領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)212477611-在線瀏覽
2024-08-08 22:34本頁面
【正文】 交往的人，就能看出他的個性修養(yǎng)。 現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者在工作中如果遵循以上講的7個方面識人方略，就能察其德性、品行、個性修養(yǎng)，觀其思想作風(fēng)，廉明拒腐，看其意志品質(zhì)，辨其人才真假、能力大小，就能做到知人善任。人有局限性，其中之一，也許就是很難認(rèn)識自己，對自己的優(yōu)點(diǎn)和成績往往看高一點(diǎn)，對別人的優(yōu)點(diǎn)和成績往往看低一點(diǎn)。自知與知人是一個銅板的兩個方面，自我膨脹的另一個方面是眼里再難看到其他人的好處和優(yōu)點(diǎn)，進(jìn)而難以容忍不同意見。英雄而走向末路，落個烏江自刎的下場。更可悲的是，那種虛妄的“自我感覺”至死都沒有改變：“天亡我，非用兵之罪也”。二、 現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者要掌握用人的長短之道世界上的一切事物都是既有長處，也有短處的。上至偉人，下至百姓，莫不如此?！睆倪@個意義上說，任何領(lǐng)導(dǎo)者所用之人，無一不是有短處的人，又無一不是有長處的人。正所謂“善用物者無棄物”、“善用人者無棄人”、“垃圾是未被利用的財富，庸才是放錯了位置的人才。這一先一后，似乎很平常，但不可顛倒。先看長處，能充分施展他的才能，實(shí)現(xiàn)他的價值，發(fā)掘他的潛力。另外，我們所選的是干事的能人，而不是選圣人、完人。臺灣在繼承中華民族孝的傳統(tǒng)方面有借鑒之處，每年評選十大孝子。這是因為：一是人的缺點(diǎn)容易暴露，人們對一個人的缺點(diǎn)也比較敏感，而優(yōu)點(diǎn)在多數(shù)情況下是首先對集體和社會作出貢獻(xiàn)，而不是給某些人帶來直接的利益，有的領(lǐng)導(dǎo)只要自己利益得不到滿足，看下屬?？炊烫?，甚至逮住機(jī)會就報復(fù)，影響一個年輕人的前途。三是一個人的長處和短處常常伴隨出現(xiàn)。比如，名人用過的東西就是文物了，凡人用過的東西就是廢物；名人做的一點(diǎn)錯事，寫起來叫名人軼事，凡人呢，就是犯傻；名人強(qiáng)詞奪理，叫做雄辯，凡人就是狡辯了；名人跟人握手，叫做平易近人；凡人就是巴結(jié)別人了；名人昂首挺胸走路叫神采奕奕，凡人呢，叫趾高氣揚(yáng)；名人打扮的不修邊幅，叫真有藝術(shù)家的氣質(zhì)，凡人呢，就是流里流氣；名人喝酒叫豪飲，凡人呢，叫貪杯；名人老了稱呼變成王老，凡人就只能叫老王。我有一個同事叫漆納丁，就是一個不合群的人，也是我認(rèn)識的第一個考上美國博士生的人。所以各級領(lǐng)導(dǎo)者對上面講的情況要格外留意，人不學(xué)習(xí)不行，古人說:人不學(xué)不知義，玉不琢不成器，周恩來也說過人要活到老學(xué)到老，改造到老。學(xué)是為了用，用中覓不足，應(yīng)更好地學(xué)。魯迅在重病時曾說過，倘能生存，我仍要學(xué)習(xí)。第二、用人之長，避人之短。任何人的長處，大都有它的固有的條件和適用范圍。還是清代詩人顧嗣協(xié)在一首《雜興》詩中說得好，詩曰：“駿馬能歷險，犁田不如牛。舍長以就短，智者難為謀，生材貴適用，慎勿多荷求。陳景潤是我國現(xiàn)代著名數(shù)學(xué)家，卻當(dāng)不好一位中學(xué)數(shù)學(xué)的教師，連自行車腳蹬子壞了，都不會修。用人的“長短之道”領(lǐng)導(dǎo)者要且記，且記！不要浪費(fèi)埋沒了人才。悲哀多了，小者誤事，大者誤國。身為領(lǐng)導(dǎo)者不僅要知道人的短處，更重要的是短中見長。我從他不通人情世故的短處，看到了他鐵面無私的長處，于是讓他當(dāng)倉庫保管員，自他上任之后，庫虧之事極少發(fā)生，確實(shí)是個稱職的倉庫保管員。清代有位叫楊時齋的將領(lǐng)，他認(rèn)為，軍隊里殘疾人也有用處?！蔽以?jīng)讓一些能說會道的人當(dāng)產(chǎn)品推銷員，讓一些愛挑剔的人去當(dāng)產(chǎn)品質(zhì)量檢查員，讓謹(jǐn)小慎微的人去當(dāng)安全生產(chǎn)監(jiān)督員，讓一些喜歡“斤斤計較”（指心非常細(xì)、不馬虎、一就是一、二就是二、不能隨意更改數(shù)字）的人去搞財務(wù)管理，讓愛傳播“小道消息”（嘴特別快）的人去當(dāng)信息員，讓性情急躁、爭強(qiáng)好勝的人去當(dāng)青年突擊隊長……大家各盡其力，企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益倍增。第四、正視長中有短。方法是：用其所長時，要容其所短。要化三尺之冰也非一日之暖。況且，對有些無礙正事的細(xì)微末節(jié)，大可不必過問。談到用人，對于一個主要領(lǐng)導(dǎo)者來說，對下屬的使用，準(zhǔn)確、細(xì)致地說有個重用、使用、利用的問題。有人說我不想當(dāng)官，尤其不想當(dāng)一把手，我沒有野心，野心和雄心只差一字，差就差在是在什么時候說，成功了就叫他年少就有雄心壯志，失敗了就說他有野心，就看怎么說，什么時候說。先說重用，德才兼?zhèn)?，體質(zhì)優(yōu)良，且和你一條心，甚至是士為知己者死的人，不過這種人太少了，有道是朋友遍天下，知己有幾人，人生得一知己足矣；再說使用，德、才一方面突出，一方面一般的人；利用，德和才一方面突出，一方面不怎么樣，甚至缺損的人。第一、善用信任激勵。尤其是對一個人人品的肯定，能起到極大的激勵作用。為什么呢？因為縱觀關(guān)公一生，用兩句話可以概括，叫做義氣蓋世，勇冠三軍。在亂軍之中，劉備將二位嬌妻托咐給關(guān)羽，這是多大的信任。種種事例表明，人們在受到信任之后，便能產(chǎn)生榮譽(yù)感，激發(fā)責(zé)任感，增強(qiáng)事業(yè)感。領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任，就在于利用人們求好向上的心理，加以正確引導(dǎo)，激勵他們前進(jìn)，使下屬的積極性能夠充分發(fā)揮出來。人非草木，孰能無情？情感為人類所獨(dú)具，在人類的生活中起著巨大的作用，人的任何認(rèn)識和行動，都是在一定的情感推動下完成的，（比如解放前每次戰(zhàn)役前的戰(zhàn)前動員，革命暴動前的對地主老財?shù)目卦V大會，都是為了激起貧苦農(nóng)民的階級情感，以此情感來推動（或者促進(jìn)）戰(zhàn)爭或暴動的完成。舊社會能把人逼成鬼，貧苦農(nóng)民怎能不憤恨？我考慮這么一句話，無論是社會主義革命和社會主義建設(shè)，成功者必須是多數(shù)人解決少數(shù)人的問題。因為毛澤東分析了在封建社會末期的中國95%的土地集中在5%的地主、富農(nóng)手里，利用人們耕者想有其田的欲望，一下子把農(nóng)民發(fā)動起來，發(fā)動了秋收暴動，組建了工農(nóng)紅軍，奪取了革命政權(quán)。領(lǐng)導(dǎo)者是少數(shù)，下屬和員工是多數(shù)，不能少數(shù)人解決多數(shù)人的問題，而要多數(shù)人解決少數(shù)人的問題。獎懲都按規(guī)矩辦。積極的情感可以煥發(fā)出驚人的力量去克服困難，領(lǐng)導(dǎo)者必須用自己的感情去打動和征服下級的感情。古人云：上下同欲者勝。在征服意大利的一次戰(zhàn)斗中，拿破侖夜間巡崗查哨，發(fā)現(xiàn)一名哨兵斜倚著大樹睡著了。你們艱苦作戰(zhàn)，又走了那么長的路，你打瞌睡是可以諒解的；但是目前，一時的疏忽視就可能斷送全軍?！北娝苤?，哨兵在崗位上睡覺，是要以軍法論處的，但拿破侖對長途跋涉、疲憊不堪而偶爾失職的哨兵卻沒有那樣做，而是從情感出發(fā)，批評士兵，這就使得官兵從內(nèi)心擁護(hù)他，愛戴他，不折不扣他執(zhí)行他的命令。第一個三句話，就是“有情的領(lǐng)導(dǎo)，無情的管理，絕情的制度?！保膳e為剎偷盜之風(fēng)，按規(guī)定嚴(yán)厲處罰一個多年先進(jìn)職工偷盜之事和免費(fèi)奉送給家有身患絕癥之妻需去天津送禮用瓷之事）。第三、善于物質(zhì)激勵。我們公司在物質(zhì)激勵方面做的很充分，很有特色，分量也很重，是一般企業(yè)不用說做，就是想也不敢想的。因為姚總有一個重要的管理思想就是財富是社會的，對干事兒的，給企業(yè)創(chuàng)造效益的，在公司利潤大幅度提高的前提下，職工就多得；職工多得了，工作會干的更好，對企業(yè)的回報會更高，這是一個良性循環(huán)。這主要指領(lǐng)導(dǎo)者靠自身的模范作用，去感染下級，鼓舞下級。因為古人說的好：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。你帶頭走正道，誰敢不走正道。力量源于信心，希望在于士氣。一看就頂不住，匪軍官在地上趴著還在喊：“給三兩大煙土了!”這樣的軍隊能有戰(zhàn)斗力嗎？跟我沖，給我沖，只差一字，天壤之別，不光是個帶頭作用問題，還有個后天下之憂的問題，你在前面沖，他老拿著手槍在你后面比劃，戰(zhàn)士哪能一門心思往前沖，所以內(nèi)部放冷槍的人，不是組織部長卻專門琢磨人的人，中傷琢磨事的人是最可恨的人。古人說：“上貪則下臟，上廉則下清，上行則下效”，說的就是這個意思。用“自重、自省、自警、自勵”的原則，雕刻自己的“形象”，堂堂正正做人，老老實(shí)實(shí)做事，清清白白做官，做一名廉潔奉公的好領(lǐng)導(dǎo)干部，對于民營企業(yè)也是至關(guān)重要的。錢多了，有的人把握不住自己就開始吸毒、嫖娼、賭博，當(dāng)然道德、修養(yǎng)高的人，錢再多也不干這種事，正如古人所云“威武不能屈，富貴不能淫、貧賤不能移”，講的激勵方法四方面供同志們參考。吐溫曾經(jīng)說過：一句贊美的話足足會讓他高興兩個月。街坊生了一個大胖小子，前來道喜的說：“這孩子你看長得多有福相，將來必是大富大貴”；又過來一位說：“這孩子長得是漂亮，但是早晚得死”。有時連你吹捧的話都要回味一番，當(dāng)然贊揚(yáng)和吹捧是截然不同的，虛偽的阿諛奉承
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