馬原課后思考題(附答案alpha版)-在線瀏覽
2024-08-08 22:13本頁面
【正文】 的盧德運(yùn)動，到經(jīng)濟(jì)斗爭，再發(fā)展到政治斗爭（法國的里昂工人 起義、 英國的憲章運(yùn)動、 德國西里西亞紡織工人的起義） 標(biāo)志著工業(yè)無產(chǎn)階級的正式形成， 并登上了歷史的舞臺。1. 馬克思主義產(chǎn)生的自然科學(xué)基礎(chǔ)是什么？細(xì)胞學(xué)說；能量守恒與轉(zhuǎn)化定律。1. 馬克思主義產(chǎn)生的思想理論來源是什么？（1）馬克思主義哲學(xué)來源于德國古典哲學(xué)； （2）馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)來源于英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；（3）馬克思主義科學(xué)社會主義來源于法國空想社會主義； （黑格爾創(chuàng)立的唯心主義辯證法是其合理內(nèi)核；費(fèi)爾巴哈的機(jī)械形而上學(xué)的唯物主義是其基 本內(nèi)核）1. 馬克思主義的兩個偉大發(fā)現(xiàn)是什么？毛澤東思想和中國特色社會主義思想1. 什么是馬克思主義的三大組成部分？為什么說他們是不可分割的統(tǒng)一整體？三大組成部分：馬克思主義哲學(xué)；馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；馬克思科學(xué)社會主義 首先，馬克思主義與其政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是密不可分的， “生產(chǎn)方式?jīng)Q定人性”的哲學(xué)基礎(chǔ)使其政 治經(jīng)濟(jì)學(xué)擔(dān)負(fù)起揭示資本主義必然滅亡的歷史使命；其次， 馬克思主義哲學(xué)與科學(xué)社會主義 是密不可分的， 哲學(xué)揭示了歷史的普遍規(guī)律， 而政治經(jīng)濟(jì)學(xué)揭示了資本主義社會的具體規(guī)律， 使社會主義空想成為現(xiàn)實(shí)。同時，它是無產(chǎn) 階級、 勞動人民認(rèn)識和改造世界的思想武器， 馬克思主義哲學(xué)是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性和革命性相統(tǒng)一的無產(chǎn)階級哲學(xué)。1. 怎樣理解馬克思主義是科學(xué)的世界觀而不是“包容一切的知識總庫”？①馬克思主義的指導(dǎo)作用：A 是批判舊世界的有力武器（批判功能）B建設(shè)新世界的光輝指南（建設(shè)功能）包括科學(xué)功能、政治功能、倫理功能②批判“過時論”——希望在馬克思主義的著作、理論中找到解決問題的現(xiàn)成答案，是“教條主義”“本本主義”。1. 為什么說“分割論”，“學(xué)派論”，“過時論”都是錯誤的？過時論認(rèn)為馬克思主義誕生年代久遠(yuǎn)，在今天已經(jīng)不適用了。持“過時論”觀點(diǎn)的人往往都希望在馬克思主義著作中找到解決問題的現(xiàn)成答案，這是典型的教條主義。①“分割論”：把馬克思主義分割為知識分子的、職業(yè)革命家的、農(nóng)民的、工人的四種馬克思主義。②“學(xué)派論”：只承認(rèn)其科學(xué)性而否認(rèn)階級性、實(shí)踐性。③“過時論”：希望在馬克思的著作，理論中找到解決問題的現(xiàn)成答案。把馬克思主義當(dāng)成了一個百科辭典、日用大全。 A 在高度分化的基礎(chǔ)上高度整合 技術(shù)：信息技術(shù)最基礎(chǔ)，微電子技術(shù)為先導(dǎo)，帶動各種技術(shù)突飛猛進(jìn)②馬克思主義與當(dāng)今社會發(fā)展的新情況 世界由兩級走向多級B 社會主義與資本主義的關(guān)系由對抗局面變?yōu)榧葘α⒂謱υ挼木置鍰A 經(jīng)濟(jì)學(xué)思潮：馬歇爾 庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)凱恩斯 凱恩斯主義C1. 如何理解馬克思主義在實(shí)踐中的不斷發(fā)展？A 馬克思主義在十九世紀(jì)的豐富和發(fā)展，即理論學(xué)說上的發(fā)展和完善。（2）《資本論》階段，標(biāo)志其經(jīng)濟(jì)理論的成熟。b 第二國際的理論家們對馬克思主義的發(fā)展（1）普列漢諾夫：把馬克思主義翻成俄文，傳到瑞典（3）著作有《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》、《哲學(xué)筆記》、《國家與革命》。 b 在新的民族土壤上，毛澤東結(jié)合中國國情，提出中國革命的主要力量應(yīng)該是農(nóng)民，中國革命道路應(yīng)該是農(nóng)村包圍城市，革命的性質(zhì)是新民主主義革命。C 馬克思主義在二戰(zhàn)后的豐富和發(fā)展，即利用馬克思主義進(jìn)行社會主義改革，改革的中心是對傳統(tǒng)斯大林模式的突破和對各國特設(shè)社會主義道路的探索。 a 東歐模式（1）“聯(lián)系”這個哲學(xué)范疇是指事物或現(xiàn)象之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相 互作用與相互制約。 唯物辯證法的發(fā)展觀：事物的發(fā)展是一個過程， 一切事物只有經(jīng)過一定的過程才能實(shí)現(xiàn)發(fā)展； 人類社會的發(fā)展也是一個過程。唯物辯證法主張普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)，形而上學(xué)則認(rèn)為一切事物和現(xiàn)象都是彼此孤立、互不聯(lián)系的，或只承認(rèn)事物的外部聯(lián)系而否認(rèn)其內(nèi)部聯(lián)系。唯物辯證法認(rèn)為一切事物都是發(fā)展變化的，而形而上學(xué)否認(rèn)事物的發(fā)展變化，至多只承認(rèn)事物的量變。唯物辯證法主張用全面的觀點(diǎn)去研究、觀察和解決問題， 而形而上學(xué)則片面地去觀察、研究問題。3．什么是矛盾的同一性和斗爭性？兩者關(guān)系如何？（1）矛盾是事物之間或事物內(nèi)部的各要素之間的既對立又統(tǒng)一的關(guān)系。（2）矛盾的同一性是指矛盾雙方相互聯(lián)系、相互吸引的性質(zhì)和趨勢。矛盾的斗爭性是指矛盾雙方相互排斥、相互 對立、相反的性質(zhì)和趨勢。①二者是有區(qū)別的： 矛盾的同一性是指矛盾的雙方相互吸引的那種性質(zhì)和趨勢，而斗爭性是指矛盾雙方相互排斥 的那種性質(zhì)和趨勢；矛盾的斗爭性是絕對的、無條件的，同一性是相對的、有條件的。4．矛盾的普遍性和特殊性及其辯證關(guān)系如何？為什么說它是建設(shè)中國特色社會主義的理論基礎(chǔ)？（1）1 矛盾的普遍性即共性有兩方面含義：其一是說矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，即處處有矛盾；其二，是說每一事物的發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾運(yùn)動，即時時 有矛盾。 2 矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一關(guān)系：①二者是有區(qū)別的。②矛盾的 普遍性和特殊性又是
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