【正文】 性的關系問題上　?。?）材料1的哲學觀點和錯誤?！　。?）材料3的貢獻和錯誤?！　〔牧?　　康德“星云假說”理論認為“目前的太陽系起源于一團‘原始星云’不斷旋轉與斷裂，而旋轉斷裂的原因在于內(nèi)部引力、斥力的矛盾運動。陰與陽者，氣而游乎其間也?！　〔牧?　　僧肇認為，萬事萬物動與不動的根本原因皆在于心，如果心能“即動而求靜”則“旋嵐偃岳而常靜，江河競注而不流，野馬飄鼓而不動……”?！　。?）?！　?，我國經(jīng)濟在總體上出現(xiàn)由賣方市場向買方市場的轉變。其材料如下：　　材料1　　在有效供給上做文章。在供過于求的大市場里也有供不應求的產(chǎn)品，明智的企業(yè)家就在于創(chuàng)造出這種產(chǎn)品。五大分流，大大提高了該廠產(chǎn)品的市場應變能力，常年保持淡季不淡、旺季更旺。他們認為，生產(chǎn)出好產(chǎn)品是開拓市場的基礎，沒有好產(chǎn)品就沒有好市場，但是光有好產(chǎn)品，還不一定有好市場，有了好產(chǎn)品以后，還要加強企業(yè)產(chǎn)品的市場建設?！　〔牧?　　實行一區(qū)一策。他們把銷售總公司分為南方總公司和北方總公司，同時把分公司化小，由原來的5家分公司裂變?yōu)?8家分公司，一個公司只管一個省份的銷售，每個公司都提出了自己的銷售策略?！　≌埢卮穑骸　。?）在上述三個材料中，某鞋廠分別處理的主要矛盾關系是什么？　?。?）用矛盾同一性原理分析材料1中所講到的無效供給和有效供給的關系?！　　叭齻€代表”重要思想是對馬克思主義唯物史觀的繼承和發(fā)展。　?。骸　　耙魂幰魂栔^道”。“天地萬物之理，無獨必有對”，“萬物莫不有對”?！　『單錾鲜稣擖c中包含的辯證法思想，闡明馬克思主義哲學在這方面的基本原理及其對實際工作的指導意義?！边@段話主要說明　　　　　　　　　　5.“人的智力是按人如何學會改造自然界而發(fā)展的?！边@一論斷說明　　　　　　、正確的　　　　8.“人的感官是人認識外界事物的天然界限”，這種觀點是　　　　　　，在認識的“熟知”與“真知”問題上的正確觀點是　　 　　 　　10.“追求真理比占有真理更寶貴”。這表明　　　　　　　　　　　　A.“不入虎穴，焉得虎子”　　B.“秀才不出門，全知天下事”　　C.“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界”　　D.“一步實際行動勝過十打綱領”　　：“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)群眾掌握，也會變成物質(zhì)力量?！边@是說實踐所以高于認識是因為　　，而認識不能包含實踐　　　　，認識是實踐的產(chǎn)物　　　　，這一事實表明　　　　　　，無止境的　　D. 現(xiàn)代科學手段在認識宇宙中有著巨大作用　　“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之，學至于行之而止矣。這說明　　　　　　　　，理性認識才是可靠的、正確的　　，年輕人所理解的意義，總是沒有飽經(jīng)風霜的老人所理解的廣泛和深刻。這個論斷揭示了　　　　　　、理論和實踐的具體的歷史的統(tǒng)一　　　　，認識的辯證過程是　　　　——認識——實踐的無限循環(huán)　　　　，再從理性認識到實踐　　　　A. 物質(zhì)第一性，意識第二性　　B. 在實踐基礎上主觀能夠反映客觀　　　　　　“日心說”當作“異端邪說”加以打擊，毀掉哥白尼的書，燒死布魯諾，監(jiān)禁伽利略，但這既不能改變地球繞太陽運轉的規(guī)律，也不能阻止人們接受“日心說”?！边@句話意味著　　　　　　，真理具有相對性，不具有絕對性　　　　19.“謊言重復千次，就會變成真理”，這就是說　　A. 真理和謬誤有確定界限　　B. 真理和謬誤沒有確定界限　　C. 真理可以轉化為謬誤　　　　　　、實踐活動的相互區(qū)別而又相互聯(lián)系的基本內(nèi)容　　、條件性、統(tǒng)一性原則，價值原則側重于主體性、目的性、多樣化原則　　，既互為前提又互相使用　　，從價值走向真理，從真理走向價值　　、實事求是就是要　　，一切從國情出發(fā)，在實踐中學習、探索、提高　　，對社會主義的不科學的甚至扭曲的認識　　　　　　三、辨析題　　?！　　！　?．古希臘哲學家說：沒有理性，眼睛是最壞的見證人?！　?.“信則靈，不誠則不靈。一切觀念和記號都來自后天的經(jīng)驗。”　　摘自洛克：《人類理解論》，《十六一十八世紀西歐各國哲學》　　材料2　　“除了通過自明性的直覺和必然性的演繹以外，人類是沒有其他的途徑來達到確實性的知識。”　　摘自萊布尼茨：《人類理智新論》　　材料3　　列寧：反映論就是主張“思想反映對象的理論……物存在于我們之外?！薄　≌?《列寧選集》，第2卷　　恩格斯：“人的思維的最本質(zhì)和最切近的基礎，正是人所引起的自然界的變化，而不單獨是自然界本身；人的智力是按照人如何學會改變自然界而發(fā)展的?！薄　≌择R克思：《關于費爾巴哈的提綱》　　列寧：“認識是思維對客體的永遠的、無止境的接近?！薄　≌浴读袑幦?，第55卷　　根據(jù)以上材料，請回答：　　(1)分析材料1的認識論的觀點?！　?3)談談對材料3的理解。中國古代認為人“生而知之”，近代西方又有“天賦觀念”說。因此，人們所認識的只是“自在之物”作用于感官所形成的表象?！　〔牧?　　西方古代的影像說、流射說、蠟塊說與近代的白板論和感覺論都把認識的主體看作是一種生物性的自然存在，把人的反映看作是認識者消極、被動地接受外界刺激的過程，即客體直接映射在人的大腦中的過程?！　〔牧?　　列寧提出，認識是人對自然界的反映。列寧還說，人的意識不僅反映客觀世界，并且創(chuàng)造客觀世界?！　。?）？　?。?）？　?。?）材料6揭示出了一個東西，它是什么？　　，說明在我國社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設事業(yè)中怎樣不斷增強主體的認識能力?，F(xiàn)將有關材料摘錄如下：　　材料1　　赫爾姆霍茨認為，螞蟻能看到紫外線而人卻看不見，可見人的感官的局限性構成了人的認識能力的限制。人恰恰具有使他從世界的完整性、整體方面來感知世界所必須的足夠的感官?！　。?）分析材料1，指出赫爾姆霍茨的錯誤所在?！薄　〔牧?　　“行高于知”、“不聞不若聞只，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之?！薄　〔牧?　　“科學雖名，惟人類之事仍不能悉先知之而后行知之也，其不知而行之事，仍較于知而后行為尤多也。”　　材料4　　“實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復以至無窮，而實踐和認識之每一個循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進到了高一級的程度?！　。?）比較材料3的相同點與不同點?！　　＞欧礁薹钅鹿獬稣荫R，三個月后復命說，馬已找到。穆公派人去取馬，取馬人回報是一匹黑色的母馬。得其精而忘其粗，在其內(nèi)而忘其外。若皋之相者，乃有貴乎馬者也?！　〔畼分影巡畼穼懙摹断囫R經(jīng)》讀得爛熟。他按照書上繪出的各種圖形，與他所見到的一一加以對照。　　請用馬克思主義哲學原理，分析回答下列問題：　　（1）九方皋相馬方法的高明之處何在？　?。?）伯樂之子“相馬”失敗的主要原因是什么？　?。?）為什么說九方皋相馬的思維方法比找到千里馬具有更重要的意義？　　，他走上講臺，先在黑板上寫了一道算術題：2＋5＝？學生們疑惑不解。在數(shù)學領域里2＋5＝7，這是天經(jīng)地義的顛撲不破的?！彼贸鲆环}為《萬里馳騁》的圖畫叫學生們欣賞，只見畫面上突出地畫了兩匹奔馬，在這兩匹奔馬后面，又錯落有致、大小不一地畫了五匹馬，這五匹馬后面便是許多影影綽綽的黑點點了?？疾槔硇耘c非理性的關系及科學創(chuàng)新。創(chuàng)新，已經(jīng)真正成為中華民族的靈魂，成為我國興旺發(fā)達的不竭動力，成為我們黨永葆生機的源泉”。要使黨和國家的事業(yè)不停頓、首先理論上不能停頓。我們一定要適應實踐的發(fā)展，以實踐來檢驗一切，用發(fā)展著的馬克思主義指導新的實踐?，F(xiàn)將有關材料摘錄如下：　　材料1　　哲學史上有不少哲學家是用觀念驗證某種觀念的真理性。　　材料2　　經(jīng)驗主義者完全相信自己的感覺，認為凡符合人的感覺的認識就是真理，而與感覺背離的認識則不是真理?！　≌埢卮穑骸　。?）？　?。?）材料3的觀點與材料1和2的觀點有沒有根本區(qū)別？　　12. 材料1　　恩格斯指出：　　“就一切可能看來，我們還差不多處在人類歷史的開端，而將來糾正我們的錯誤的后代，大概比我們可能經(jīng)常以極輕視的態(tài)度糾正其認識錯誤的前代要多得多?！薄　≌浴恶R克思恩格斯選集》　　材料2　　波普爾認為：　　“衡量一種理論的科學地位是它的可證偽性或可反駁或可檢驗性?！薄　　翱茖W史也像人類思想史一樣，只不過是一些靠不住的夢幻史、頑固不化史、錯誤史?！薄　≌圆ㄆ諣枴犊茖W知識進化論》　　材料3　　正當相對論得到全世界的稱譽時，愛因斯坦卻冷靜地說：　　“如果引力勢場不能使光譜線向紅端位移，廣義相對論就站不住腳?！薄　≌浴稅垡蛩固刮募返?卷　　請回答　　（1）材料1，2，3在科學理論發(fā)展問題上的共同觀點是什么？　?。?）比較材料1和2，指出恩格斯和波普爾對科學發(fā)展的不同認識?！　?。列寧揭示了世界資本主義政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡的規(guī)律，提出社會主義革命可以在一個國家或幾個國家首先獲得成功，并領導十月革命取得了勝利。指導中國革命取得了勝利，并領導中國人民走上社會主義道路?！薄　　⑷A裔科學家丁肇中在談到他的科學研究體會時說：“20世紀70年代，人們已經(jīng)知道所有的基本粒子是由3種夸克組成的。當時所有的人都認為只有3種夸克，因為3種夸克可以解釋所有的現(xiàn)象，所以這個實驗被費米國家實驗室和西歐核子中心拒絕了，認為是不可能的。這就表示，以前說只有3種夸克的觀念是錯誤的，有第四種夸克。”　?。ㄒ?000年5月2日《人民日報》）　　上述科學發(fā)現(xiàn)過程在認識論上對我們?nèi)绾伟l(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理有那些啟示？　　《中國共產(chǎn)黨第十二次全國代表大會開幕詞》中指出：“我們的現(xiàn)代化建設，必須從中國的實際出發(fā)。但是，照抄照搬別國經(jīng)驗、別國模式，從來不能得到成功。把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結合起來，走自己的路，建設有中國特色的社會主義，這就是我們總結長期歷史經(jīng)驗得出的基本結論。第五章紅寶書配套習題一、單選題　　，　　，創(chuàng)立新的社會制度的能力的范疇　　、改造自然，從自然界獲取物質(zhì)資料能力的范疇　　、生產(chǎn)斗爭和科學實驗能力的范疇　　2.“手推磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會，蒸汽機產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會。國家的目的是利用社會力量去謀求社會的福利。這是因為　　　　　　　　　　　　　　　　，在階級社會主要是剝削階級和被剝削階級的對立關系　　　　　　A. 思維科學、邏輯學、語言學　　、法律、政治思想　　、詩歌、戲劇　　、道德、宗教　　　　，隨著社會存在的發(fā)展而發(fā)展　　，社會意識或遲或早必然要相應變化　　，就有什么樣的社會意識　　，同社會經(jīng)濟基礎相聯(lián)系的那部分社會意識形式具有階級性　　，表現(xiàn)在　　A. 社會存在決定社會意識的內(nèi)容， 社會意識來源于社會存在　　B. 社會意識的發(fā)展歸根到底由社會存在的發(fā)展所決定　　，社會意識形態(tài)是階級利益的反映，具有階級性　　　　，經(jīng)濟上落后的法國在哲學和政治思想領域方面取得的成就，超過了當時經(jīng)濟上先進的英國，這表明　　　　　　　　　　　　A. 社會意識與社會存在變化發(fā)展的不完全同步性　　B. 社會意識有根本不同于社會存在的獨立的歷史　　C. 社會意識與經(jīng)濟發(fā)展水平的不平衡性　　D. 社會意識各種形式之間相互影響，其發(fā)展具有歷史繼承性　　　　　　　　、政治文明和精神文明，經(jīng)濟、政治和文化協(xié)調(diào)發(fā)展　　，變革落后的生產(chǎn)關系　　三、辨析題　　，是唯物史觀與唯心史觀的根本對立?！　　！　?.“經(jīng)濟上落后的國家在哲學上仍然能夠演奏第一提琴?！　∷?、分析題　　?！　。治鲈谏鐣髁x市場經(jīng)濟條件下加強思想文化建設的重要性。這就是要在中國共產(chǎn)黨的堅強領導下發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治和社會主義先進文化，不斷促進社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，推進中華民族的偉大復興。　　　　我國人口占世界人口的22%，而耕地只占世界耕地的7%，從1980年到1996年，糧食產(chǎn)量增長23%。據(jù)有關部門測算，目前受水土流失危害的耕地占耕地總面積的1/3；%；由于過度采伐，%；由于水資源短缺，部分城市缺水嚴重。在資源相對不足的情況下，又存在著大量的使用浪費，而且對資源的再生利用不重視，廢鋼鐵廢金屬回收利用率只有30%，大大低于經(jīng)濟發(fā)達國家60%—80%的水平。我國人口眾多、底子薄，人均自然資源還達不到世界的平均水平......人口已成為制約我國經(jīng)濟發(fā)展的一個重要因素?！　。蹆?nèi)容鏈接］見《參考書》第44頁知識點二、構成要素及特點　　［解析］生產(chǎn)力是人們在生產(chǎn)實踐過程中形成的解決社會與自然矛盾的實際能力，是人類改造自然使其滿足社會需要并與之相協(xié)調(diào)發(fā)展的客觀物質(zhì)力量，它反映的是人與自然的關系?！　?．A　?。劭键c點撥］本題考查的知識點是以生產(chǎn)工具為主的勞動資料在生產(chǎn)力中的地位和作用。這個論斷不是講B項“科學技術是第一生產(chǎn)力”，也不是講C項“社會形態(tài)的更替有其一定順序性”，更不是說D項“物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展需要建立相應的生產(chǎn)關系”，而是在談生產(chǎn)工具的重要作用。所以，A為正確選項?！　。蹆?nèi)容鏈接］見《參考書》第45頁知識點二、　?。劢馕觯萆a(chǎn)力要素分為實體性要素和智能性要素，包含勞動對象、勞動資料和勞動者，屬于實體性要素。因此科學技術是先進生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)。　?。蹆?nèi)容鏈接］見《參考書》第47頁知識點三、本質(zhì)和職能　?。劢馕觯輫沂且粋€歷史范疇，是生產(chǎn)發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物，是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，其本質(zhì)是階級統(tǒng)治的工具?！　?．C　?。劭键c點撥］本題考查考生對劃分上層建筑的社會意識形式和非上層建筑的社會意識形式標準的掌握。所以選C?！　。蹆?nèi)容鏈接］見《參考書》第47頁知識點四