【正文】 實原因） ? 轉(zhuǎn)換：如何做到實事求是？ 從客觀實際出發(fā)，認(rèn)識客觀規(guī)律 把握規(guī)律，指導(dǎo)實踐，做到按規(guī)律辦事 （ 1）利用對規(guī)律的認(rèn)識，提高預(yù)見性 （ 2）改變或創(chuàng)造條件，影響規(guī)律發(fā)生作用的形式，趨利避害 了解國情，立足國情 我們講一切從實際出發(fā)，最大的實際就是 中國處于并將長期處于社會主義初級階段。承認(rèn)前者否認(rèn)后者，屬于形而上學(xué)唯物主義；承認(rèn)后者否認(rèn)前者，就會陷入唯心主義。前者是前提、基礎(chǔ)，是第一位的，后者受前者制約，是第二位的。 客觀性：不以人的意志為轉(zhuǎn)移、不能否定事物的聯(lián)系、也不能臆造聯(lián)系。 人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)， 建立新的具體聯(lián)系 （ 05構(gòu)建起糧食加工和養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè)鏈，實現(xiàn)了生態(tài)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化，這四次增值和生態(tài)循環(huán)是：①生產(chǎn)味精帶動小麥種植，小麥加工成味精、氨基酸、面粉等；②對生產(chǎn)廢水、副產(chǎn)品進(jìn)行生物技術(shù)加工，變成優(yōu)質(zhì)飼料和肥料③用加工處理后的飼料養(yǎng)牛④將牛肉、牛奶和皮革制品銷往國內(nèi)外 （ 2）運用普遍聯(lián)系的觀點，分析材料中實現(xiàn)資源循環(huán)與價值增值的哲學(xué)依據(jù) 答：①事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的。四次加工中的廢棄物既有廢棄物的特性，同時也有資源的特性。 （ 05從 2020年開始中央決定采取一系列加強(qiáng)宏觀調(diào)控措施，國務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)了國家發(fā)改委等部門 《 關(guān)于制止鋼鐵、電解鋁、水泥行業(yè)盲目投資若干意見的通知 》 ；中國人民銀行決定提高存款準(zhǔn)備金率 1個百分點； 2020年 4月 1日起中國政府取消對鋼坯13%的出口退稅政策 （ 3）運用普遍聯(lián)系的原理說明企業(yè)理性投資和政府宏觀調(diào)控的依據(jù) 答：①世界上的事物都是普遍聯(lián)系的，任何事物都與周圍的其他事物聯(lián)系著 ②對鋼鐵企業(yè)來說，它的發(fā)展固然受社會需求的刺激與拉動，但同時也受其它社會因素如能源、電力、運輸、資金等的制約，企業(yè)必須從整體上把握關(guān)于投資的各種相關(guān)因素，才能做出理性的投資決策。 多樣性： 因果聯(lián)系、整體與部分、直接與間接 必然性與偶然性、本質(zhì)和現(xiàn)象 多種多樣的聯(lián)系對事物的存在和發(fā)展起著不同 的作用 把握因果聯(lián)系的重要性 因果聯(lián)系的含義 ：任何現(xiàn)象都會引起其他現(xiàn)象 的產(chǎn)生，任何現(xiàn)象的產(chǎn)生都是由其他現(xiàn)象所引起的。 因果聯(lián)系的特征 ：先行后續(xù)的關(guān)系；引起和被引起的關(guān)系。 結(jié)果 ：被某種現(xiàn)象引起的現(xiàn)象 。 掌握因果聯(lián)系的 方法論意義 承認(rèn)因果聯(lián)系的普遍性和客觀性，是人們正確認(rèn)識事物，進(jìn)行 科學(xué)研究 的前提。 整體與部分的辨證關(guān)系 整體是指由事物的各內(nèi)在部分相互聯(lián)系構(gòu)成的有機(jī) 統(tǒng)一體 及其發(fā)展的 全過程 。 關(guān)系：整體和部分既有區(qū)別又有聯(lián)系 不同 ：地位不同：整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分 功能不同：整體具有部分根本沒有的功能；當(dāng)各部分以合理的結(jié)構(gòu)形成整體時，整體的功能就會大于各部分功能之和；當(dāng)各部分以欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時，整體的功能就會小于各部分功能之和； 整體和部分是有 聯(lián)系 的，表現(xiàn)在三個方面： 一是：二者不可分割。 三是：整體和部分的地位在一定條件下是可以轉(zhuǎn)化的 整體處于統(tǒng)率的決定地位，所以 要樹立全局觀念，辦事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)。 整體與部分辨證關(guān)系的 方法論 意義 (2020年天津卷 傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)是 “資源 —— 產(chǎn)品 —— 廢棄物”單向流動的線性經(jīng)濟(jì) .循環(huán)經(jīng)濟(jì)倡導(dǎo)的是一種與環(huán)境和諧的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。 ⑸分析說明循環(huán)經(jīng)濟(jì)所倡導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式是如何體現(xiàn)聯(lián)系觀點的。②聯(lián)系具有多樣性。③循環(huán)經(jīng)濟(jì)表明人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系，以實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益。 (2020年福建浙江卷 通過休漁，主要經(jīng)濟(jì)魚類的資源量有所增加，種群結(jié)構(gòu)得到改善，休漁后漁獲量增加。 (2)結(jié)合休漁制度，分析“眼前利益與長遠(yuǎn)利益”之間的關(guān)系。②只顧眼前利益，過度捕撈，轉(zhuǎn)化為無魚可撈，就會喪失跟前利益。③運用”眼前利益與長遠(yuǎn)利益相統(tǒng)一”的辯證法，實施休漁制度，可以促進(jìn)我國漁業(yè)生產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展。 運動的 具體形式 ：機(jī)械運動 物理運動 化學(xué)運動 生物運動 社會運動 運動和物質(zhì)的關(guān)系： （ 1）物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的根本屬性 和存在方式 （ 2）運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的主體 運動的 特殊狀態(tài) ——靜止 靜止： 一是指事物之間的空間位置保持不變 二是指事物某一方面的性質(zhì)在一定時期 內(nèi)基本不變 運動和 靜止的關(guān)系：靜止是一種不顯著的運動， 是運動的特殊狀態(tài)。 運動是無條件的、絕對的。 世界上的任何事物都處于永不停息的運動、變化、發(fā)展之中，都有其產(chǎn)生、變化、發(fā)展的歷史。 正確理解發(fā)展的實質(zhì) 發(fā)展的實質(zhì)： 是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 明確區(qū)分新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)： （ 1）含義：新事物 ——符合客觀規(guī)律，具有旨大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物。 （ 2）判斷新舊事物的標(biāo)準(zhǔn) 符合客觀規(guī)律 強(qiáng)大生命力 遠(yuǎn)大發(fā)展前途 （ 3）注意幾種錯誤的 判斷方法 出現(xiàn)時間的先后 力量的強(qiáng)弱 速度的快慢 成熟和完善程度 要以發(fā)展的觀點看問題 發(fā)展的含義 ：是指新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，是事物由簡單到復(fù)雜、由低級到高級的前進(jìn)的上升的趨勢。②從實際出發(fā)，實事求是，解放思想，與時俱進(jìn)。 （ 2） 創(chuàng)新的 哲學(xué)依據(jù) ： 唯物論、辨證法、認(rèn)識論 （ 1）創(chuàng)新主要包括理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新 （ 3）創(chuàng)新的現(xiàn)實 重要性 ： 沒有創(chuàng)新，就沒有人類 的進(jìn)步，就沒有人類的未來 學(xué)會創(chuàng)造性思維 （ 1）理論依據(jù) 唯物論：正確思想意識的指導(dǎo)作用 辯證法：事物是運動變化發(fā)展的 認(rèn)識論：認(rèn)識要不斷深化擴(kuò)展和推移 （ 2）實踐原因 知識經(jīng)濟(jì)的要求 “創(chuàng)新 是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。一個沒有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界先進(jìn)民族之林。 規(guī)律與規(guī)則的關(guān)系 自然界的變化發(fā)展 人類社會的變化發(fā)展 人的認(rèn)識是變化發(fā)展 都是有規(guī)律的 規(guī)律的普遍性和客觀性 (1）規(guī)律的客觀性還指它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。 (3)規(guī)律的客觀性根源于物質(zhì)的客觀實在性。 人利用規(guī)律主要表現(xiàn)在 能夠利用對規(guī)律的認(rèn)識，預(yù)見事物發(fā)展趨勢和方向，指導(dǎo)實踐活動 改造或創(chuàng)造條件，限制某些規(guī)律發(fā)生作用的范圍，變害為利 人們能夠認(rèn)識規(guī)律并能利用規(guī)律 認(rèn)識和利用規(guī)律 堅持實事求是，按客觀規(guī)律辦事 實事求是就是從客觀實際出發(fā)，從中引出其固有的規(guī)律性，作為我們行動的向?qū)А? (2)實事求是是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的基礎(chǔ)。 解放思想是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題，使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合。 (統(tǒng)一于按客觀規(guī)律辦事） 一方面，實事求是要求解放思想。 解放思想是實事求是的條件和要求，實事求是是解放思想的基礎(chǔ)和歸宿。北京卷 38.）（ 31分）閱讀材料。圖中的兩條曲線均呈現(xiàn) U型，好似微笑的嘴型，因此被形象地稱為“微笑曲線”。因為缺乏面料開發(fā)、品種款式設(shè)計的能力和國際市場營銷的渠道，企業(yè)只能接單、縫制和加工，得到很少的加工費。 回答：（ 2）結(jié)合材料一和材料二，運用唯物辯證法發(fā)展的觀點分析我國企業(yè)的現(xiàn)狀及發(fā)展。要把我國企業(yè)在產(chǎn)業(yè)鏈中所處的位置和利潤分布看成一個變化發(fā)展的過程②要明確事物所處的階段和地位。③要堅持與時俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，不斷提高企業(yè)的競爭力，促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展。四川文綜卷 ”“面對世界科技發(fā)展的大勢，面對日趨激烈的國際競爭，我們只有把科學(xué)技術(shù)真正置于優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，真抓實干，急起直追，才能把握先機(jī)，贏得發(fā)展的主動權(quán)。（ 10分） ① 發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡；用發(fā)展的觀點看問題，要堅持與時俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。 ③我國仍處于社會主義初級階段的基本國情、全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)，決定我們必須堅定不移地堅持發(fā)展是硬道理。 承認(rèn)矛盾的普遍性和客觀性，是正確對待矛盾的前提 矛盾普遍性的含義： 矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，即事事有矛盾，時時有矛盾。 理解矛盾普遍性要注意幾點： 第一 ，不能把“普遍性”理解為每一事物同周圍其他各種事物之間都有矛盾。 第三 、人們不易覺察的矛盾，不等于矛盾不存在。矛盾是一切 事物所固有的，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，既不會因為 人們否認(rèn)它、回避它而消失，也不會因為人們?nèi)我饪浯? 或縮小它而改變。承認(rèn)矛盾的普遍 性與客觀性，是正確對待矛盾的前提。簡答）汽車是現(xiàn)代文明的重要標(biāo)志之一。 從哲學(xué)角度，我們應(yīng)如何看待汽車工業(yè)發(fā)展的。（ 2）應(yīng)大力發(fā)展汽車工業(yè)，同時也必須重視發(fā)展汽車工業(yè)所造成的環(huán)境和社會危害等負(fù)面效應(yīng)。辨析題）矛盾是事物發(fā)展的動力，制造矛盾越多越能推動事物發(fā)展。矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，推動著事物的變化和發(fā)展，所以矛盾是事物發(fā)展的動力。（ 3）人為制造的矛盾與事物自身所固有的矛盾是有區(qū)別的，人為制造的矛盾不僅不能推動事物發(fā)展，而且適得其反。論述）我們應(yīng)如何辯證地看待人類對核資源的利用？ 〖 答案 〗 ：一方面，核能的利用為人類提供了新的能源；另一方面，核武器的存在對人類和平造成潛在的危害，核泄漏和核輻射也會帶來環(huán)境問題。論述）隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)不可阻擋地走進(jìn)了人們的生活。 有些人認(rèn)為，在網(wǎng)上發(fā)郵件 .查詢資料 .下載軟件 .購物等，大大拓展了人們的視野，豐富了人們的工作方式和生活方式。更嚴(yán)重的是，有些考生沉迷于網(wǎng)吧中，嚴(yán)重地影響了學(xué)業(yè)和健康。 （ 2）對互聯(lián)網(wǎng)存在的弊病，你認(rèn)為應(yīng)該如何治理？ （ 1）①看問題要一分為二，對互聯(lián)網(wǎng)現(xiàn)象應(yīng)作全面客觀的分析，它有利有弊，不能片面地只言利，或只言弊?；ヂ?lián)網(wǎng)出現(xiàn)負(fù)面問題，是新生事物在發(fā)展中出現(xiàn)的支流問題，不能因噎廢食。②加強(qiáng)精神文明建設(shè)，提高思想道德素質(zhì)。論述）．“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”。在開發(fā)的同時，生態(tài)環(huán)境也遭到一定程度的破壞?；卮鹣铝袉栴}：（ 22分） （ 2）從黃山風(fēng)景區(qū)對“疲勞”景區(qū)實行“輪休制”分析黃山風(fēng)景區(qū)經(jīng)濟(jì)開發(fā)與景區(qū)保護(hù)的辯證關(guān)系。③適度開發(fā)，可為景區(qū)保護(hù)提供經(jīng)濟(jì)支持。廣東卷 （ 1）世界上任何事物、事物發(fā)展的任何階段都有矛盾，不包含矛盾的事物是不存在的。（３分）（以上兩個層次答出一個就可以給３分） （ 2）承認(rèn)矛盾的存在既是普遍的，又是客觀的。社會矛盾也具有普遍性客觀性，不僅是不能回避的，更是不能“消除”的。（２分） 因此，“構(gòu)建社會主義和諧社會就是要消除一切社會矛盾”的觀念是錯誤的。 矛盾特殊性的表現(xiàn)： （ 1）不同事物的矛盾具有不同的特點 （ 2）同一事物的矛盾在不同的發(fā)展階段各有 不同的特點 （ 3）事物矛盾的雙方也各有其特點 矛盾的特殊性是世界上各種事物之所以千差萬別的 內(nèi)在原因 ，構(gòu)成這個事物區(qū)別于其他事物的 特殊本質(zhì) 矛盾特殊性方法論要求 —— 具體問題具體分析 矛盾的普遍性和特殊性 具體問題具體分析 定義：在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。要承認(rèn)矛盾的普遍性、客觀性，這是做到具體問題具體分析的前提，只有這樣，才能進(jìn)一步對矛盾具體分析） 以普遍性為指導(dǎo)，具體分析矛盾的特殊性 （ 1）分析不同事物所包含的矛盾的特點 （ 2）分析事物的矛盾在不同發(fā)展階段的特點 （ 3）分析事物矛盾雙方的特點 在運動中把握事物及其矛盾，只有這樣，才能做到主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一 根據(jù)矛盾的特殊性，找到解決矛盾的具體方法 矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系 矛盾的普遍性和特殊性是 辨證統(tǒng)一的關(guān)系： 第一：兩者是相互聯(lián)結(jié)的。另一方面特殊性也離不開普遍性。 矛盾普遍性和特殊性 方法論意義 ：在特殊到普遍、有普遍到特殊的循環(huán)往復(fù)中，使認(rèn)識一次比一次更提高，一步比一步更深入。 １、 含義 Ａ、主－－處于支配地位