【正文】 基本問題 A.① ② B.① ④ C.② ③ D.③ ④哲學(xué)的兩大基本派別是（）A、唯物主義和唯心主義 B、主觀唯心主義和客觀唯心主義 C、可知論與不可知論 D、辯證法和形而上學(xué)孔子提出“畏天命”“獲罪于天，無可禱也”。其子曰:“不筑,必將有盜。暮而果大亡其財(cái)。這一事例說明了富人的看法是（）①唯物主義的態(tài)度②唯心主義的態(tài)度③客觀的看待事物④以主觀想象替代客觀事實(shí) A、①③ B、①④ C、②④ D、③④甲說：“我在故我思?！睆募滓覂扇说挠^點(diǎn)可以看出 ①兩者的觀點(diǎn)反映了唯物主義與唯心主義的對(duì)立②甲的觀點(diǎn)是辯證法的，乙的觀點(diǎn)是形而上學(xué)的③甲的觀點(diǎn)是唯物主義的，乙的觀點(diǎn)是唯心主義的④兩者的根本分歧在于物質(zhì)與意識(shí)誰決定誰的問題。這—發(fā)現(xiàn)佐證了① 思維與存在具有同一性② 哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”觀點(diǎn)的錯(cuò)誤性 ③ 唯心主義是一朵“無實(shí)花” ④ 意識(shí)能正確地反映客觀事物 A.① ② B.① ④ C.② ③ D.③ ④有人說“市場瞬息萬變，變化莫測，想把握住市場的變化是徒勞的。，創(chuàng)立了歷史唯物主義即唯物史觀，科學(xué)地解決了人與外部世界的關(guān)系問題。馬克思主義哲學(xué)的“新唯物主義”表現(xiàn)在它 ① 實(shí)現(xiàn)了唯物主義與唯心主義的有機(jī)結(jié)合 ② 實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一 ③ 實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合④ 是近代以來科學(xué)和哲學(xué)發(fā)展的必然結(jié)果 A.① ② B.① ④ C.② ③ D.③ ④“物、物質(zhì)無非是各種物的總和，而這個(gè)概念就是從這一總和中抽象出來的?！奔此J(rèn)為物質(zhì)概念概括了一切客觀事物的共同本質(zhì)，物質(zhì)與物質(zhì)具體形態(tài)是共性與個(gè)性的關(guān)系。① 選項(xiàng)錯(cuò)誤，馬克思哲學(xué)物質(zhì)的概念不是各種物的總和的簡單相加。選B。2017年，在太空邀游近兩年后，我國發(fā)射的“悟空”衛(wèi)星成功獲得了目前世界上最精確的高能電子宇宙線能譜。這有力地證明了()①世界真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 ②思維和存在具有同一性③發(fā)揮主觀能動(dòng)性是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ) ④規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的聯(lián)系 A.① ② B.① ③ C.② ④ D.③ ④ 【答案】A 【解析】材料說明了暗物質(zhì)是客觀存在的，這證明了世界真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，① 正確；人的思維能正確反映暗物質(zhì)的存在，這說明思維和存在具有同一性，② 正確；發(fā)揮主觀能動(dòng)性并不是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，③ 錯(cuò)誤；材料并沒有證明規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的聯(lián)系，④ 不選，故本題答案應(yīng)為A?！泵磕甓ゴ簛?，從小寒到谷雨的八個(gè)節(jié)氣二十四候里，每候都有某種花卉綻蕾開放，帶來開花音訊的風(fēng)候。加強(qiáng)對(duì)霧霾形成機(jī)理研究，提髙應(yīng)對(duì)的科學(xué)性和精準(zhǔn)性?！跋胍?0環(huán)就10環(huán)” 認(rèn)為客觀事物依賴于人的意志，沒有做到主觀必須要符合客觀，故選項(xiàng)① ③ 符合題意；選項(xiàng)② ④ 不符合漫畫主旨，排除。1習(xí)近平在十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，必須認(rèn)識(shí)到我國社會(huì)主要矛盾的變化，沒有改變我們對(duì)我國社會(huì)主義所處歷史階段的判斷，我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情沒有變。16.《莊子下列對(duì)材料觀點(diǎn)理確正確的是 【答案】B 【解析】題干認(rèn)為究竟誰對(duì)誰錯(cuò)，在你我兩人之間是無法斷定的。17.“板凳要坐十年冷，文章不寫一句空”“打鐵才能成為鐵匠”?！鞍宓室昀?，文章不寫一句空”“打鐵才能成為鐵匠”?！额}西林壁》寫道:“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近髙低各不同。由于人們的立場、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平不同，對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)，但是，其中只能有一種正確的認(rèn)識(shí)，即真理只有一個(gè)，真理面前人人平等，B適合題意；其他選項(xiàng)不是本題的原因，排除。通過它我們可以深入地觀察宇宙模樣，探索宇宙奧秘。說明發(fā)揮主觀能動(dòng)性是實(shí)踐活動(dòng)取得成功的必要條件，③項(xiàng)符合題意；通過它我們可以深入地觀察宇宙模樣，探索宇宙奧秘，說明人類可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，②項(xiàng)符合題意；順應(yīng)自然規(guī)律只是發(fā)現(xiàn)宇宙的奧秘的一個(gè)必要條件，發(fā)現(xiàn)宇宙的奧秘還必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性，具備客觀條件，①項(xiàng)說法不妥；實(shí)踐是推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展的基礎(chǔ)，④項(xiàng)說法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為C。然而有些神經(jīng)科學(xué)家卻稱：機(jī)器人永遠(yuǎn)無法學(xué)會(huì)對(duì)人們、地點(diǎn)和情景的理解——這常常包含漫長的社會(huì)歷史——而這是人類交流的關(guān)鍵。22017年6月7日，智能教育機(jī)器人Aidam通過現(xiàn)場直播的方式與6名高考狀元同臺(tái)PK，分別解答2017年高考數(shù)學(xué)試題，完成整張?jiān)嚲怼Ｋ梅謹(jǐn)?shù)超過其中兩位狀元。① ④ 項(xiàng)正確；“Aidam”是人類智慧的物化，但永遠(yuǎn)代替不了人類成長為新的實(shí)踐主體，也永遠(yuǎn)代替不了人腦具有獨(dú)立的思維或意識(shí)。② ③ 項(xiàng)錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為C。通過本次試飛，既初步檢查了飛機(jī)的可飛性，技術(shù)人員還能得到相關(guān)數(shù)據(jù)，以便辨識(shí)飛機(jī)達(dá)到的定量指標(biāo)，檢驗(yàn)地面仿真模型的正確性和可信度。研究人員公布了一款新科研成果“無針頭注射器”。這一事例說明了()① 實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng) ② 認(rèn)識(shí)源于實(shí)踐，對(duì)實(shí)踐具有促進(jìn)作用 ③ 實(shí)踐的需要推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展④ 基于實(shí)踐的認(rèn)識(shí)發(fā)展是循環(huán)往復(fù)的 A.① ② B.③ ④ C.② ④ D.① ③ 【答案】D 【解析】認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，正確的認(rèn)識(shí)能指導(dǎo)實(shí)踐取得成功，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)會(huì)把人們的實(shí)踐活動(dòng)引入歧途，故② 錯(cuò)誤；認(rèn)識(shí)發(fā)展是循環(huán)往復(fù)的否認(rèn)了認(rèn)識(shí)的上升性，認(rèn)識(shí)是一種螺旋式上升或波浪式前進(jìn)的過程，故④ 錯(cuò)誤；病人不愿打針，研究人員發(fā)明了無針頭注射器，說明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力，我們可以通過實(shí)踐把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在，故① ③ 符合題意。2改革開放之初，我們黨明確提出社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。由此可見() ，才能向前發(fā)展 【答案】D 【解析】以住對(duì)于社會(huì)主要矛盾的認(rèn)定也是符合當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的，并不是謬誤，材料沒有體現(xiàn)真理和謬誤往往是相伴而行的，A項(xiàng)不選；客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一說法錯(cuò)誤，應(yīng)是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，B項(xiàng)不選；真理不能被推翻，C項(xiàng)錯(cuò)誤；中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，對(duì)我國社會(huì)的主要矛盾的認(rèn)識(shí)也隨之發(fā)生變化，這表明求索真理的歷程是與時(shí)俱進(jìn)的過程，D項(xiàng)正確。導(dǎo)致此種天氣出現(xiàn)的原因主要是人們?cè)诎l(fā)展經(jīng)濟(jì)過程中，單純地追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，忽視了環(huán)境保護(hù)、生態(tài)建設(shè)。對(duì)于未來如何減少霧霾對(duì)生活的影響，專家建議，應(yīng)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式和倡導(dǎo)全民參與的綠色出行。針對(duì)環(huán)境現(xiàn)狀安徽出臺(tái)了相關(guān)方案體現(xiàn)了一切從實(shí)際出發(fā)。（3分）③規(guī)律具有客觀性，要按客觀規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律，要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性同尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。（4分）2當(dāng)前，我國發(fā)展不平衡不充分問題在鄉(xiāng)村最為突出。如期實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)并向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)，最艱巨最繁重的任務(wù)在農(nóng)村，最廣泛最深厚的基礎(chǔ)在農(nóng)村，最大的潛力和后勁也在農(nóng)村。鄉(xiāng)村不發(fā)展，中國就不可能真正發(fā)展；鄉(xiāng)村社會(huì)不實(shí)現(xiàn)小康，中國社會(huì)就不可能全面實(shí)現(xiàn)小康；鄉(xiāng)土文化得不到重構(gòu)與弘揚(yáng)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就不可能得到真正的弘揚(yáng)。結(jié)合材料，用物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系的知識(shí)，說明黨和國家把“鄉(xiāng)村振興”確定為重大戰(zhàn)略的正確性。要求堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。②意識(shí)具有能動(dòng)作用。完成下列要求。1928年，英國理論物理學(xué)家狄拉克預(yù)言：宇宙中每一個(gè)基本費(fèi)米粒子必然有其相對(duì)應(yīng)的反粒子。1937年，意大利科學(xué)家馬約拉納提出猜測：會(huì)不會(huì)有一類沒有反粒子的粒子存在，或者說它們自身就是自己的反粒子。進(jìn)入21世紀(jì)，世界自然科學(xué)突飛猛進(jìn)，人類探索微觀世界的科研設(shè)備和研究水平迅速提升。2017年7月21日，他們?cè)凇犊茖W(xué)》雜志發(fā)表論文，宣布他們發(fā)現(xiàn)了馬約拉納費(fèi)米子，并命名為“天使粒子”————正反同體，是一個(gè)比已知最小物理單位量子還小的單位?！疤焓沽Ｗ印钡某霈F(xiàn)讓科學(xué)家終于找到了絕佳的量子計(jì)算機(jī)材料，將大幅提升現(xiàn)有計(jì)算速度和效率，進(jìn)而引發(fā)人工智能等行業(yè)的深刻變革，推動(dòng)人工智能更好地服務(wù)人類。（1）材科中科研人員發(fā)現(xiàn)“天使粒子”的過程是怎樣體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)的？（8分）（2）結(jié)合材料，運(yùn)用“追求真理是一個(gè)過程”的知識(shí)，說明人類對(duì)微觀世界的認(rèn)知為什么遠(yuǎn)沒有結(jié)束也不會(huì)結(jié)束?！疤焓沽Ｗ印钡陌l(fā)現(xiàn)來自科研人員的理論研究和科學(xué)實(shí)驗(yàn)。自然科學(xué)的發(fā)展為人類提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具，提升了人們的認(rèn)識(shí)能力?？蒲腥藛T的理論研究和科學(xué)實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證了馬約拉納猜測的正確性?！疤焓沽Ｗ印钡陌l(fā)現(xiàn)有助于研制拓?fù)淞孔佑?jì)算機(jī)，推動(dòng)人工智能更好地服務(wù)人類。人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)受到具體實(shí)踐水平的限制，同時(shí)微觀世界具有復(fù)雜性，使人類對(duì)其的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。微觀世界的復(fù)雜多變和社會(huì)實(shí)踐的變化發(fā)展，客觀上要求人類不斷發(fā)展真理，提升認(rèn)識(shí)水平和認(rèn)識(shí)能力。，實(shí)踐是理論之源，只要我們善于聆聽時(shí)代聲音，勇于堅(jiān)持真理，二十—世紀(jì)中國的馬克思主義一定能夠展現(xiàn)出更強(qiáng)大、更有說服力的真理力量！中國共產(chǎn)黨成立之初，就把馬克思列寧主義寫在自己的旗幟上．在黨近百年的奮斗歷程中，把馬克思主義與中四實(shí)際相結(jié)合，形成了毛澤東思想和包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的中國特色社會(huì)主義理論體系，在當(dāng)代中國，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。運(yùn)用真理的有關(guān)知識(shí)說明中國共產(chǎn)黨對(duì)待馬競思主義態(tài)度的正確性。要求我們堅(jiān)持真理。②真理是具體的、有條件的，要求我們堅(jiān)持主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。③追求真理的過程以實(shí)踐為基礎(chǔ)，具有無限性、上升性，要求我們?cè)趯?shí)踐中發(fā)展真理、中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，不斷開拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界。在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1．每年的11月20日是彝族年，是彝族人民一年一度中最重要的傳統(tǒng)節(jié)日。這樣要求的道理是A．參加有益文化活動(dòng)可以提高學(xué)生的文化素養(yǎng) B．文化表現(xiàn)在社會(huì)生活的各個(gè)方面，豐富多彩 C．文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，是人類特有的 D．文化作為精神力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響3．2010年8月27日中共中央政治局常委李長春在重慶主持召開國家“十二五”時(shí)期文化體制改革和發(fā)展規(guī)劃綱要編制工作調(diào)研座談會(huì)時(shí)強(qiáng)調(diào)，著力構(gòu)建有利于文化科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制，推動(dòng)文化建設(shè)又好又快發(fā)展。這體現(xiàn)出A．文化對(duì)人的影響來自特定的文化環(huán)境 B．文化影響人的交往行為和交往方式 C．不同的文化差異巨大，無法相互融合 D．不同文化和思維方式影響著人的實(shí)踐 5．“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑。人的全面發(fā)展就是A．樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀 B．參加健康的文化活動(dòng)，豐富精神世界 C．思想道德、科學(xué)文化、健康等全面發(fā)展 D．使每一個(gè)人都得到充分、全面的發(fā)展7．2011年新年來臨，中國多個(gè)樂團(tuán)在歐美音樂大廳奏響中國的聲音，引起所到國家觀眾的共鳴，受到熱烈歡迎。下列活動(dòng)具有文化傳播功能的是 ①商貿(mào)活動(dòng)②網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)③教育④人口遷徙⑤紅色旅游⑥南極科考 A．①②③⑤B．②③④⑤C．①②③④⑤D．②③④⑤⑥ 聯(lián)合國通過文化遺產(chǎn)名錄的形式，持續(xù)進(jìn)行文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。9．保持物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以繼承①傳統(tǒng)習(xí)俗②傳統(tǒng)建筑③傳統(tǒng)文藝④一切文化遺產(chǎn)A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④ 10．聯(lián)合國這樣做A．是用“取其精華、去其糟粕”的態(tài)度繼承傳統(tǒng)文化 B．會(huì)改變傳統(tǒng)文化的民族性，不利于文化的多樣性 C．是改造傳統(tǒng)文化中的消極因素，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展 D．有利于傳統(tǒng)文化的繼承，進(jìn)而促進(jìn)世界文化的繁榮11．2010年12月20日，中共中央國務(wù)院中央軍委舉行大會(huì)，隆重慶祝中國探月工程嫦娥二號(hào)任務(wù)圓滿成功。這體現(xiàn)了A．科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素 B．科技進(jìn)步是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素 C．信息技術(shù)使全球范圍的聯(lián)系日益密切 D．網(wǎng)絡(luò)技術(shù)使傳媒真正面向大眾傳遞信息 13．漫畫《鎖》反映的現(xiàn)象，危害是A．否定實(shí)踐作用，不利于文化創(chuàng)新 B．不利于面向世界，博采眾家之長 C．堅(jiān)持“封閉主義”，阻礙文化傳播 D．不利于文化創(chuàng)新，阻礙實(shí)踐發(fā)展14．2010年11月16日，聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第五次會(huì)議審議通過中國申報(bào)項(xiàng)目《中醫(yī)針灸》和《京劇》，將其列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。這反映出A．中華文化博大精深B．中華文化源遠(yuǎn)流長 C．中華文化舉世無雙D．中華文化成為主流15．中國姓氏文化在世界獨(dú)樹一幟，最早可以追溯到母系社會(huì)，與女媧傳說有關(guān)，姬、姜、贏、姒、妊、妘、娮、姚等姓氏，都體現(xiàn)了母系社會(huì)的特征。從文化上看，“入鄉(xiāng)隨俗”體現(xiàn)了A．中華文化的內(nèi)容極為豐富 B．文化具有明顯的地域特征 C．各民族文化構(gòu)成中華文化 D．人們對(duì)民族文化的認(rèn)同感2010年6月26日，中國扶貧開發(fā)協(xié)會(huì)宣教委、環(huán)球文化網(wǎng)在北京舉辦“文化凝聚力量回答17～18題。振奮民族精神，就是 ①鑄造中華民族的精神支柱②提高青少年的精神狀態(tài)③為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本④抵制西方文化的影響A．①②B．③④C．①③D．②④ 20．《人民日?qǐng)?bào)》在重要新聞中引用網(wǎng)絡(luò)語“給力”，引起熱議，網(wǎng)絡(luò)對(duì)文化發(fā)展的意義不可忽視。對(duì)“周立波現(xiàn)象”正確的評(píng)價(jià)是①人們對(duì)文化的需求日益呈現(xiàn)出多層次、多樣化、多方面的特點(diǎn)，“周立波現(xiàn)象”有正常的一面②文化市場越活躍，越需要加強(qiáng)管理，對(duì)群眾反對(duì)的文化現(xiàn)象