【正文】 得了新生。旅游環(huán)境的開展使得環(huán)境衛(wèi)生得以重視和維護(hù)；為了方便旅游活動的開展，基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)設(shè)施將不斷增加，居民生活的環(huán)境也將得以改善，對生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和改善起到積極作用。古村落文化緊緊聯(lián)系著民族文化的根脈，感謝先祖來下的寶貴精神財富，今天仍舊為我們送來祝福，與寶貴的財富。第二部分 探索、實踐古村落文化再也傷不起：現(xiàn)代化的進(jìn)程正在沖擊著古村落及其文化，以馮驥才為代表的諸多學(xué)者呼吁: 如果不加以保護(hù)，不與推土機賽跑，很多古村落將消失，中華民族文化的多樣性也將無從談起中國村落文化研究中心20個課題組 2009 年至 2010 年間曾對我國多個省份的古村落文化進(jìn)行了調(diào)查，調(diào)查數(shù)據(jù)顯示古村落文化保護(hù)的狀況令人堪憂。仍而，每個地區(qū)的古村落文化完整性不同，影響因素也不同，具體情況具體分析。為進(jìn)一步探索影響桂林古村落文化保護(hù)與開發(fā)背后的原因，為了保護(hù)正在消失和衰敗的古村落及其文化，為研究如何拯救古村落文，我們“古村落文化保護(hù)”社會實踐隊在暑期期間深入到桂林古村落，弄清楚古村落及其文化遺產(chǎn)消失、衰敗的原因，在此基礎(chǔ)上提出保護(hù)古村落及其文化遺產(chǎn)的對策建議。 習(xí)近平總書記在湖北考察時曾強調(diào)：建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，特別是古村落要保護(hù)好。 在2014年暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐盛行之際，材料科學(xué)與工程學(xué)院“古村落文化保護(hù)”調(diào)研團(tuán)隊將走進(jìn)桂林的多個古村落，并對其古文化的保護(hù)進(jìn)行實地考察和研究。 三、活動內(nèi)容 實踐時間： 2014年7月8日——7月日14日實踐地點： 靈川縣江頭洲村 大圩古鎮(zhèn)熊村 活動對象： 靈川縣江頭洲村以及大圩古鎮(zhèn)熊村全體村民、社會各界人士活動人員： 古村落文化保護(hù)調(diào)研團(tuán)全體成員實踐開展 1）通過多種渠道查閱了解相關(guān)資料，對實踐的古村落有個整體的了解，主要是關(guān)于古村落的歷史文化，及相關(guān)遺留古跡。3）7月12號前往大圩古鎮(zhèn)熊村，進(jìn)行實地采訪調(diào)查，結(jié)合前兩日江頭洲考察的、整理資料，就熊村古文化的保護(hù)與開發(fā)提供參考與建議，同時整潔古街，張貼宣傳古文化保護(hù)宣傳標(biāo)語 1）整理調(diào)查問卷與采訪記錄2）實踐結(jié)果數(shù)據(jù)分析3）實踐感悟與總結(jié)4）完成論文注意事項 安全問題： 路途遙遠(yuǎn)，行程不便，實踐過程要時刻注意自身的安全 檢查活動所需物品帶全 采訪過程中注意要注意禮貌問題附件項目費用（元）資料打印10輔導(dǎo)老師給我們開了社會實踐動員大會，做了實踐指導(dǎo)思想。之后也進(jìn)行了三次會議，討論一些相關(guān)事宜。而古文化作為我們中華民族上下五千年的歷史見證乃至世界人民的思想勞動結(jié)晶，更應(yīng)該予以重視及保護(hù)起來，從而傳承及弘揚我們博大精深的文化歷史。該村是我國北宋著名文學(xué)家、理學(xué)創(chuàng)始人周敦頤的后裔之村，全村人才輩出。一路顛簸，幾經(jīng)周折，我們終于來到這傳說中的古村落——江頭村，準(zhǔn)備開始我們本次調(diào)研的第一行程。順著村口的大路，我們走進(jìn)了村子，迎面走來檢票的阿姨，她向我們詢問來由，我們自我介紹，并將調(diào)研之事告知于她。在阿姨的帶領(lǐng)下，我們來到距離村口最近的護(hù)龍橋，頓時被護(hù)龍橋及橋邊的景色所吸引。交談中，村長告知我們江頭村的人口數(shù)目及村落結(jié)構(gòu)分布，并大概講述了有關(guān)江頭村的歷史文明和人們對其的保護(hù)及其發(fā)展?fàn)顩r。 其中有兩位老爺爺?shù)闹v述十分清楚，我們花了不少時間傾聽他們的訴說，較為詳細(xì)的了解到了這里的民俗文化，例如頗負(fù)盛名的姑娘節(jié)，著名的愛蓮文化，神似的筆架山，霸氣的護(hù)龍橋，莊嚴(yán)的牌坊和中國科舉宦官文化等。轉(zhuǎn)了一圈，我們來到愛蓮祠堂旁的靈川文化監(jiān)管部門，跟里面的負(fù)責(zé)人進(jìn)行了詳細(xì)訪談，更全面去了解江頭村文化保護(hù)與傳承情況。欣賞之余，我們團(tuán)內(nèi)成員還向修繕的工人詢問了祠堂的維護(hù)情況，并身體力行參與到修繕的工作中去。靈川文化監(jiān)管部門也對我們的調(diào)研工作表示滿意，給我們蓋了章。2014年7月12日，我們古村落保護(hù)團(tuán)隊啟程來到第二站——熊村。我們嘗試先找村委，和村委溝通后再進(jìn)入古村進(jìn)行調(diào)研，卻不料想，幾經(jīng)詢問后找到村委會而村委卻不在，無奈我們進(jìn)入熊村進(jìn)行探訪。走了一會，遇到一位大爺和一位大媽，大爺伏在梯子上修補屋頂，而大媽則在下面幫忙遞瓦，這樣的一個畫面是那么的親切、和諧。從大爺?shù)目谥械弥@是他們住了一輩子的老房子，雨天漏雨，卻不舍得廢棄。我們來到一位老奶奶家門前，屋里有三位老奶奶坐著聊天，其中一位老奶奶正在編草鞋，她說換幾個錢用。經(jīng)過尋問后了解到，原來奶奶家以前是藥鋪，只不過現(xiàn)在那些已經(jīng)退出了奶奶的生活。一位阿姨還主動帶我們參觀村子，行走在古街，老奶奶還不忘向我們講述“那些年的歷史”。只有老爺爺和老奶奶兩個人在家，走進(jìn)去老奶奶的房子我們便感覺到濃厚的歷史氣息，除了電視機外，每一件家具都是那么古樸，讓人不禁想這是21世紀(jì)嗎？當(dāng)然只是一瞬間的想法。在我們修電視機之際，老奶奶已煮好了香香的玉米，我們坐了下來，手里捧著香香的玉米，認(rèn)真地向老爺爺詢問村子的情況。在交談中明顯感覺到他們對古村古房子濃濃的情感，他們說從開始的習(xí)慣到現(xiàn)在的不舍與離不開了。見到村委后，我們做了一番介紹，村委便很熱情地請我們坐下來，接下來我們便進(jìn)入了深入的長談，村委向我們解說熊村的歷史，我們也針對性地向村委詢問熊村的情況，比如熊村的發(fā)展情況、熊村古房屋的保護(hù)維修情況、熊村村民的經(jīng)濟(jì)主要來源、熊村村民對古房屋古建筑的看法與處理方式等。我們也就根據(jù)江頭洲的調(diào)查情況，就古村落文化保護(hù)與開發(fā)方面給村委提了一些建議，同時，村委也表明了以前是很少關(guān)注這方面的問題，以至于很多古建筑遭受破壞，古房屋被遺棄倒塌等，但經(jīng)近兩年的保護(hù)情況也有所改善。采訪了過后，征求了村長的意見，希望可以在村里貼我們準(zhǔn)備好的關(guān)于古村落文化保護(hù)與得宣傳標(biāo)語、采訪村民與進(jìn)行問卷調(diào)查。另外，我們向村民借了掃帚與垃圾鏟，我們分頭行動，整潔了部分古巷。7月13日，實踐也告一段落了，接下來是整理材料。之后的時間，便是開始整理資料了。通過幾天的走訪觀察，我們對古村落有了新的認(rèn)識。但也不難發(fā)現(xiàn)，雖然古村落作為數(shù)千年文化的結(jié)晶，但不同地方的古村落受到的保護(hù)程度不同，有些甚至將面臨消失，這在很大程度上反映出了當(dāng)今古村落的現(xiàn)狀。第五章 實踐成果“桂林古村落文化保護(hù)調(diào)查問卷”報告調(diào)查背景時代發(fā)展到今天，人們已越來越關(guān)注歷史文化在現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展中的作用。古城、古村已是人們休閑旅游中觀光的新熱點，社會探討的新話題、專家研究的新領(lǐng)域。中國文化源遠(yuǎn)流長，中國地大物博，古村落眾多，而古村落不斷退出我們的視線，保護(hù)古村落，保護(hù)古村落文化已是刻不容緩。走進(jìn)社會，深入民眾才可獲得最更真實寶貴的信息。調(diào)查目的了解人們對古村落文化了解的基本情況，對古村落的保護(hù)意識。并以此引發(fā)更多社會人士對古村落保護(hù)的關(guān)注。二、通過問卷網(wǎng)制作調(diào)查問卷，通過網(wǎng)絡(luò)的形式發(fā)放問卷，進(jìn)行隨機調(diào)查，并通過問卷網(wǎng)得到調(diào)查結(jié)果的數(shù)據(jù)；調(diào)查時間2014年7月8日——2014年8月15日調(diào)查對象社會各界人士以及江頭洲、熊村村民調(diào)查內(nèi)容古村落文化保護(hù)調(diào)研團(tuán)隊積極制定調(diào)查方案，主要調(diào)查人們對古村落的關(guān)注與了解情況與保護(hù)意識，古村落的保護(hù)與開發(fā)現(xiàn)狀，影響古村落文化保護(hù)與開發(fā)的因素，感受古村落文化的魅力。并針對性設(shè)置了兩份問卷，一份發(fā)布在問卷網(wǎng)，一份在古村落進(jìn)行的調(diào)查問卷。調(diào)查結(jié)果分析（一） 互聯(lián)網(wǎng)問卷調(diào)查：古村落文化就問卷網(wǎng)調(diào)查結(jié)果如下：調(diào)查情況：在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)布問卷，收獲答卷90份，有效問卷90份，有效率達(dá)100%。從樣本分布情況來看，有80%以上調(diào)查者為青年（1730歲），其他年齡段占20%左右。表明社會各界對古村落文化保護(hù)表現(xiàn)出一定的關(guān)注，參與到問卷調(diào)查中，認(rèn)真填寫問卷，為古村落的保護(hù)與開發(fā)獻(xiàn)言獻(xiàn)策。表現(xiàn)為平時較少主動去關(guān)注相關(guān)方面的知識，但如果遇到就會表現(xiàn)出一定的關(guān)注，去做進(jìn)一步的了解，比如去古村落或古鎮(zhèn)等觀察、游玩，這點是值得肯定的。作為炎黃子孫，古村落文化無疑是優(yōu)秀民族文化的見證，談及古村落文一種自豪感自然散發(fā)。內(nèi)心有一種意識要感受古文化的魅力，要將古文化保護(hù)起來，讓其不受破壞。有些古建筑分布零散，保護(hù)的困難加大，易受到損壞。保護(hù)古村落文化，要修繕古建筑（橋梁、寺廟等），盡量維持原有的文化風(fēng)格與文化氣息，這些都避免不了資金問題，村民的力量是單薄的，這就需要國家政府的支持。國家的重視與村民的保護(hù)意識也相互作用的，相互促進(jìn)的，當(dāng)然還有其他因素，如地理因素、引進(jìn)外商等，綜合作用于古文化的保護(hù)?！伴_發(fā)”就是把古村落展現(xiàn)在世人面前，讓人們了解，了解它的文化，因而，“開發(fā)”從另一方面也是古文化的傳承與發(fā)揚。同時，成為旅游景點，一方面有助于注入外來經(jīng)濟(jì)，增加村民的收入，提高村民的生活水平；二是旅游的興起可以古建筑得到新生，村落環(huán)境的得到改善。21世紀(jì)，網(wǎng)絡(luò)通訊發(fā)達(dá)，人們不一定走進(jìn)古村落，不一定要親耳聽到，親眼看到也可以知道偉大的先輩們的歷史偉績，可以了解到哪里有令人向往的民族活動，哪里有充滿神秘的古建筑……..。（二） 走訪古村落問卷調(diào)查古村落文化保護(hù)團(tuán)隊就走進(jìn)古村落進(jìn)行問卷調(diào)查的情況如下：調(diào)查情況：走進(jìn)古村落發(fā)放調(diào)查問卷，針對古村落村民做一份關(guān)于“古村落文化保護(hù)與開發(fā)”的調(diào)查。古村落文化保護(hù)團(tuán)隊分別走進(jìn)桂林的兩個古村落——江頭洲、熊村，進(jìn)行發(fā)放調(diào)查問卷，通過調(diào)查我們了解江頭洲的整體保護(hù)現(xiàn)狀都比較好，現(xiàn)已被列為國家重點文化保護(hù)，熊村正在著手申請古文化名村。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，村中的年輕人幾乎都出去了，一部分是搬出去生活、結(jié)婚生子，也有部分出去打工，把孩子留在年老的父母身邊。（二）村民對本村歷史文化的了解程度一般。而有少數(shù)過來的婦女村與中較年少的對此了解甚少。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，江頭洲的保護(hù)現(xiàn)狀相比熊村好更多，更多古建筑都較完整地保存下來了。（四）保護(hù)好古村落及其文化遺產(chǎn)，政府的重視不可忽視。政府作為古村落文保護(hù)的主導(dǎo)力量，扮演著重要角色，江頭洲成功申請歷史文化名村后，得到政府的支持，有部分損壞的古建筑已經(jīng)得到搶救，旅游業(yè)也慢慢開展起來了。（五）桂林古村落文化處在“淺”開發(fā)階段，對古村落的旅游的規(guī)劃不夠。江頭洲近年由于成功申請歷史文化名村，已經(jīng)引來了少量外來旅客，但沒有形成系統(tǒng)的旅游管理。村中很少人從事與旅游相關(guān)的職業(yè)，表現(xiàn)對其了解甚少。此次問卷調(diào)查的圓滿結(jié)束，撥開了層層云霧，將進(jìn)行深層探索古村落文化保護(hù)與發(fā)展的契機。桂林古村落凝聚了歷史、文化、美學(xué)、民俗等內(nèi)涵，體現(xiàn)了復(fù)雜多樣的民族民俗文化形態(tài)，是家園遺產(chǎn)依托和承載的空間。但問卷調(diào)查存在一定的缺陷，為了深入探索古村落文化保護(hù)的契機，我們需要走進(jìn)古村落進(jìn)行實地采訪。采訪對象江頭洲、熊村村民采訪內(nèi)容針對江頭洲與熊村，圍繞古村落文化的保護(hù)與開發(fā)進(jìn)行采訪，設(shè)置問題若干，采訪多數(shù)為非正式采訪，采取現(xiàn)場記錄。桂林古村落星落棋布，點綴在青山綠水之間，與大自然融為一體，相映成趣?；咎卣鳎筛爬ㄈ缦拢海ㄒ唬v史悠久，以明清時代為主。（二）建筑精巧，藝術(shù)價值較高。（三）族譜家訓(xùn)，文化內(nèi)涵豐富。經(jīng)過幾日的考察與采訪，也大致了解到桂林古村落的開發(fā)情況，也發(fā)現(xiàn)了相關(guān)問題。但在實際中，與“甲天下”的山水旅游相比，桂林古村落旅游尚處于淺層次的初級階段，而且開發(fā)中出現(xiàn)了一些令人憂慮的問題。各個古村落的村民，對于開發(fā)旅游，以此脫貧致富，有了比較深刻的認(rèn)識。桂林古村落的開發(fā)存在以下問題：，以村民自發(fā)組織為主，開發(fā)模式較為單一。在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，江頭洲村的愛蓮家祠，沒有售票處，沒有管理人員，沒有導(dǎo)游，在大門旁邊坐著幾位老人。可見，由村民自發(fā)組織開發(fā)旅游的模式，對大多數(shù)古村落來說，經(jīng)營不規(guī)范性，資金的短缺等問題顯而易見。村落是重要的文化遺存，具有很高的文物價值。調(diào)研中發(fā)現(xiàn)熊村發(fā)現(xiàn)有不少古老的房屋被遺棄，城墻、古村門遭破壞，有些地方已經(jīng)屹立著嶄新的樓房，有的古民居用來養(yǎng)雞養(yǎng)鴨，院子里堆滿了柴禾，地面潮濕發(fā)霉；有的古碑刻石，或斷為幾截，散落街巷，或被用來砌墻鋪路，文字漫滅；有的古民居的大門，被換成了現(xiàn)代的鐵門，墻外層換上了現(xiàn)代式樣的瓷磚等等，不一而足。，產(chǎn)品不能適應(yīng)現(xiàn)代旅游的需求。迄今為止，桂林古村落旅游產(chǎn)品還是比較單調(diào)、枯燥，基本上就是一些觀光產(chǎn)品。在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，由于城市化進(jìn)程不斷加快，加上土地資源緊張，農(nóng)村人口密集，人們生活方式的改變，古村落保護(hù)工作顯得尤為艱巨和緊迫。我們古村落文化保護(hù)團(tuán)隊將問卷調(diào)查的情況與幾天的調(diào)研結(jié)果進(jìn)行深一步分析，撥開層層迷霧，得出古村落以及文化遺產(chǎn)消失、衰敗的主要原因：（一） 古村落居民保護(hù)意識不強。比如那些住在歷史遺留下來的古街巷、老房子中的居民，他們并不覺得這些古街巷、老房子有什么價值，相反希望拆遷后獲得補償款買樓房。由此想到，村落文化遺產(chǎn)消失的最根本原因恐怕還是文化擁有者——鄉(xiāng)民對自身傳統(tǒng)文化的“鄙視”、不珍惜。政府作為古村落保護(hù)的主導(dǎo)力量，應(yīng)該樹立和貫徹科學(xué)的發(fā)展觀。有些地方政府雖然倡導(dǎo)古村落保護(hù)，但沒有把古村落保護(hù)落到實處，從而錯過了很多珍貴的保護(hù)時機。（三）遺產(chǎn)保護(hù)法律制度不完善目前。古村落的管理機制不健全，表現(xiàn)為執(zhí)法主體不明確，行政管理效率低下，保護(hù)呈現(xiàn)多元化狀態(tài)，政府各職能部門間缺乏相互協(xié)調(diào)，割據(jù)式管理現(xiàn)象嚴(yán)重，同時缺乏有專業(yè)知識技能的古村落保護(hù)人才。現(xiàn)代交通工具的使用對古村落原生道路和橋梁產(chǎn)生較大的壓力，古村落居民自發(fā)的建筑整修使用新的建筑材料，割斷了傳統(tǒng)風(fēng)貌的延續(xù)。這種房子沒有辦法居住，整天見不到陽光。（五）沒有處理好保護(hù)與旅游開發(fā)的關(guān)系。同時，許多古村落景區(qū)不限制游客人數(shù)，對古村落的生態(tài)造成了嚴(yán)重破壞。尋找古村落文化遺產(chǎn)消失