分類學與科學知識-在線瀏覽
2024-08-27 14:30本頁面
【正文】 說入中國正好合拍，于是雖以很能實事求是這樣傑出的生物學家竟不免為其所囿。 鄒樹文 西方的分類原則 ? 人是有理性的動物 亞理士多德 ? 人是有鼻子的肉 翟本瑞 ? 定義 ：依 屬、種、種差、屬性、偶有性 五種謂語來完成 ? 定義＝屬＋種差 ? 層級區(qū)別： 周延、互斥 ? 範疇論、邏輯與三段論 ? 白馬非馬？本質(zhì) /屬性 ? 分類學原則： 差異 與 定義 西方近代科學分類學 ? 界、門、綱、目、科、屬、種 ? 亞理斯多德調(diào)查 500多種動物，根 據(jù)動物的外部形態(tài)、內(nèi)部器官、棲居地、生活習性、生活方式等許多特點和差異來劃分動物類群 ? 1600年 6000種動植物，但 1700年光是植物學家就新發(fā)現(xiàn) 12,000種新植物，需要進行分類 ? 林奈 (17071778)二名法 ：思想基礎(chǔ)主要是從亞理斯多德以來的 形態(tài)學 (morphology)和 目的論 (teleology)， 是就生物共有生理特徵，依形態(tài)上的差異而區(qū)別不同的種屬，將動物界分為哺乳、鳥、兩棲、魚、昆蟲及蠕蟲等六綱 (《 自然系統(tǒng) 》 ) ? 達爾文 進化論 提出後，分類學就依進化論為理論基礎(chǔ)，強調(diào)從演化的觀點來探討自然的分類 ? (why的發(fā)問 ）： 16世紀起， 因果觀 和 機械論 (mechanism) 逐漸取代傳統(tǒng)世界觀和目的論 ? 生物學藉分類學，仍能保持目的論立場 西方動物地理學 ? 18th19th上半：林奈 《 自然系統(tǒng) 》 、 《 哺乳動物分佈 》 (1777)﹑ 《 昆蟲區(qū)系 》 (1778)﹑ 《 俄羅斯－亞洲動物區(qū)系 》 (1811)﹑ 《 鳥類分佈及決定其分佈的自然環(huán)境 》 (1818) ? 19th中 末：達爾文 《 物種起源 》 (1859) 、華萊士線 (1860)、 《 動物的地理分佈 》 (1876) 進化論及物種產(chǎn)生在空間和時間上之關(guān)係 ? 20th：生態(tài)因素的分析 ﹑ 動物群的結(jié)構(gòu)特點以及與自然環(huán)境相互關(guān)係的研究 中國傳統(tǒng)分類 ? 明 ˙李蘇《見物》和清 ˙李仍《蠕範》： 禽屬、獸屬、鱗物、介物、蟲物 ? 《十通 ˙昆蟲草木略》仿《爾雅》將動物區(qū)分為蟲類、魚類、禽類、獸類，而著錄以往通志所未見的動物。 中國植物學分類 ? 1593李時珍 《 本草綱目 》 16部 60類 ? 1846年吳其濬《 植物名實圖考 》仍舊維持著傳統(tǒng)古風，記載植物 1714種。然缺乏 形態(tài)解剖 及 生理功能 的分類。 研究機構(gòu)設(shè)立 ? 鍾觀光 (18681940) ? 1918中國科學社遷回上海 (秉志 ) ? 1922秉志、胡先驌、楊銓在南京建立中國科學社生物研究所；出版 《 中國科學社生物研究所叢刊 》 ? 1928靜生生物調(diào)查所 (北京 ) 出版 《 靜生生物調(diào)查所彙報 》 ? 1929中央研究院自然歷史博物館 (南京 ) 1934改為中央研究院動植物研究所 ? 1933成立中國植物學會， 1934出版 《 中國植物學雜誌 》 ? 1934成立中國動物學會， 1935出版 《 中國動物學雜誌 》 ? 2022 80卷 126冊 《 中國植物志 》 完成， 301科， 3408屬， 31,142種（英文版將在 2022完成） ? 《 中國動物志 》 目前仍在編輯，已出版近百卷 動物學研究 ? 192832沈嘉瑞 《 華北蟹類志 》 ? 193133張春霖 《 中國鯉魚志 》 ? 193541胡經(jīng)甫 《 中國昆蟲名錄 》 六卷 ? 193637壽振黃 《 河北鳥類志 》 ? 195190中科院動物所多次綜合考察 ? 1964鄭作新等 《 中國鳥類系統(tǒng) 》 ? 195290趙建銘等人長期進行昆蟲分類研究 ? 195358壽振黃等 《 東北獸類調(diào)查報告 》 ? 195579沈嘉瑞等 《 中國淡水橈足類 》 ? 195890戴愛雲(yún)等 《 中國海洋蟹類 》 ? 195990中科院動物所編輯數(shù)十部中國動物志 ? …. 改寫世界動、植物分類學 ? 二十世紀的努力，西方學者將其關(guān)於動、植物的分類學推展到世界各地，將全球動、植物依林奈的分類法加以命名、編碼 ? 時至今日，西歐近世所發(fā)展出的動、植物分類學成為全球共通、唯一標準，也是「 科學的 」分類學說 ? 其他文化原有的分類系統(tǒng)因而就被貶為「不科學的」而喪失了知識系統(tǒng)中的地位 ? 早期很好，後來落後：都是 儒家 不長進 ? 陰陽五行 體系扼殺了後來的創(chuàng)意與發(fā)展 ? ? 根據(jù)《爾雅》的原有定義而將五篇解釋動物的名詞調(diào)整出入，分合歸併，并不是替古人強扮新裝，這只是《爾雅》定義所規(guī)定的明確概念，就篇中原有動物而予以調(diào)出與調(diào)入，并不牽動原來的輪廓，也未新添動物而予以新義。
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