人格心理學(xué)之阿德勒doc-在線瀏覽
2024-08-27 13:06本頁面
【正文】 人對他人的關(guān)心程度，表現(xiàn)為個體為了社會發(fā)展與他人合作的情況。統(tǒng)治支配型1具有很少的社會興趣卻有較高的活動度，傾向于支配和統(tǒng)治別人，缺乏社會意識，2他們的行為通常是利己的，很少顧及別人的利益，3他們追求優(yōu)越的傾向特別強(qiáng)烈，不惜利用或傷害別人以達(dá)到自己的目的。5這樣的人容易發(fā)展成虐待者、違法者好藥物濫用者等?；乇苄汀Ｋ麄兂３Ｊ亲晕谊P(guān)注的、幻想的，他們在自我幻想的世界里感受到優(yōu)越。他們能面對生活，與別人合作，為人和社會服務(wù)，貢獻(xiàn)自己的力量，他們常常生長于良好家庭，家庭成員相互幫助、支持，人與人間彼此理解和尊重。2生活風(fēng)格可以說是一個人追求目標(biāo)、實現(xiàn)價值的策略。阿德勒總結(jié)出三條了解生活風(fēng)格的途徑：出生順序的差別會形成一個人對生活的不同看法和不同的人格；對早期的回憶。他認(rèn)為做夢更主要是體現(xiàn)出個人對日常生活中所遇問題的態(tài)度，因而夢貫穿了人的生活風(fēng)格。2也就是說，個體在經(jīng)歷各種情境、取得個體經(jīng)驗之后，會對這些經(jīng)驗進(jìn)行解釋，使其富有自身獨(dú)特的意義。4所以創(chuàng)造性自我使得一個人的人格和諧一致，并具有獨(dú)特性和靈活性，它是人類生活的積極因子。它索求經(jīng)驗、甚至創(chuàng)造經(jīng)驗以幫助個人完成他獨(dú)特的生活作風(fēng)。創(chuàng)造性自我能夠使我們成為自己生活的主人，決定了人的心理健康與否、社會興趣正確與否。生活風(fēng)格旨在達(dá)成目標(biāo)，通過各種途徑，采取各種行為來迎合情境的需要。所以，如果發(fā)展出創(chuàng)造性自我，每個人都能形成與眾不同的人格，過獨(dú)一無二且豐滿充盈的生活。（三）社會興趣阿德勒后期把個體和社會聯(lián)結(jié)起來，即生活的意義不僅是為個人優(yōu)越而奮斗，還在于如何滿足人類和諧友好的生活，建立美好社會，這便是他的社會興趣觀點(diǎn)。阿德勒認(rèn)為，人是社會性的動物，是與社會密不可分的一分子，人在本性上具有天生的和諧生活、相互友好、渴望建立美好社會的要求，即社會興趣。通過發(fā)展社會興趣，一方面可以獲得自己所需的滿足，另一方面，自卑與疏離感會逐漸消失。每個人都可從他所進(jìn)行的社會服務(wù)中獲得價值觀和滿足感，如果脫離了社會，就難以得到滿足。 社會興趣有三個發(fā)展階段：習(xí)性、能力和簡潔動力特征。在習(xí)性發(fā)展之后，個體發(fā)展了能力，這些能力在不同的社會合作行為中表現(xiàn)出來。社會興趣的的發(fā)展有賴于三個重大生活問題的圓滿解決：職業(yè)選擇、社會活動及愛情婚姻。反之，則是社會興趣不足或缺失，生活喪失意義感，容易患上精神疾病。因為社會環(huán)境無時無刻不包圍卷裹著這個人，他在對這些情境作反應(yīng)的時候人格會受到相應(yīng)的影響。社會興趣和生活風(fēng)格等都綜合考慮了人與社會之間的互動及其影響，而不是單單孤立地談?wù)撨@個人的人格結(jié)構(gòu)和發(fā)展方向。一個人通過對社會福祉的貢獻(xiàn)而產(chǎn)生自尊和被重視感；另一方面，也因為服務(wù)社會，而正向地補(bǔ)償了原有的自卑感。五、人格發(fā)展與成因人格是在戰(zhàn)勝自卑和追求優(yōu)越的過程中形成發(fā)展的。但是，只是自卑去促使人們?nèi)ヅ朔员?，追求成功，成為人格發(fā)展的動力。如果一個兒童有某種心理缺陷或主觀上的自卑感，那么他的生活風(fēng)格會趨向于補(bǔ)償或過度補(bǔ)償那種缺陷或自卑感。阿德勒和弗洛伊德一樣十分關(guān)注兒時經(jīng)驗對人格發(fā)展的作用，不過他關(guān)注的不是性本能的影響，而是家庭環(huán)境和社會關(guān)系的影響，如父母教養(yǎng)方式，兒童出生順序等。根據(jù)阿德勒的觀點(diǎn)，兒童最初遇到的社會環(huán)境是家庭，在家庭中與母親的接觸和母子關(guān)系的發(fā)展形成了將來與他人關(guān)系發(fā)展的基礎(chǔ)。如果母親把孩子緊緊束縛在自己身邊，那孩子就容易將他人排斥在自己生活之外，形成較低的社會興趣。有些父母給予孩子過多的關(guān)注和愛護(hù)，事事包辦代替，剝奪了孩子自主和獨(dú)立的機(jī)會。所有容易造成他日后的人格發(fā)展障礙和種種生活風(fēng)格問題。他們獲得變得極度冷酷、遠(yuǎn)離人群，無法和別人發(fā)展各種層次的人際關(guān)系，或者容易產(chǎn)生攻擊性的行為，力求受人注視來擺脫自卑。（二）出生順序一個人的出生順尋，也會對他們的人格發(fā)展發(fā)生重大影響。長子都曾經(jīng)歷一段獨(dú)生子唯我獨(dú)尊的時光，通常會受到大量的關(guān)懷和寵愛，直到第二個孩子出生。在個性上，老大較值得依賴，而且會努力上進(jìn)。次子總是不甘屈居人后，他努力奮斗想超過別人，好像時時刻刻在參加比賽，他通常都比長子更有才能，且更成功。次子在立場上通常是反對長子的。這些小孩可能會有自憐自艾的心態(tài)，并成為問題兒童。一個人的出生順序以及在家中處于何種地位，這些對于成人日后與別人互動來往會有很多影響。阿德勒療法重視家庭動力的影響，特別是手足關(guān)系。一個人的出生順序?qū)θ烁竦挠绊戨m然不是絕對的，但是阿德勒為我們理解家庭是如何塑造人格的提供了一個新的視角。阿德勒是現(xiàn)象學(xué)取向的，即以個人的主觀的世界觀作為解釋其行為含義的基本要素。一、早期記憶法阿德勒也非常重視早期經(jīng)驗對人格發(fā)展的影響，他認(rèn)為早期經(jīng)驗是發(fā)現(xiàn)個人生活風(fēng)格起源的方法之一。因而，他所選擇的記憶事件代表了“他的身世”。一個人能回憶起來的早期事件是具
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