【正文】 次的文化品質(zhì)， 因?yàn)榻虒W(xué)模式、 管理程序甚至人力資源等都可以引進(jìn)， 唯獨(dú)文化性格是一所學(xué)校獨(dú)具的生命力。? 這時(shí)候， 學(xué)校的文化性格是否鮮明， 文化生命力是否旺盛， 是否能成為學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展的助推器， 就直接決定了學(xué)校的成敗。 6( 一) 以文化建設(shè)鑄就特色學(xué)校? 1. 如何界定“學(xué)校特色”? 如何界定學(xué)校特色， 實(shí)在是有太多的理解和認(rèn)識。 7學(xué)校特色? 從本質(zhì)上來講， 學(xué)校特色就是一所學(xué)校有別于其他學(xué)校對教育教學(xué)的個(gè)性化(校本化) 理解與個(gè)性化(校本化) 實(shí)踐， 并由此在學(xué)校整體風(fēng)貌上所表現(xiàn)出來的獨(dú)特性。? 實(shí)踐中有學(xué)校從形成學(xué)校特色的角度，提出了學(xué)校文化建設(shè)的目標(biāo)， 有學(xué)校從全面提升學(xué)校文化內(nèi)涵的角度， 提出了學(xué)校特色建設(shè)的任務(wù)。? 辦學(xué)特色的內(nèi)涵必定有相應(yīng)的學(xué)校文化來支撐， 學(xué)校文化建設(shè)是辦學(xué)特色的基礎(chǔ)， 辦學(xué)特色必然要體現(xiàn)學(xué)校的文化建設(shè)。? 任何一所特色學(xué)校， 都是繼承原有學(xué)校文化的優(yōu)良傳統(tǒng)， 吸收其精華， 并根據(jù)時(shí)代的發(fā)展， 不斷揚(yáng)棄， 整合改造， 從而形成學(xué)校的個(gè)性風(fēng)貌。? 特色學(xué)校總是具有某種文化底蘊(yùn)而具有繼承性、 創(chuàng)造性、 時(shí)代性和穩(wěn)定性。? 學(xué)校的辦學(xué)特色， 從文化學(xué)的意義上講， 主要涵蓋三個(gè)方面:? 一是學(xué)校在思想觀念、 價(jià)值規(guī)范上的特色。? 三是學(xué)校在物質(zhì)環(huán)境、 校園建設(shè)等方面的特征。? 學(xué)校文化建設(shè)是為學(xué)校的發(fā)展服務(wù)的， 要緊緊圍繞教育這個(gè)核心。? 在這個(gè)過程中， 文化的要義不是作為純文化來解構(gòu)的， 而是有機(jī)滲透在教學(xué)、 科研等方面， 要通過解讀、 提煉來還原并加以分析。 13我們的目 標(biāo)應(yīng)該是:? 形成區(qū)域內(nèi)以人為本， 以教師學(xué)生自主發(fā)展為本， 與區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展相適應(yīng)， 以“和諧、 健康、 生態(tài)、 精致、 開放、 多元”為基本特征的區(qū)域?qū)W校文化。? 所以， 歸結(jié)到一點(diǎn)， 建設(shè)學(xué)校文化就是形成學(xué)校特色， 開展學(xué)校文化建設(shè)， 最終是要打造一批文化底蘊(yùn)深厚、 辦學(xué)特色鮮明、 社會聲譽(yù)良好的優(yōu)質(zhì)學(xué)校。 在現(xiàn)實(shí)形態(tài)中， 任何一所學(xué)校都是有自己獨(dú)特特征的。 16? 古希臘偉大的哲學(xué)家柏拉圖曾說: 政府反映人性。? 如其所言， 文化建設(shè)的最終成效是要體現(xiàn)在人身上的。? 我們所要構(gòu)建的學(xué)校文化特色， 就是要培養(yǎng)出有較高文化素養(yǎng)和特色品質(zhì)的人。? 應(yīng)該是一面長期探索實(shí)踐中逐漸形成并不斷發(fā)展的、 具有學(xué)校個(gè)性的旗幟。 18區(qū)域?qū)W校文化建設(shè)研究的總目 標(biāo)應(yīng)該是:? 區(qū)域形成“和諧、 健康、 生態(tài)、 精致、 開放、 多元”的體現(xiàn)生命成長的， 具有閔行特色的學(xué)校文化。 19? 在學(xué)校文化建設(shè)的過程中注重學(xué)生的主動參與、 團(tuán)結(jié)協(xié)作、 并逐步形成學(xué)校獨(dú)特的學(xué)生文化， 在教師的師德建設(shè)與專業(yè)成長中能呈現(xiàn)繼承發(fā)展、 追求卓越、廉潔高效的教師文化。 202. 校長的角 色與職責(zé)? 校長作為學(xué)校的核心和靈魂， 一個(gè)重要的職責(zé)就是提出并闡釋學(xué)校的核心價(jià)值觀。 21? 既要有識別教育改革機(jī)遇的敏感性， 又要有捕捉發(fā)展機(jī)遇的膽略， 樹立現(xiàn)代辦學(xué)理念， 在重視校長和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子在形成學(xué)校核心價(jià)值觀中的主導(dǎo)作用的同時(shí)， 也要廣泛地征求廣大師生員工的意見和建議， 并努力把辦學(xué)理念轉(zhuǎn)化為師生的共同追求。? 學(xué)校是否有獨(dú)特的校園文化。 ? 學(xué)校是否有特色教師和特長學(xué)生。? 從基本步驟上看， 首先是要明確學(xué)校文化的主導(dǎo)價(jià)值觀， 學(xué)校文化特色的營造要根據(jù)學(xué)校獨(dú)特的教育理念和培養(yǎng)目標(biāo)來設(shè)計(jì)和實(shí)施。? 再來制定學(xué)校文化發(fā)展規(guī)劃及階段目標(biāo)， 繪就愿景與藍(lán)圖， 凝聚和團(tuán)結(jié)全校師生， 形成學(xué)校凝聚力。 25? 現(xiàn)代學(xué)校文化建設(shè)要根據(jù)學(xué)校辦學(xué)理念和育人目標(biāo)， 對復(fù)雜的社會文化進(jìn)行選擇、 提煉和再創(chuàng)造， 逐步生成具有自己特色的文化。 262. 重視基礎(chǔ)文化建設(shè)? 學(xué)校文化關(guān)涉到物質(zhì)、 制度、 行為和精神各個(gè)層面， 基礎(chǔ)文化建設(shè)要從課程文化資源開發(fā)、 教師文化建設(shè)、 學(xué)生文化建設(shè)、 物質(zhì)環(huán)境營造、 規(guī)章制度構(gòu)建等多方面積極主動地植入學(xué)校特色的文化內(nèi)容。? 一個(gè)學(xué)校的物質(zhì)文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)滿足基本要求和突出個(gè)性化要求兩個(gè)要素。 28? 此外， 物質(zhì)環(huán)境文化建設(shè)不僅僅是要關(guān)注物質(zhì)形態(tài)的環(huán)境文化， 更要關(guān)注構(gòu)建和諧的人文環(huán)境， 創(chuàng)設(shè)良好的育人軟環(huán)境。 29( 2) 創(chuàng)新制度文化。? 學(xué)校規(guī)章制度的制定應(yīng)當(dāng)貫徹“以人為本”的原則， 從教職工是學(xué)校的主人、 學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體這個(gè)角度出發(fā)， 起到教育人、 鼓舞人、激勵人的作用。 一方面要追求文本規(guī)章的合理與完善， 另一方面， 還要重視執(zhí)行制度時(shí)的公平與公正。? 學(xué)校一切的運(yùn)作都要通過有組織的活動和師生的行為來實(shí)現(xiàn)。? 作為學(xué)校文化的一個(gè)方面， 學(xué)校行為文化是一所學(xué)校歷史文化積淀在現(xiàn)階段的顯露， 而作為學(xué)校文化“動態(tài)”的部分又是需要維護(hù)和可以塑造的。? 要做到道德行為抓細(xì)節(jié)， 教學(xué)行為抓常態(tài)， 活動行為抓特色， 研究行為抓校本。 32( 4) 凝聚精神文化。 33? 學(xué)校精神文化應(yīng)從學(xué)校的教育實(shí)踐、 教師的教學(xué)實(shí)踐、 學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)踐中提煉并與本校的辦學(xué)特色相聯(lián)系， 讓全體師生員工共同參與學(xué)校文化的構(gòu)建。? 在辦學(xué)過程中不斷增強(qiáng)三個(gè)意識:? 責(zé)任意識、 傳承意識和吸納意識。? 其實(shí)， 從學(xué)校各自的實(shí)際出發(fā)， 尋求形成學(xué)校文化特色， 是每一個(gè)學(xué)校管理者不斷探索的目標(biāo)。? 在大量同類型學(xué)校相互競爭的態(tài)勢中，只有借鑒企業(yè)“錯(cuò)位經(jīng)營”策略， 避開同質(zhì)化的交鋒， 在注重學(xué)?！氨旧钡幕A(chǔ)上注重開發(fā)自我的特有能力， 將學(xué)校品牌引入“無競爭空間”， 建立起學(xué)校文化的戰(zhàn)略個(gè)性， 才能提升學(xué)校文化力， 提高社會知名度， 也才能更好地使社會公眾建立起對學(xué)校的品牌認(rèn)知與忠誠。? 同時(shí)要關(guān)注學(xué)校是否有體現(xiàn)辦學(xué)校特色的校本課程， 課程特色的建設(shè)是一所學(xué)校特色的重中之重。? 課程化是特色制度化的保證， 只有這樣特色才能持久、 穩(wěn)定。? 教育最大的特色是在課程統(tǒng)領(lǐng)下的課堂教學(xué)的組織和生成， 課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育最重要的載體， 一切背離或淡化課堂教學(xué)的所謂特色都是與素質(zhì)教育背道而馳的。 38? 只有當(dāng)課程與教學(xué)充分體現(xiàn)了學(xué)校教育理念和教育哲學(xué)時(shí)， 才是內(nèi)化了的、 落實(shí)了的、具體化的學(xué)校文化價(jià)值觀， 才能轉(zhuǎn)化為學(xué)校的物質(zhì)和精神財(cái)富， 才能充分發(fā)揮育人功能和作用。? 課程與教學(xué)的特色， 既可以體現(xiàn)在課程實(shí)施的高水平上， 也可以體現(xiàn)在課程與教學(xué)管理的高效益上， 更鮮明地體現(xiàn)在學(xué)校課程開發(fā)上， 需要學(xué)校努力構(gòu)建具有校本化特征的課程設(shè)置和課程門類， 努力形成由特定的課程與教學(xué)所造就的師生共性行為特征。? 使學(xué)校文化建設(shè)與每一個(gè)教師的日常教學(xué)工作聯(lián)系在一起， 與改進(jìn)教學(xué)過程、 提高教學(xué)質(zhì)量、 形成教學(xué)品位和追求教學(xué)風(fēng)格相結(jié)合， 由此學(xué)校文化建設(shè)成為全體教師和學(xué)生共同參與的常態(tài)性的學(xué)校生活。 402. 尊重傳統(tǒng)， 注重積淀與提升? ( 1) 尊重傳統(tǒng)。 41? 每所學(xué)校在長期的辦學(xué)過程中， 都有不同于其它學(xué)校的歷史， 必將積淀并衍生出屬于自己的深厚的文化特色。 42? 一所好的學(xué)校， 一定是有深厚的文化底蘊(yùn)， 也一定能在歷史的積淀中贏得良好的發(fā)展空間。 43石中英認(rèn)為:? 學(xué)校的歷史文化傳統(tǒng)是學(xué)校師生員工多年努力創(chuàng)造、 探索和實(shí)踐的產(chǎn)物， 是構(gòu)成學(xué)校軟環(huán)境的主要部分， 賦予學(xué)校與眾不同的內(nèi)涵和特色。 44( 2) 注重積淀與提升。 每所學(xué)校都不能指望在很短的時(shí)間內(nèi)創(chuàng)建出自己的、 優(yōu)秀的學(xué)校文化。? 同任何地區(qū)文化、 時(shí)代文化一樣， 學(xué)校文化的發(fā)展和創(chuàng)新不是建立在空中樓閣之上的，必須與傳承的優(yōu)秀文化統(tǒng)一起來。? 在學(xué)校文化建設(shè)中， 學(xué)校多年來形成的良好辦學(xué)特色與辦學(xué)理念要保持和發(fā)揚(yáng)， 同時(shí)要結(jié)合時(shí)代與區(qū)域特點(diǎn)， 進(jìn)行文化創(chuàng)新， 這樣學(xué)校的文化建設(shè)才會有生機(jī)與活力。? 科學(xué)的策劃是一種預(yù)構(gòu)、 一個(gè)系統(tǒng)的想法， 是就某個(gè)問題的解決作系統(tǒng)的研究、 分析， 以形成一個(gè)預(yù)想性方案的過程， 是發(fā)現(xiàn)問題、 研究問題、 解決問題的過程。? 教育策劃是策劃與教育有機(jī)結(jié)合而形成的一門新興的交叉學(xué)科， 它遵循教育規(guī)律， 運(yùn)用策劃理論， 就學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)、 學(xué)校文化、 發(fā)展戰(zhàn)略等問題進(jìn)行全面、 系統(tǒng)的謀劃。 48關(guān)鍵詞:? 資源(有形的、 無形的， 自有的、外來的) 。? 整合(有機(jī)、 巧妙、 互補(bǔ)、 互動的組合， 1+1＞2 的整體放大效應(yīng)) 。? 具有系統(tǒng)性、 預(yù)見性、 階段性、 全程性、 動態(tài)性、 操作性等特點(diǎn)。 50( 3) 教育策劃機(jī)構(gòu)。 (2002年， 成都市玉林小學(xué)組建了全國第一個(gè)教育策劃室。 專業(yè)學(xué)術(shù)委員會組織， 如中國教育管理學(xué)會教育策劃學(xué)術(shù)委員會。 512. 學(xué)校文化? ( 1) 學(xué)校文化策劃與學(xué)校文化設(shè)計(jì)、 學(xué)校文化建設(shè)的異同。? 學(xué)校文化系統(tǒng)策劃是學(xué)校文化建設(shè)實(shí)踐之呼喚， 是學(xué)校教育改革發(fā)展之急需。 學(xué)校文化建設(shè)是一項(xiàng)基礎(chǔ)性、 戰(zhàn)略性、 前瞻性的工作， 是一項(xiàng)復(fù)雜系統(tǒng)的“鑄魂”工程。? 一個(gè)知名的學(xué)校文化品牌是長期積淀的結(jié)果， 是一個(gè)持續(xù)不斷的努力過程， 更是綜合各種因素的整體推進(jìn)的過程， 需要進(jìn)行精心的策劃。 53? 策劃是連接學(xué)校文化建設(shè)理論和實(shí)踐的重要節(jié)點(diǎn)。? 策劃方案的制定， 既是理論研究的結(jié)晶， 調(diào)查論證的成果， 又是實(shí)踐活動的指南， 實(shí)施操作的依據(jù)。 54( 2) 學(xué)校文化策劃的實(shí)戰(zhàn)效果。 學(xué)校文化建設(shè)與學(xué)校文化系統(tǒng)策劃的課題實(shí)驗(yàn)。 56中小學(xué)學(xué)校文化策劃的程序與方法如下? 學(xué)校文化策劃環(huán)境分析。? 學(xué)校文化策劃創(chuàng)意。? 策劃方案的實(shí)施監(jiān)控與修正。? SWOT環(huán)境分析法:? “優(yōu)勢、 劣勢、 機(jī)會、 威脅”? 分析的簡稱。 58六步診斷法:? 我們是怎樣……?? 我們?yōu)槭裁磿@樣……?? 這樣……我們感覺……?? 我們還可以怎樣……?? 我們的……可以從什么地方開始改?? 變革……我們需要組織給予什么支持? 59? 通過對學(xué)校上級領(lǐng)導(dǎo)、 現(xiàn)任和前任的校長、 教師、 學(xué)生、 家長、 社區(qū)公眾等各個(gè)層面的問卷調(diào)查、 訪談、 觀察、 征文以及查閱學(xué)校歷史檔案等研究方法進(jìn)行學(xué)校文化診斷。? 學(xué)校文化的定位， 包括學(xué)校形象定位、辦學(xué)核心理念與學(xué)校精神的提煉、 學(xué)校使命與發(fā)展總目標(biāo)的制定， 以及相應(yīng)的辦學(xué)要略、 管理哲學(xué)、 服務(wù)理念、 品牌理念、 課程理念、 公關(guān)理念、 質(zhì)量理念等的確定。 61( 3) 方法? 系統(tǒng)整合法:? 學(xué)校文化的策劃， 必須是對學(xué)校文化發(fā)展的系統(tǒng)規(guī)劃和整體執(zhí)行。 62? 在總體運(yùn)作上， 體現(xiàn)出“一體兩翼”的鮮明特征， 即以學(xué)校的精神力建設(shè)為主體， 以執(zhí)行力和形象力建設(shè)為兩翼， 有機(jī)、 協(xié)調(diào)、 全面地展開。 63個(gè)性強(qiáng)化法:? 文化性格是一所學(xué)校獨(dú)具的生命力。? 學(xué)校文化性格是否鮮明， 文化的生命力是否旺盛， 是否能成為學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展的助推器， 就直接決定了學(xué)校的成敗。 65? 所以， 學(xué)校文化策劃的一個(gè)重要原則就是努力強(qiáng)化個(gè)性， 充分開發(fā)利用學(xué)校的優(yōu)勢資源， 或者針對學(xué)?，F(xiàn)狀提煉整合出自己不同于其它學(xué)校的差異， 以“異”形成優(yōu)勢， 以優(yōu)勢達(dá)到對內(nèi)凝聚人心、 激發(fā)活力， 對外吸引公眾視線的目的。? 然后是構(gòu)建學(xué)校文化的總結(jié)構(gòu)， 在總結(jié)構(gòu)框架清晰的基礎(chǔ)上， 再來勾劃每一方面、 層面的框架和內(nèi)容。? 是一個(gè)由整體到部分、 由價(jià)值到內(nèi) 容、 由靜到動的生成過程。? ( 1) 學(xué)校文化策劃創(chuàng)意? 創(chuàng)意是學(xué)校文化策劃的靈魂與核心， 是策劃成功與否的關(guān)鍵， 也是衡量策劃者水平高低的主要指標(biāo)。? 系統(tǒng)法:? 預(yù)測預(yù)案法、 重點(diǎn)突破法、 巧妙組合法、 目標(biāo)分解法。 69( 2) 策劃方案的制作與論證? 策劃方案的書面表現(xiàn)形式就是策劃書， 包括封面、 正文、 附錄三部分。? 正文有: 摘要、 目錄、 前言、 策劃內(nèi)容的詳細(xì)說明、 策劃實(shí)施的規(guī)劃、 策劃的期望效果與預(yù)測效果、 策劃中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。 如備選方案， 列出其中的概要。 70( 3) 策劃方案的實(shí)施監(jiān)控與修正。? 校長作為自策劃者， 則在策劃方案完成后投入實(shí)施， 根據(jù)方案實(shí)施情況自覺修正方案。①校訓(xùn)：至善至正。“善”是做人之基，“正”是立世之本，“正與“善”既是倫理要求，也是中國文化中辦學(xué)方向的昭示，古籍《大學(xué)》開宗明義“大學(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善”。③辦學(xué)理念：繼承 創(chuàng)新 超越。作為工作的核心，“超越”④紅藍(lán)精神是培正精神。紅，如太陽、如烈火、如善心、如熱血，展示著熱情、活力和蓬勃；藍(lán)，如天空背景、如大海、如寒冰，代表著冷靜、平和與端正。⑤育人目標(biāo)：至善至正做人，敬業(yè)樂群處世，愛國愛校為魂。⑦辦學(xué)特色：人格教育，全面發(fā)展。培正校園建筑布局精美而雅致，紅墻綠樹，交相掩映、碧瓦修檐、參差錯(cuò)落，傳統(tǒng)的古典建筑和現(xiàn)代化高樓交映爭輝，給人美侖美奐的感覺。培正校園設(shè)計(jì)、景觀建筑按照了美的規(guī)律來打造，而絕不是簡單大量的經(jīng)費(fèi)投入、先進(jìn)設(shè)備的引進(jìn)、樹木花草的移植、現(xiàn)代大樓的示范，它們具有穩(wěn)定性、客觀性、滲透性、潛在性、感染性以及不可復(fù)制性等特點(diǎn)。各學(xué)科課堂滲透的教育教學(xué)計(jì)劃及活動。二、培正學(xué)校文化的組成部分：靜態(tài)文化和動態(tài)文化。走進(jìn)培正的校園，人們會為其布局的典雅，建筑的精美而嘆為觀止。培正的靜態(tài)文化堪稱范例，它對人的教育像空氣一樣包圍著受教育者，使其不知不覺地而又自愿自覺地接受著熏陶和教育。培正的動態(tài)文化是在課本之外各種體現(xiàn)時(shí)代動態(tài)的人物、開展各種活動、展示特長興趣、時(shí)代潮流與發(fā)展的各學(xué)科研究探討、反映政治傾向的時(shí)事報(bào)告會等，是對學(xué)校育人取向的提升，對學(xué)校整體文化的深化。校長文化是一所學(xué)校發(fā)展的“魂”，是組織文化、制度文化、校長視野的綜合體。李錦綸校長（1908年校監(jiān)），曾為滬江大學(xué)副校長，中國外交部代部長，三任外交次長，駐墨西哥、葡萄牙及西班牙公使。楊元勛校長（191191939三任校長），1900年留學(xué)于美國兩所大學(xué)，獲文學(xué)學(xué)士和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士學(xué)位。楊校長以培正應(yīng)有其光輝的標(biāo)志，創(chuàng)制“紅藍(lán)”校色、校旗，并選歌譜，由 李竹篌先生作詞，何安東先生改編,制成培正校歌。他歸國后曾任教嶺南大學(xué)。黃校長不慕名利，終生以教育自矢，期效忠于國家社會，因工作積勞過甚，于1939年4月病逝于香港。吳琦校長（1996年2006年在任校長）廣東省特級教師、廣東省首批名校長。理念:坐等不是教科研!成就:傳承創(chuàng)新培正文化，凈化美化培正校園，率先開展雙語教學(xué)。她