【正文】 ，今文家認為六經(jīng)是孔子托古制而作，而古文家則認為六經(jīng)只是史料，只是被孔子整理了一番而已。到了戰(zhàn)國時代，孔子的學(xué)生將經(jīng)學(xué)分化為了兩派，一派是子思和孟軻，是傳道一派，也開出后代的宋學(xué)，他們尊德性。孟子的“性善說”“民為貴”等思想影響深遠，而荀子則特別注重禮樂。以至后來的今古文學(xué)家的四次爭議。到了魏晉南北朝時期，伴隨著國家時局的動蕩分裂，經(jīng)學(xué)也進入了分裂時期，先是鄭學(xué)與王學(xué)之爭，接著估計是因為戰(zhàn)爭、佛教什么的影響經(jīng)學(xué)開始進入玄理化時期，后來還出現(xiàn)經(jīng)學(xué)的南北對立。然后是在朝廷的帶領(lǐng)下，群經(jīng)文字的整理，像《五經(jīng)正義》與《經(jīng)典釋文》兩部都是唐朝文字整理的重要作品，前者是官修的圖書，后者則是陸德明的純屬個人作品，相對而言，后者評價高。不過，歷史在這時候可能要拐彎了。宋朝的經(jīng)學(xué)開始呈現(xiàn)疑經(jīng)改經(jīng)、說經(jīng)義理化的傾向，也呈現(xiàn)除了像二程、朱子等經(jīng)學(xué)大家。后來到了清代，經(jīng)學(xué)傾向于考據(jù)什么的現(xiàn)象皆是盛行。只能暫且止于此地了?！吨芤住墩f文解字》引“緯書說”云：“日月為‘易’，象陰陽也”。《易》經(jīng)由《周易》《易經(jīng)》《易傳》三部分構(gòu)成，《周易》應(yīng)該是最原初的，由八卦和重卦構(gòu)成，八卦相傳為伏羲所畫，重卦的作者有四種說法，分別為伏羲、神農(nóng)、夏禹、文王?！兑讉鳌?，是對《周易》《易傳》的注釋，共十篇，即《十翼》，“翼”有附翼、輔佐之意，相傳為孔子所作，后人多有疑惑。關(guān)于《易》的第一部分，原本有三，分別為《連山》《歸藏》《周易》，前兩者已佚?！兑住分畠r值，更是不用多說，它是我國哲學(xué)之源頭，更對我國古史、科學(xué)、文學(xué)等都產(chǎn)生了廣大影響?！渡袝贩譃椤督裎纳袝贰豆盼纳袝泛汀秱喂盼纳袝啡N?！豆盼纳袝酚们貢r大篆（蝌蚪文）寫成，45篇，藏于孔壁。一為東晉梅氏所偽，25篇，影響較大。今流傳尚書58篇，按時代分為《虞書》《夏書》《商書》《周書》，按性質(zhì)可分為典、謨、訓(xùn)、誥、誓、命。此書是由孔子整理古史資料而成。原有三千多篇，經(jīng)孔子刪定而成305篇。《詩經(jīng)》的內(nèi)容分為風(fēng)雅頌三部分。雅，分為大雅和小雅，凡105首流行于中原，為當(dāng)時王朝所崇尚之音樂。詩的寫作手法主要是賦比興。比，就是比喻。后來有了《三家詩》和《毛詩》，《三家詩》分別是《魯詩》（文帝，魯人申培公）《韓詩》（文帝，燕人韓嬰）《齊詩》（景帝，齊人）《毛詩》（毛亨，平帝）?！对娦颉贩譃椤洞笮颉贰缎⌒颉罚洞笮颉匪瓶傉?，相傳為子夏所作，《小序》每章一條，以史證詩，相傳為東晉魏宏所作?！绑显姟笔恰对娊?jīng)》中六篇有目無辭的詩。變風(fēng)就是王道衰微之時，禮儀廢弛，諷刺執(zhí)政者的作品。如《毛詩序》中寫道：“治世之音安以樂，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；亡國之音哀以思，其民困。經(jīng)解》中也寫道：“溫柔淳厚，詩教也?？傊?，《詩經(jīng)》是不可替代的?！岸Y”原是我國古代祭祀的一種儀式，后指社會上一切禮儀。《周禮》，所載的是國家的制度，其作者各說紛紜，約成書于戰(zhàn)國。此六官推演出后代吏、戶、禮、兵、刑、工六部?！抖Y記》，記載禮的抽象道理，為孔門弟子極其所學(xué)者所論述禮的文字?！抖Y記》是三本當(dāng)中最重要的一本，可以說是各種重要文獻的匯編，如《大學(xué)》《中庸》等皆出自此篇。接下來就是《春秋三傳》，要弄清楚《春秋三傳》，先得弄清《春秋》，《春秋》乃孔子所撰，是一部記載了各國政事的魯國史書，分年記事，上起魯隱公元年，下至魯哀公14年，二百四十二年之事?！庇衷疲骸翱鬃映伞洞呵铩范鴣y臣賊子懼”可見《春秋》是一部怎樣的書?！洞呵锶齻鳌肥呛笕藢Α洞呵铩穼W(xué)習(xí)和注解，分別為《春秋公羊傳》《春秋穀梁傳》《春秋左傳》?！洞呵锓Y梁傳》為魯人穀梁赤所作，亦在解經(jīng)，但不及《公羊傳》豐富。自隱公元年至哀公27年，比《春秋》多出13年的歷史。接下來就是《論語》，這是儒家最重要的一部經(jīng)典，因為在今年暑假的時候業(yè)已對論語有過深刻的體會以及下一階段會將楊伯峻先生的《論語譯注》作為學(xué)習(xí)對象，對于此書上所講，略看了一番，不再加習(xí)?！缎⒔?jīng)》是一部很重要的經(jīng)典，皆在一個字：“孝”。與其他經(jīng)典特別不同的是《孝經(jīng)》有著嚴格的以內(nèi)容為核心展開結(jié)構(gòu)體系。所以，不再贅述。以上這些就是經(jīng)部的大體情況，由于學(xué)力是在不行，只能于群峰間徒步跋涉，時緩時快的?？偨Y(jié)總結(jié)，其實就是幾本書而已，當(dāng)然書后面那些數(shù)不盡的故事和不變的道理還得慢慢修進。歷史，從來都是一面鏡子，古人也這么說，所以，治史之人必是不僅能“究天人之際，通古今之變”，更是可以“為天地立心，為生命立命，未往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”。真正正“史”之名的路是漫長的，自梁阮孝緒的《七錄》將歷史分為十二中，至?xí)x荀氏將群書分為四部，史為丙部，史書可以說是脫離經(jīng)書真正存在。關(guān)于史書的分類，《隋書劉知幾于《史通》中，認為史家當(dāng)具備“三長”，即史才、史學(xué)、史識。所謂“文人之文，惟患其不己出，史家之文，惟患其己出”。前面已經(jīng)提到，史書的分類問題，下面就紀傳體、編年體、政書、紀事本末、國別體史書、史評與史論、目錄八種予以介紹，其中前四種為最重要者。紀傳始于史遷，且自史遷后，各代正史，皆用紀傳。二十四史為紀傳的主要史書：《史記》《漢書》《后漢書》《三國志》《晉書》《宋書》《南齊書》《梁書》《陳書》《魏書》《北齊書》《周書》《隋史》《北史》《舊唐書》《新唐書》《舊五代史》《新五代史》《宋史》《遼史》《金史》《元史》《明史》。紀傳體史書的體例皆源于司馬遷之史記，有本紀、世家、表、書、列傳。世家主要是記載諸侯的篇章，后又稱為“載記”。書，書以類為綱，記載國家的大政大法。列傳，記人物、民族及外國。紀傳體的史書主要是二十六史，外加《清史》及連橫所作《臺灣通史》?！妒酚洝罚短饭珪?，司馬遷著，是我國第一部記載上自傳說中的皇帝，下至漢武帝時期的紀傳體通史，也是我國第一部傳記文學(xué)的總集。年十歲誦讀古文，師從孔安國《古文尚書》，董仲舒《公羊傳》，因此，其整個思想以儒家為中心。遷因李陵案于三十八歲處以腐刑，忍辱負重，任太史令至五十，《史記》初稿乃作，后又?？保捕噍d。頗多遺漏處，后人補之。實為我國世上獨一無二開創(chuàng)性奇跡。歷來各朝各代論著《史記》者為數(shù)眾多，足見其影響。顧炎武評價說“自古史書兵事地形之詳，未有過此也?！彼抉R遷的《史記》是敢為人先，具有開創(chuàng)意義的著作，它對中國歷史的影響不僅僅是在史學(xué)文學(xué)上、更是對歷來中國人觀念傳統(tǒng)的一種培養(yǎng)，真是一個讓人肅然起敬的史家良才，非吾輩小人輕易談言。班固，字孟堅，生于時代貴族家庭，其父班彪，致力續(xù)史遷《史記》，固乃續(xù)其志而為《漢書》，前后費時二十五年，受牽連入獄，終年61歲，死后，其妹班昭續(xù)其書后馬氏又續(xù)。一百篇，八十余萬言，本紀十二，表八，志十，列傳十七。其它對于惠帝、項羽、王莽幾人的處理也各不同，反應(yīng)兩人思想之迥異，新創(chuàng)《地理志》等，其所創(chuàng)《漢書且其書不光在文學(xué)上有較高的造詣，而且在使文學(xué)脫離經(jīng)學(xué)方面起了巨大的作用。當(dāng)然，這種評價顯現(xiàn)并不是公正的?！焙笠騾⑴c起義，被殺。著有《后漢書》《漢書贊》《百官階次》等。其中志八篇為梁代劉昭取司馬彪《續(xù)后漢書》而成。其書大多概參考與原本的“三史”之一后漢劉珍所作的《東觀漢紀》，不過自唐開元始，由《后漢書》代替了《東觀漢紀》，與《史記》《漢書》合稱為“三史”。陳壽，四川人，作《三國志》，凡六十五卷，乃魏蜀吳三志并列，包括《魏書》四紀、二十六傳、共三十卷，《蜀書》十五卷，《吳書》二十卷，書以三國并列，為其首創(chuàng)。不過，《后漢書》的價值遠遠超于這些書?！度龂尽泛髞淼淖⒂浿?，以南朝宋文帝命裴松之所作的注為最善。這大概就是紀傳體史書的概況，總結(jié)總結(jié)就是以史遷為首創(chuàng)的奇跡般史書影響了中國史書的一系列編撰，這其中絕大多數(shù)皆為官修正史，除少數(shù)的為一些才子佳人私修之外。剛開始介紹紀傳體的時候，已寫過史遷開紀傳之體，實際上，編年體的史書歷史更早。由是觀之，開編年體史書的是前面的經(jīng)部之中提到過的魯國史官左丘明所作的《春秋左傳》。編年體的史書主要有《春秋》《左傳》《竹書紀年》《漢紀》《后漢紀》