【正文】 主義和共產(chǎn)主義而奮斗的社會政治理想、為人民服務的人生觀、崇尚科學追求真理的科學觀、集體主義的道德觀、真善美相統(tǒng)一的積極健康的審美觀等。樹立社會主義價值觀和建設(shè)社會主義核心價值體系，對于我國社會主義事業(yè)的健康發(fā)展，對于當代青年的健康成長具有重要的意義。黨的思想路線是馬克思主義認識論在實踐中的具體運用和體現(xiàn)，是實際工作中的指導思想。其核心是解放思想、實事求是、與時俱進。生產(chǎn)方式的物質(zhì)內(nèi)容是生產(chǎn)力，其社會形式是生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)方式是兩者在物質(zhì)資料生產(chǎn)過程中的統(tǒng)一。二、當前，我國面臨著發(fā)展經(jīng)濟和保護環(huán)境的雙重任務，需要協(xié)調(diào)好開發(fā)資源和保護資源 的矛盾。 答：（一）科學技術(shù)作為先進生產(chǎn)力的標志，對于推動社會發(fā)展具有重要作用。 （二）但科學技術(shù)的社會作用具有二重性，它既能通過促進經(jīng)濟和社會發(fā)展以造福于人類，也可能在一定條件下對人類的生存和發(fā)展帶來消極后果。 （三）對此，我們要用科學的自然觀和發(fā)展觀指導人們，樹立全球觀念、與自然和諧相處的觀念和危機意識，克服眼前利益和局部利益的狹隘視野和急功近利的行為，正確對待自然和社會的關(guān)系，合理利用自然資源，合理控制各種生產(chǎn)活動與消費活動，直至變革不適合自然與社會和諧發(fā)展的社會形式。 既然社會存在決定社會意識,那么為什么同一時代條件下人們的思想觀念卻差異很大甚至產(chǎn)生對立呢?按馬克思主義基本原理，社會存在指物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式。社會存在與社會意識辯證統(tǒng)一，社會存在決定社會意識，而社會意識對社會存在又具有反作用。首先，社會意識與社會存在具有不平衡性。其次，社會意識諸形式均有自成系統(tǒng)、前后相繼的歷史鏈條，各自具有歷史的繼承性。第三，社會意識具有相對獨立性。正確地認識這些道理，對于我們正確而充分地發(fā)揮人的能動作用，正確而辯證地鑒別客觀存在中的一切事物，認識社會存在與社會意識之間的關(guān)系，積極汲取社會現(xiàn)實中一切人類積極的科學人文成果，摒棄或反對錯誤的思想行為，提高自己思想道德修養(yǎng)，具有巨大的意義。一方面，社會發(fā)展是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間這一社會基本矛盾運動推動的結(jié)果。而人們對歷史的選擇性，最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應程度，歸根結(jié)蒂是人民群眾的選擇性。歷史中的每個人，都會或多或少的對歷史的發(fā)展產(chǎn)生影響作用。每一個人積極的或消極的歷史活動都會成為歷史事件具體內(nèi)涵的組成部分，成為整個人類意志中的合力因素和影響歷史前進的力量。廣大人民群眾的利益和要求，代表了人類社會歷史發(fā)展的趨勢或方向。在這個角度上，一切重大的歷史事件，都是人們的意志在遵循客觀規(guī)律的前提下“合力”作用的結(jié)果。 （四）“國家興亡，匹夫有責”的理念，充分體現(xiàn)了個人奮斗作為人類意志合力組成部分在社會歷史發(fā)展中的作用。六、請結(jié)合馬克思主義的群眾史觀,談一談你對堅持群眾路線重要性的認識,唯物史觀還包括社會構(gòu)成和社會發(fā)展規(guī)律等：“,是無產(chǎn)階級政黨的本質(zhì)特征、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動”,絲毫沒有自己的一己私利,是無產(chǎn)階級政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標志唯物史觀包括群眾史觀. 人民群眾對歷史發(fā)展起推動作用 人民群眾在歷史發(fā)展中的作用,闡明了無產(chǎn)階級的革命是千百萬人民群眾的事業(yè),歷史活動是群眾的事業(yè),把群眾團結(jié)在自己周圍,把人民群眾是歷史創(chuàng)造者這一歷史唯物主義原理和無產(chǎn)階級的革命實踐結(jié)合起來,總是不懈地為人民利益而奮斗:,從而指出.《共產(chǎn)黨宣言》這部馬克思主義的不朽著作就曾明確指出,群眾是歷史的主人,依靠群眾,就是為最廣大的人民服務,歸根結(jié)底,但不完全等于唯物史觀,唯物史觀和群眾史觀都堅持人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,無產(chǎn)階級政黨必須相信群眾第4章 資本主義的本質(zhì)及規(guī)律一、為什么說資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西?資本關(guān)系是以勞動者和勞動條件的所有權(quán)之間的分離為前提，即少數(shù)人擁有大量的貨幣財富和生產(chǎn)資料，多數(shù)人成為一無所有的自由勞動者。 （1） 雇傭工人的形成過程。最典型的是英國的“圈地運動” (2)資本的形成過程。 資本原始積累始的血腥史充分證實：“資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西”。 　　商品的使用價值和價值是統(tǒng)一的。 　　使用價值是價值的物質(zhì)承擔者。比如說以前的一分兩分的紙幣，它耗費了人類勞動，具有價值，但是由于過期了，不能流通了，而且，由于年代較近，又沒有收藏的意義，就屬于沒有使用價值的物品。 　　一個物品如果只有使用價值，沒有價值，它就不是商品。 　　商品的使用價值和價值是對立。 　　生產(chǎn)者如果自己實現(xiàn)了使用價值，如果他不拿去交換，就得不到其價值；如果要實現(xiàn)商品的價值，就只能放棄其使用價值。簡單說，就是你不能想吃蘋果，又不付錢，你不能兩者都占有，你只能要么選擇蘋果，付錢；要么不付錢，不吃蘋果。 　　l 由自己產(chǎn)品的使用價值或者由自己產(chǎn)品是使用價值來表示自己的有用性的勞動我們簡稱為有用勞動。具體勞動有質(zhì)的差別，不同質(zhì)的具體勞動生產(chǎn)出不同質(zhì)的產(chǎn)品，用來滿足人們的不同需要。 　　一切勞動都是人類勞動力的使用和耗費，如果我們撇開人類勞動力耗費的特定性質(zhì)和各種勞動的具體形式，那么，人類的勞動活動剩下的就是，它們都是人類勞動力在純生理學意義上的耗費——人的大腦、肌肉、神經(jīng)、手等的體力與腦力方面的生產(chǎn)性耗費。 　　勞動二重性的關(guān)系 　　l 具體勞動和抽象勞動是統(tǒng)一的。具體勞動和抽 　　象勞動是商品生產(chǎn)者的同一勞動過程的不可分割的兩個方面 　　l 具體勞動和抽象勞動是有差別有矛盾的 　　首先，具體勞動是從生產(chǎn)商品的勞動具有某種特定的有用性和具體形式來考察的；而抽象勞動是抽掉了勞動的有用性和具體形式，單純從勞動是人的腦力和體力支出來考察的。再次，具體勞動所反映的是人與自然的關(guān)系，它是勞動的自然屬性；而抽象勞動所反映的是商品生產(chǎn)者的社會關(guān)系，它是勞動的社會屬性。 　　私人勞動是指勞動具有私人性質(zhì)．社會勞動是指勞動具有社會性質(zhì)． 　　由于社會分工，商品生產(chǎn)者之間的聯(lián)系非常緊密，每個商品生產(chǎn)者的勞動都成為社會總勞動一部分，這樣，他的勞動就取得了社會勞動的性質(zhì)。 　?。ǘ┧饺藙趧优c社會勞動之間矛盾產(chǎn)生的原因 　　生產(chǎn)商品的私人勞動和社會勞動是統(tǒng)一的，同時也是對立的。而商品生產(chǎn)者的勞動直接表現(xiàn)出來的是它的私人性，并不是它的社會性，他的私人勞動能否為社會所承認，即能否轉(zhuǎn)化為社會勞動，他自己并不能決定，于是就形成了私人勞動和社會勞動的矛盾。 　　勞動二重性與商品二因素的關(guān)系 　　馬克思對此作過如下概括：“一切勞動，從一方面看，是人類勞動力在生理學意義上的耗費；作為相同的或抽象的人類勞動，它形成商品價值。 　　所以，勞動二重性矛盾決定商品二因素矛盾 　　舉例說明：在商品生產(chǎn)中，人們?yōu)榱松a(chǎn)具有一定使用價值的商品，就要進行一定形式的勞動。如生產(chǎn)上衣需要裁縫的勞動，裁縫利用尺子、剪刀等縫紉工具，對布料進行加工生產(chǎn)出上衣。這種具有不同性質(zhì)和不同具體形式的勞動就是具體勞動。但是，具體勞動的種類和操作方式，都隨著生產(chǎn)力和生產(chǎn)專業(yè)化、社會分工的發(fā)展而不斷擴展和變化。這種撇開了具體勞動特殊性質(zhì)的一般人類勞動就是抽象勞動。 　　勞動二重性與私人勞動和社會勞動的關(guān)系 　　在商品交換過程中，生產(chǎn)商品使用價值的具體勞動是不能直接進行量的比較的，只有將具體勞動還原為抽象勞動，也就是從具體勞動中抽象出無差別的人類勞動，才能進行量的比較。商品生產(chǎn)者的私人勞動生產(chǎn)的產(chǎn)品如果與社會的需求不相適應，這個私人勞動就不被承認為社會勞動，它作為具體勞動的有用性質(zhì)也就不被社會所承認，因而不能還原為抽象勞動，這就形成了具體勞動和抽象勞動的矛盾，而勞動二重性又決定商品二因素，這意味著商品的價值不能實現(xiàn)，商品的使用價值和價值之間的矛盾由此產(chǎn)生。 　　生產(chǎn)商品的勞動二重性源于商品生產(chǎn)的社會條件。于是產(chǎn)生了具有個人性質(zhì)的個人勞動和具有社會性質(zhì)的社會勞動。私人勞動首先表現(xiàn)為具體勞動，它只有通過商品交換才能實現(xiàn)使用價值，才能得到社會承認，這時才能轉(zhuǎn)化為社會勞動。即具體勞動能否還原為抽象勞動，在根本上取決于私人勞動和社會勞動能否實現(xiàn)統(tǒng)一。 私人勞動和社會勞動的矛盾決定了生產(chǎn)商品的勞動具有具體勞動和抽象勞動的矛盾，而具體勞動和抽象勞動的矛盾又決定了使用價值和價值的矛盾．所以， 商品二因素的矛盾來自勞動二重性的矛盾，歸根到底來源于私人勞動和社會勞動的矛盾三、商品的價值量是由生產(chǎn)商品所耗費的勞動量決定的，但為什么不能由任何一個商品生產(chǎn)者所耗費的個別勞動時間來決定呢？ 答:商品的價值量就是由生產(chǎn)商品所耗費的勞動量決定的。但是，商品的價值量，不能由各個商品生產(chǎn)者生產(chǎn)商品所實際耗費的個別勞動時間所決定，這是因為：第一，各個商品生產(chǎn)者生產(chǎn)商品的主觀條件和客觀條件不同，他們生產(chǎn)同種商品所耗費的個別勞動時間也就不同。第二，個別勞動時間決定商品的價值量不利于技術(shù)進步。所以，商品的價值不是由生產(chǎn)商品的個別勞動時間決定的，而是由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定的。生產(chǎn)率低了,產(chǎn)品少了,商品供不應求,商品價格上升.商品價值量和個人的勞動生產(chǎn)率成正比,當個人的生產(chǎn)率大于市場的生產(chǎn)率時,你所供應的商品多了,但商品價格沒變,所以你的商品的價值總量增加了 有人認為,在信息社會里,價值的增長不是通過勞動,而是通過知識實現(xiàn)的,。價值的增長，歸根結(jié)底是勞動帶來。知識正確不正確也要靠勞動來驗證，經(jīng)不起勞動檢驗不能稱為知識，勞動不但決定知識真假，還決定知識價值大小。五、如何理解資本是帶來剩余價值的價值 ？資本的特殊性和一般性是什么？資本是帶來剩余價值的價值，這一觀點是馬列經(jīng)典作者提出的觀點。這種價值的外在形式可以是資金和非貨幣資產(chǎn)。其本質(zhì)是榨取剩余價值。 “資本一般是每一種資本作為資本所共有的規(guī)定。任何社會生產(chǎn)都必然存在剩余勞動，沒有了剩余勞動，社會就不會繼續(xù)存在和發(fā)展?！币虼?，資本具有兩重性質(zhì)，即特殊性與一般性。其實剩余價值產(chǎn)生的道理很簡單，資本家用較少的資本購買了勞動力，讓勞動力提供超過資本家投入資本的價值，這樣就能產(chǎn)生出剩余價值，也就是最簡單的產(chǎn)出大于投入。六、為什么說資本要實現(xiàn)循環(huán)，其不同職能的循環(huán)必須在空間上并存時間上繼起？　　產(chǎn)業(yè)資本只有在不斷運動中才能實現(xiàn)價值增值?！　∫虼耍a(chǎn)業(yè)資本循環(huán)就是一個無止境的周而復始的運動過程。要保持資本運動的連續(xù)性，就必須使產(chǎn)業(yè)資本滿足兩個條件：空間上并存性；時間上繼起性。這一過程可用公式表示為：Pm GW…P…W′G′A 七、運用歷史和現(xiàn)實的事實說明經(jīng)濟危機是資本主義基本矛盾的集中體現(xiàn)。但是，由于資本主義的政治制度本質(zhì)上是為資產(chǎn)階級利益服務的，是服從于資產(chǎn)階級進行統(tǒng)治和壓迫需要的政治工具，因此它在關(guān)于政治制度建設(shè)和實施的各種理論、觀點、立場、方法等方面，都帶有深刻的資產(chǎn)階級的階級印記和階級偏見，對此我們應該進行分析、批判，要深刻認識其作為資產(chǎn)階級政治統(tǒng)治工具的階級本質(zhì)。資本主義社會在長期發(fā)展中創(chuàng)造出大量的物質(zhì)財富的同時，也創(chuàng)造出了豐富的精神成果。這些思想文化成果同樣是人類文明進步的成就和體現(xiàn)。 但是，在資本主義國家建立起來以后，由于資本主義意識形態(tài)主要起著鞏固資產(chǎn)階級的政治統(tǒng)治、維護資本主義的政治制度、為資產(chǎn)階級的階級剝削和階級壓迫作論證等作用，因而其社會作用就開始走向反面，逐漸地與歷史發(fā)展方向背道而馳。對于資本主義意識形態(tài)中那些正確反映了人類社會生活的一般規(guī)律的思想理論和觀念，例如政治學說中關(guān)于人類政治生活客觀規(guī)律的探索、經(jīng)濟學說中關(guān)于經(jīng)濟運行一般規(guī)律的揭示、哲學思想中關(guān)于思維規(guī)律的研究、法律理論中關(guān)于司法實踐歷史經(jīng)驗的描述等這些屬于客觀真理性的內(nèi)容都是我們應該加以學習、參考和借鑒的；而其中反映了資產(chǎn)階級利益和要求的、對社會生活進行了扭曲反映的、為了維護資產(chǎn)階級政治統(tǒng)治的需要而有意編造來欺騙民眾的虛假理論，則必須加以分析鑒別和持鮮明的批判態(tài)度第5章 資本主義的發(fā)展及其規(guī)律 壟斷是怎樣產(chǎn)生的？為什么說壟斷并沒有消除競爭？從本質(zhì)上說，是資本主義生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，一方面，隨著科學發(fā)展技術(shù)進步，高效率的設(shè)備涌現(xiàn)出來，為大生產(chǎn)提出了可能，同時也要求企業(yè)規(guī)模較大。所以說，當生產(chǎn)跟資本集中發(fā)展到一定時侯，壟斷就自然而然產(chǎn)生了。原因：一，任何壟斷企業(yè)都是局部范圍內(nèi)的或者說某一行業(yè)的壟斷很難壟斷世界范圍內(nèi)生產(chǎn)銷售。三，國家的宏觀調(diào)控政策不可能使得一個企業(yè)在長時間內(nèi)保持壟斷地位。 國家壟斷資本主義的形式有哪些？國家壟斷資本主義的形式有四種：第一種是國家所有并直接經(jīng)營的企業(yè)，包括：滿足國家自身需要的國有企業(yè)，提供公共產(chǎn)品的國有企業(yè)，高科技、高風險新興工業(yè)部門中的國有企業(yè)和一般工業(yè)部門中的國有企業(yè)。第三種是國家通過多種形式參與私人壟斷資本的再生過程，包括：國家作為商品和勞務的采購者，向私人壟斷企業(yè)大量訂購，為私人壟斷企業(yè)提供了有保證的國家市場；國家通過各種形式的津貼和補助，直接、間接地資助私人壟斷企業(yè)；國家通過社會福利開資，提高社會購買力，擴大消費需求，為私人壟斷市場創(chuàng)造市場條件。宏觀調(diào)節(jié)主要是由國家運用財政政策、貨幣政策等經(jīng)濟手段，對社會總供給和需求進行調(diào)節(jié)以實現(xiàn)經(jīng)濟快速增長、充分就業(yè)、物價穩(wěn)定和國際收支平衡的基本目標。 為什么說國家壟斷資本主義體現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的部分變質(zhì)?,資產(chǎn)階級國家通過其直接掌握的國有壟斷資本和國家經(jīng)濟機構(gòu),參與私人壟斷資本的活動,調(diào)節(jié)社會的再生產(chǎn)過程,國家壟斷資本的產(chǎn)生是壟斷資本主義生產(chǎn)關(guān)系在自身范圍內(nèi)的部分質(zhì)變,它對資本主義經(jīng)濟的發(fā)展的作用是雙重的：一方面,國家壟斷資本主義的出現(xiàn)在一定程度上促進了社會生產(chǎn)力的迅速發(fā)展,國家壟斷資本主義的出現(xiàn)沒有根本改變壟斷資本主義的性質(zhì). 經(jīng)濟全球化的本質(zhì)是什么? 我國參與經(jīng)濟全球化進程會變成資本主義世界的附庸嗎?所謂經(jīng)濟全球化是指在生產(chǎn)不斷發(fā)展、科技加速進步、社會分工和國際分工不斷深化、生產(chǎn)的社會化和國際化程度不斷提高的情況下，世界各國、各地區(qū)的經(jīng)濟活動越來越超出一國和地區(qū)的范圍而相互聯(lián)系、相互依賴的一體化過程。經(jīng)濟全球化主要表現(xiàn)為貿(mào)易自由化、金融自由化和生產(chǎn)一體化。這是資本主義生產(chǎn)方式發(fā)展的新現(xiàn)象，是資本國際化進程的新的高級階段。經(jīng)濟全球化對各國經(jīng)濟發(fā)展帶來新的機遇，也帶來了嚴峻的挑戰(zhàn)。中國在制定經(jīng)濟全球化戰(zhàn)略時，必須考慮以下問題：（1）中國參與經(jīng)濟全球化進程，必須以發(fā)展本國的經(jīng)濟為基