán)境。制止亂貼亂畫、亂停亂放等不文明行為。不隨地吐痰，不制造噪音。養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣，常開窗戶多通風，勤換衣服勤洗手。不亂扔垃圾，正確處理好廢棄物，對生活垃圾進行分類處理。（4）保護自然、萬物共存。不獵殺、食用珍惜動物和受保護動物，關(guān)愛救助野生動物。植樹造林，愛護身邊的每一份綠地、每一株花草、每一片樹林 行動起來吧！加入我們的環(huán)保行列，共同保護我們的家園?！暗厍蛑挥幸粋€”，讓我們共同珍惜，共同維護。讓我們的家園再呈現(xiàn)昔日的碧水青山，鳥語花香。那么，讓我們攜起手來，共同來美化我們的家園！四、網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求網(wǎng)絡(luò)生活已成為大學生課余生活的重要內(nèi)容，它包括信息采集、網(wǎng)上聊天、網(wǎng)絡(luò)游戲、BBS論壇、網(wǎng)上交友等。網(wǎng)絡(luò)具有方便快捷、信息量大、覆蓋面廣的特點，可以成為大學生學習交流的重要工具。然而，網(wǎng)絡(luò)也是一把雙刃劍，它既可以極大地促進社會的發(fā)展，又可能因使用不當或缺乏規(guī)范而損害社會公德、妨礙社會的發(fā)展。 （一）網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求 網(wǎng)絡(luò)道德與現(xiàn)實社會道德的關(guān)系大學生如何加強網(wǎng)絡(luò)自律（1）正確使用網(wǎng)絡(luò)工具（2）健康進行網(wǎng)絡(luò)交往（3）自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò) （4）養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神（二）正確使用網(wǎng)絡(luò)必須做到五要五不要：1．要善于網(wǎng)上學習，不瀏覽不良信息。2．要誠實友好交流，不侮辱欺詐他人。3．要增強自護意識，不隨意約會網(wǎng)友。4．要維護網(wǎng)絡(luò)安全，不破壞網(wǎng)絡(luò)秩序。5．要有益身心健康，不沉溺虛擬時空。觀看視頻：惡搞之惡。路一鳴《道德觀察》討論網(wǎng)絡(luò)惡搞現(xiàn)象。附加材料:歐陽向群:中國青少年計算機信息服務網(wǎng)副董事長。 2001．1現(xiàn)在 , 任團中央網(wǎng)絡(luò)影視中心主任助理、中青網(wǎng)絡(luò)中心主任、中青網(wǎng)總裁、中青網(wǎng)絡(luò)科技有限公司執(zhí)行董事、中國青少年社會服務中心副主任、中國青少年網(wǎng)絡(luò)協(xié)會副秘書長、中青互動文化傳媒有限公司董事長。同時任中國青年企業(yè)家協(xié)會理事、中國青年志愿者協(xié)會理事、全國青聯(lián)留學人員聯(lián)誼會理事、北京通信行業(yè)協(xié)會理事等。 曾發(fā)表演講： 發(fā)展健康網(wǎng)絡(luò)文化,提高青少年思想道德素質(zhì) 一個時期以來，有關(guān)網(wǎng)絡(luò)的“道德恐慌”時見于各種輿論，網(wǎng)絡(luò)犯罪、病毒傳播、黃色垃圾、網(wǎng)絡(luò)沉溺，為全社會所關(guān)注，尤其是這些與網(wǎng)絡(luò)相關(guān)的負面因素對青少年的影響更是讓家長和老師們感到焦慮。當然，大家也認識到網(wǎng)絡(luò)為青少年的學習、工作和生活帶來了許多的方便，產(chǎn)生了許多積極的影響。正因如此，大家普遍認為，“網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍”，用好了，它會成為青少年的良師益友，用不好，則會把青少年引向歧途。所以，在青少年的思想道德養(yǎng)成方面，網(wǎng)絡(luò)文化肩負著重要的使命。作為網(wǎng)絡(luò)媒體工作者，為廣大青少年提供綠色、健康的網(wǎng)絡(luò)文化，幫助青少年提高思想道德素質(zhì)，責無旁貸，義不容辭。 一、充分認識網(wǎng)絡(luò)文化影響青少年道德素質(zhì)的新特點：　　道德是調(diào)整人們相互關(guān)系的行為準則和行為規(guī)范，它既關(guān)系到社會各種利益關(guān)系的維系和調(diào)節(jié)，也直接關(guān)系著每個人如何處世、行事和立身。我們對善惡正邪的判斷和選擇就系乎于我們內(nèi)心的道德律令。與法律“鋼硬的”強制性約束不同，道德主要是通過人的內(nèi)心信念、良知和社會輿論來起作用的，也就是說，一個人只有從內(nèi)心里認同、接受一定的道德規(guī)范，才能履行相應的道德責任和義務。但恰恰在這一點上，網(wǎng)絡(luò)文化對現(xiàn)實社會的道德規(guī)范產(chǎn)生了沖擊和挑戰(zhàn)。　　一般而言，網(wǎng)絡(luò)文化反映著當前各種社會現(xiàn)象，體現(xiàn)著人們的信念、價值觀和傳統(tǒng)等文化內(nèi)涵，自然也反映著現(xiàn)實社會的道德狀況，人們在現(xiàn)實生活中有什么樣的道德素質(zhì)，在網(wǎng)絡(luò)空間也會有相應的道德品質(zhì)體現(xiàn)；但是網(wǎng)絡(luò)文化畢竟是一種新型的文化樣態(tài)，它為我們提供理解事物、創(chuàng)造感覺現(xiàn)實的新視角和新方式，改變了人們的生活方式和心理狀態(tài)，對傳統(tǒng)的社會規(guī)則、價值標準和行為規(guī)范產(chǎn)生了巨大的影響并造成強烈的沖擊，從而給我們提出了新的道德課題。網(wǎng)絡(luò)文化的特殊性，決定了網(wǎng)絡(luò)社會生活中的道德，具有與現(xiàn)實社會生活中的道德不同的新的特點：　　一是隱匿性與自主性：與現(xiàn)實社會的交往不同，網(wǎng)絡(luò)社會中人的身份可以是真實的，也可以虛假的，每個人對此有著絕對的自主權(quán)。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境超越了現(xiàn)實物理世界的限制，而不受干預和控制，因此網(wǎng)絡(luò)交往比現(xiàn)實中人與人的交往少了某些強制和他律因素，但對人的自主性和道德自律性提出了更高的要求。二是開放性與動態(tài)性：網(wǎng)絡(luò)技術(shù)使得網(wǎng)絡(luò)空間中的交往超越了現(xiàn)實社會的時空局限，網(wǎng)絡(luò)交往范圍擴大，交往層次增多，交往內(nèi)容也更豐富，具有不同目標的群體在網(wǎng)絡(luò)上組成不同的社區(qū)，社區(qū)成員可隨時加入或退出，彼此之間沒有嚴格的約束，是開放的、動態(tài)性的。三是多元性與復雜性：與隱匿性、開放性相對應，人類的交往關(guān)系、道德觀念必然日益復雜化和多元化，不同的道德意識、道德觀念和道德行為之間呈現(xiàn)經(jīng)常性的沖突、碰撞和融合?！　【W(wǎng)絡(luò)文化對道德的影響所呈現(xiàn)出的新特點，體現(xiàn)了道德關(guān)系的時代變化特征，網(wǎng)絡(luò)文化條件下新的生存狀態(tài)和生活方式，必然對人的社會行為提出新的道德規(guī)范和新的倫理準則。我們固然不能以既有的社會道德去代替網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境中的道德，但也不能拋棄既有的社會道德。如何在網(wǎng)絡(luò)文化空間中吸收現(xiàn)實社會倫理道德的優(yōu)秀成果和富有成效的運行機制，構(gòu)建并滿足網(wǎng)絡(luò)文化對道德規(guī)范的新需求，形成網(wǎng)絡(luò)文化空間中新的道德觀念體系，正是發(fā)展網(wǎng)絡(luò)文化，提升青少年思想道德素質(zhì)的重要課題。二、充分認識網(wǎng)絡(luò)文化對于提高青少年道德素質(zhì)的積極意義：網(wǎng)絡(luò)文化是培育青少年思想道德的新型載體?！　τ诎殡S著網(wǎng)絡(luò)文化成長起來的一代青少年來說，網(wǎng)絡(luò)文化已經(jīng)與他們的生活不可分離，或者說，網(wǎng)絡(luò)文化已經(jīng)成為他們的一種生活方式。網(wǎng)絡(luò)文化一方面改變著人類的價值觀念，另一方面也是一種新型道德發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，是培育青少年思想道德網(wǎng)的新型載體。借助網(wǎng)絡(luò)手段加強和改進思想道德教育，可以借助網(wǎng)絡(luò)空間的海量信息，豐富思想道德教育的內(nèi)容，促使內(nèi)容創(chuàng)新，機制創(chuàng)新、形式和方法創(chuàng)新。我們要利用這種新型載體把廣大青少年培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人，利用網(wǎng)絡(luò)文化，引導廣大青少年樹立堅定的理想信念，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，在人生旅途中不迷失方向，不走彎路；利用網(wǎng)絡(luò)文化，在青年中廣泛開展鄧小平理論和“三個代表”重要思想學習活動，培養(yǎng)愛國主義、集體主義、社會主義的崇高道德，努力把青少年塑造成為崇高理想信念的堅定追隨者和民族精神弘揚者，使網(wǎng)絡(luò)成為弘揚主旋律、開展思想政治教育的重要手段。網(wǎng)站作為網(wǎng)絡(luò)文化的重要建設(shè)者，要牢牢把握正確導向，主動承擔社會責任，積極開發(fā)教育資源，使網(wǎng)絡(luò)成為開展形式多樣的思想道德教育活動的重要平臺。網(wǎng)絡(luò)文化是培育青少年思想道德的重要陣地　　從技術(shù)的層面上看，任何人、任何思想、任何意識形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)空間中的地位都是等同的，它們都可以在網(wǎng)絡(luò)空間中占有一席之地，以爭長短。網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展的歷史盡管短暫，但在這一新陣地上演的斗爭卻是激烈的，它甚至是全球性的政治思想、意識形態(tài)、價值觀念的斗爭。在這塊新陣地上，既存在著封建迷信、愚昧落后的東西，也存在著麻痹人的思想，瓦解人的斗志，動搖人的信念，破壞安定團結(jié)的政治局面的東西。這些不良信息對青少年的成長和發(fā)展起著消極的作用，我們自然不能等閑視之?！　　豆竦赖陆ㄔO(shè)實施綱要》明確指出：“計算機互聯(lián)網(wǎng)作為開放式信息傳播和交流工具，是思想道德建設(shè)的新陣地。要加大網(wǎng)上正面宣傳和管理工作的力度，鼓勵發(fā)布進步、健康、有益的信息，防止反動、迷信、淫穢、庸俗等不良內(nèi)容通過網(wǎng)絡(luò)傳播。要引導網(wǎng)絡(luò)機構(gòu)和廣大網(wǎng)民增強網(wǎng)絡(luò)道德意識，共同建設(shè)網(wǎng)絡(luò)文明?！鼻嗌倌晔菄液兔褡宓奈磥?，也是最龐大的網(wǎng)絡(luò)使用群體，因此，我們必須主動占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)這一思想政治教育的新陣地，通過這一陣地提高青少年的思想道德素質(zhì)，并通過有著較高道德素質(zhì)的青少年進一步改變網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，在網(wǎng)絡(luò)文化與青少年發(fā)展之間形成良性循環(huán)，推動網(wǎng)絡(luò)文化和青少年的健康發(fā)展。３、網(wǎng)絡(luò)文化是青少年思想道德社會化的重要途徑　　青少年時期是一個人世界觀、人生觀和價值觀形成的重要時期，這一時期的生理和心理特點決定了他們對自我、他人以及對事物的認識、評價和感悟，還不夠深刻、全面，自我調(diào)控能力欠缺，情緒易沖動，逆反心理強，好走極端。在這一時期社會道德在某種程度上仍然是一種外在的約束力量，尚未完全內(nèi)化為自律的規(guī)范。青少年時期的成長特點決定了這一時期思想道德仍需較長時間的社會化過程，才能完全培育起青少年對道德規(guī)范的認同和接受。在這個意義上，網(wǎng)絡(luò)具天然的優(yōu)勢，其隱匿性和互動性特征，使通過網(wǎng)絡(luò)進行的教育淡化了教育者和受教育的身份等級差異，突出了雙向互動的平等性，因而比傳統(tǒng)的單向