【正文】 》規(guī)定，結(jié)婚的必備條件有哪些？ 　　答：(1)必須男女雙方完全自愿。(2)必須達(dá)到法定年齡。晚婚晚育應(yīng)予鼓勵(lì)。 　　2什么是法人？法人成立的條件有哪些？ 　　答：法人是指具有民事權(quán)利能力和民事行為能力，依法獨(dú)立享有民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)的社會(huì)組織。如生自己的父母、祖父母、外祖父母、子女、孫子女、外孫子女以及這以下的直系晚輩。 　　2什么是共同犯罪？構(gòu)成共同犯罪必須具備哪些條件？ 　　答：共同犯罪，是指二人以上共同故意犯罪。 　　2論述我國(guó)刑法的基本原則。我國(guó)刑法規(guī)定的基本原則是： 　　(1)罪刑法定原則。 　　(2)法律面前人人平等原則。 　　(3)罪刑相適應(yīng)原則。二、道德部分為什么說(shuō)人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一？ 　　答：人生價(jià)值是自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，具體體現(xiàn)在： 　　首先，一個(gè)人自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值是同時(shí)并存，不可偏廢，不可能只有自我價(jià)值而沒(méi)有社會(huì)價(jià)值，也不可能只有社會(huì)價(jià)值而沒(méi)有自我價(jià)值。個(gè)人只有把自己同社會(huì)和他人聯(lián)系起來(lái)，積極地為社會(huì)和他人作貢獻(xiàn)，才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。 　　實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件有哪些？ 　　答：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件主要包括兩個(gè)方面：首先，選擇正確的人生價(jià)值目標(biāo)，這是人們追求人生價(jià)值的精神支柱。 　　因此，包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)等，增強(qiáng)認(rèn)識(shí)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，這是創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的重要手段，也是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要主觀條件。第二，是人生的精神支柱。第四，是防腐拒變的思想武器。 　　為什么說(shuō)社會(huì)實(shí)踐是堅(jiān)定社會(huì)主義信念的根本途徑？ 　　答：社會(huì)實(shí)踐是堅(jiān)定社會(huì)主義信念的根本途徑，其原因是： 　　第一， 社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)信念正確與否、科學(xué)與否的惟一標(biāo)準(zhǔn)。 　　第三， 社會(huì)實(shí)踐是真理性認(rèn)識(shí)上升社會(huì)主義信念的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。 　　答：中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)主要有： 　　第一，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的整體主義思想； 　　第二，勤勞勇敢、酷愛(ài)自由的民族精神； 　　第三，樂(lè)群貴和、孝慈友恭的傳統(tǒng)美德； 　　第四，崇尚志向、重視節(jié)操的精神境界。 　　試論我們強(qiáng)調(diào)在全社會(huì)認(rèn)真提倡社會(huì)主義、共產(chǎn)主義道德。 　　首先，人是要有道德的，每一個(gè)人都應(yīng)做一個(gè)有道德的人。 　　再次，社會(huì)主義道德要求，是大多數(shù)人都能做到的。愛(ài)崗敬業(yè)是職業(yè)道德的核心和基礎(chǔ)；(2)誠(chéng)實(shí)守信。辦事公道是處理職業(yè)內(nèi)外關(guān)系的重要行為準(zhǔn)則；(4)服務(wù)群眾。奉獻(xiàn)社會(huì)是職業(yè)道德的本質(zhì)特征。(2)在家庭生活中贍養(yǎng)尊敬老人，撫養(yǎng)教育子女，與鄰里和睦相處。 　　男女戀愛(ài)中的基本道德要求是什么？ 　　答：(1)戀愛(ài)應(yīng)是以尋找愛(ài)情、培養(yǎng)愛(ài)情為目的；(2)戀愛(ài)應(yīng)尊重對(duì)方的情感和人格，平等履行道德義務(wù)；(3)戀愛(ài)過(guò)程中要有高尚的情趣和健康的交往方式。 　　總之，道德品質(zhì)與道德行為是一個(gè)相互作用、相互影響的統(tǒng)一整體。 　　1良好道德品質(zhì)的基本范疇是什么？ 　　答：(1)正直無(wú)私；(2)忠誠(chéng)守信；(3)仁愛(ài)互助；(4)勇敢進(jìn)??；(5)敬業(yè)好學(xué)；(6)勤勞節(jié)儉；(7)謙虛謹(jǐn)慎；(8)遵紀(jì)守法；(9)文明禮貌。(2)真正的友誼是一種崇高的道德力量，是人類(lèi)美德化為情感的無(wú)償贈(zèng)予，它能溝通心靈、美化生活、穩(wěn)定和鞏固社會(huì)。 　　在人際交往中要獲得和發(fā)展友誼，應(yīng)做到：(1)與人為善，以心換心。(3)嚴(yán)于律己，謹(jǐn)慎交友。競(jìng)爭(zhēng)中有合作，合作中有競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)與合作是統(tǒng)一的，是相互滲透，相輔相成的。合作是為了更好地競(jìng)爭(zhēng)。(2)處理好自己與他人的關(guān)系。 　　1現(xiàn)代人才必須學(xué)會(huì)與人真誠(chéng)的合作。(2)合作是人生力理的源泉。 　　1人際關(guān)系在人生中的意義是什么？ 　　答：人際關(guān)系在人們的社會(huì)生活中具有十分重要的作用：(1)良好的人際關(guān)系是人身心健康的需要；(2)良好的人際關(guān)系是人生事業(yè)成功的需要；(3)良好的人際關(guān)系是人生幸福的需要?，F(xiàn)代社會(huì)自我修養(yǎng)的主要內(nèi)容有：思想政治修養(yǎng)，道德修養(yǎng)，文化修養(yǎng)，審美修養(yǎng)，心理修養(yǎng)。 　　答：自我修養(yǎng)主要是靠個(gè)人自己的努力，修身養(yǎng)性，達(dá)到人生的理想境界。(2)勤于實(shí)踐，塑造自我。 　　進(jìn)行自我修養(yǎng)也就是一個(gè)不斷完善自我的過(guò)程，必須嚴(yán)格要求自己。(2)自覺(jué)鍛煉，陶冶情操。 　　1簡(jiǎn)述“貴在立志”。理想是人生的指路明燈、生命的去和、精神支柱。(2)有志者，事竟成。(3)現(xiàn)階段我國(guó)人民的共同理想是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。A、是要求人們充分認(rèn)識(shí)人際關(guān)系的意義和重要性；對(duì)學(xué)會(huì)與人相處和協(xié)調(diào)人際關(guān)系采取積極的態(tài)度；B、正確認(rèn)識(shí)自己和他人，平等地與人交往。其中包括：A、正確的人生觀；B、高尚的品德修養(yǎng)；C、良好的心理品質(zhì)；D、智慧和才能。與人交往的基本方法和技巧主要有：A、注意自我形象；B、與人交談；C、注意動(dòng)作行為；D、把握對(duì)方心境。 　　　答：社會(huì)公德是指人類(lèi)在長(zhǎng)期社會(huì)生活實(shí)踐中逐漸積累起來(lái)的，為社會(huì)公共生活必須的，最簡(jiǎn)單的公共生活準(zhǔn)則。(2)遵守社會(huì)公德是成為一個(gè)有道德的人的最基本要求。 　　　2什么是真正的愛(ài)情？ 　　　答：現(xiàn)代社會(huì)生活中，愛(ài)情是男女雙方基于一定的客觀現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自?xún)?nèi)心形成的最好真摯的彼此傾慕、互相愛(ài)悅，并渴望對(duì)方成為自己的終身伴侶的最強(qiáng)烈持久、純潔專(zhuān)一的情感。愛(ài)情是人類(lèi)特有的現(xiàn)象。綜合練習(xí)題一、道德部分人生觀、世界觀無(wú)產(chǎn)階級(jí)把為人民服務(wù)作為人生觀的依據(jù)是什么？ 答：（1）為人民服務(wù)的人生觀，是建立在歷史唯物主義基礎(chǔ)上的。這種群眾史觀反映到人生觀上必然是為人民服務(wù)，即為創(chuàng)造歷史和推動(dòng)歷史的絕大多數(shù)人服務(wù)。從一般意義上說(shuō)，為人民服務(wù)是為最大多數(shù)人服務(wù)。實(shí)際上每個(gè)人在社會(huì)生活中既是服務(wù)的給予者，又是服務(wù)的接受者。 （3）為人民服務(wù)的人生觀是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)本質(zhì)和歷史使命的客觀要求。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)地位和歷史使命決定了只有解放全人類(lèi)才能最后解放自己，決定了無(wú)產(chǎn)階級(jí)階級(jí)本質(zhì)是大公無(wú)私。 為什么說(shuō)人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一？ 答：人生價(jià)值是自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，具體體現(xiàn)在： 首先，一個(gè)人自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值是同時(shí)并存，不可偏廢，不可能只有自我價(jià)值而沒(méi)有社會(huì)價(jià)值，也不可能只有社會(huì)價(jià)值而沒(méi)有自我價(jià)值。個(gè)人只有把自己同社會(huì)和他人聯(lián)系起來(lái)，積極地為社會(huì)和他人作貢獻(xiàn)，才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件有哪些？ 答：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件主要包括兩個(gè)方面：首先，選擇正確的人生價(jià)值目標(biāo)，這是人們追求人生價(jià)值的精神支柱。 因此，包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)等，增強(qiáng)認(rèn)識(shí)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，這是穿早物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的重要手段，也是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要主觀條件。第二，是人生的精神支柱。第四，是防腐拒變的思想武器。 第二，社會(huì)實(shí)踐是科學(xué)知識(shí)產(chǎn)生的源泉，知識(shí)的發(fā)展和人們對(duì)知識(shí)的掌握都離不開(kāi)實(shí)踐。 論述共產(chǎn)黨人和先進(jìn)分子必須選擇共產(chǎn)主義理想的根據(jù)。 ⑴一個(gè)人如果真正想為人類(lèi)解放和幸福、為社會(huì)進(jìn)步服務(wù)，他必然會(huì)選擇共產(chǎn)主義理想。我們生活的社會(huì)是人類(lèi)長(zhǎng)期實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物。 ⑵實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想需要許多代人的努力奮斗。它需要一代人一代人經(jīng)過(guò)各個(gè)歷史階段的實(shí)踐活動(dòng)才能達(dá)到。有了理想，就有了鐵的紀(jì)律；有了理想，就有了凝聚力，就能把人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，為人民自己的利益而奮斗。人如果沒(méi)有理想就會(huì)成為沒(méi)有靈魂的庸人。共產(chǎn)主義理想作為一種社會(huì)理想，不僅是對(duì)未來(lái)社會(huì)的科學(xué)預(yù)見(jiàn)，而且也包含著理想人格的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。 總之，共產(chǎn)主義理想是人生自我實(shí)現(xiàn)活動(dòng)的指導(dǎo)思想，它使人通向理想的未來(lái)，獲得真正的人生樂(lè)趣和價(jià)值。 答：作為當(dāng)代青年，應(yīng)確立科學(xué)信念，自覺(jué)信仰科學(xué)社會(huì)主義。所謂社會(huì)主義信念，是指對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的正確理解和真誠(chéng)信仰。無(wú)產(chǎn)階級(jí)把共產(chǎn)主義作為自己堅(jiān)定不移的信念，是基于對(duì)科學(xué)預(yù)見(jiàn)。同時(shí)，社會(huì)主義能夠通過(guò)改革不斷地自我完善，具有強(qiáng)大的生命力。 （2）確立社會(huì)主義信念，必須正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義在前進(jìn)中的曲折和困難。如果一個(gè)人在追求革命目標(biāo)時(shí)，不能忍受失敗，就永遠(yuǎn)不可能得到新的真理?？茖W(xué)的東西，最終是要?jiǎng)倮摹? 綜上所述，確立科學(xué)信念，就是確立并堅(jiān)定社會(huì)主義信念，只要我們堅(jiān)定信念，努力實(shí)踐，社會(huì)主義事業(yè)就一定會(huì)在中國(guó)取得最偉大的勝利。　　集體主義既強(qiáng)調(diào)集體利益和個(gè)人利益的統(tǒng)一性，又強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益。這種自我犧牲是有條件的必要的犧牲。 ⑵人利益與集體利益發(fā)生沖突，而個(gè)人利益又是正當(dāng)?shù)?，在其他條件下是可以得到滿(mǎn)足的，而在此時(shí)此地，不犧牲個(gè)人正當(dāng)利益，集體利益就無(wú)法實(shí)現(xiàn)時(shí)，社會(huì)主義集體主義原則要求必須犧牲個(gè)人利益，這種犧牲表現(xiàn)出崇高的道德精神。是以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民根本利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的先進(jìn)道德體系。 特征：科學(xué)性、群眾性、實(shí)踐性。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的集體擴(kuò)大為包括整個(gè)國(guó)家，整個(gè)社會(huì)在內(nèi)的集體。 內(nèi)容：（1）集體利益與個(gè)人利益是矛盾的統(tǒng)一體；（2）集體利益高于個(gè)人利益；（3）重視個(gè)人的正當(dāng)利益。 試論中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)主要方面的內(nèi)容。 首先，人是要有道德的，每一個(gè)人都應(yīng)做一個(gè)有道德的人。 再次，社會(huì)主義道德要求，是大多數(shù)人都能做到的。 答：（1）改革開(kāi)放以來(lái)，從商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化。個(gè)人主義是和集體主義相對(duì)獨(dú)立的一種道德行為原則。 （2）集體主義價(jià)值導(dǎo)向，既能使人民群眾的個(gè)人正當(dāng)利益得到保障，個(gè)人的價(jià)值、榮譽(yù)和尊嚴(yán)也能合理地得以實(shí)現(xiàn)，使個(gè)人物質(zhì)財(cái)富和精神生活不斷地得到提高；同時(shí)，又能使集體中每個(gè)成員，都關(guān)心集體、愛(ài)護(hù)集體，具有以集體利益為重的凝聚力。集體主義價(jià)值導(dǎo)向，對(duì)于堅(jiān)持社會(huì)主義方向有著重要作用。個(gè)人主義是適應(yīng)資本主義發(fā)展的思想理論體系。 （4）個(gè)人主義作為一種思想體系和價(jià)值觀念，其目的是要引導(dǎo)人們背離社會(huì)主義走向資本主義。個(gè)人主義作為一種價(jià)值觀，也是西方資產(chǎn)階級(jí)對(duì)社會(huì)主義國(guó)家進(jìn)行“西化”、“分化”的手段。道德規(guī)范與道德品質(zhì)社會(huì)公德的主要內(nèi)容？ 答：（1）文明禮貌；（2）助人為樂(lè)；（3）愛(ài)護(hù)公物；（4）保護(hù)環(huán)境；（5）遵紀(jì)守法。愛(ài)崗敬業(yè)是職業(yè)道德的核心和基礎(chǔ)；（2）誠(chéng)實(shí)守信。辦事公道是處理職業(yè)內(nèi)外關(guān)系的重要行為準(zhǔn)則；（4）服務(wù)群眾。奉獻(xiàn)社會(huì)是職業(yè)道德的本質(zhì)特征。 道德品質(zhì)與道德行為的關(guān)系？ 答：（1）道德品質(zhì)是在道德行為的基礎(chǔ)上形成的；（2）道德品質(zhì)是道德行為的綜合體現(xiàn)；（3）形成了的道德品質(zhì)對(duì)道德行為有指導(dǎo)和支配作用。道德品質(zhì)是道德行為的積累和結(jié)晶，道德行為是道德品質(zhì)的客觀內(nèi)容和外在表現(xiàn)。在道德體系中居于主導(dǎo)和核心地位；（2）道德品質(zhì)具有鞏固和強(qiáng)化道德原則的功能；（3）道德品質(zhì)和道德原則規(guī)范相互依存。另一方面，品質(zhì)和原則又是密不可分的。 良好道德品質(zhì)的基本范疇是什么？ 答：（1）正直無(wú)私；（2）忠誠(chéng)守信；（3）仁愛(ài)互助；（4）勇敢進(jìn)?。唬?）敬業(yè)好學(xué)；（6）勤勞節(jié)儉；（7）謙虛謹(jǐn)慎；（8）遵紀(jì)守法；（9）文明禮貌。 競(jìng)爭(zhēng)與合作是什么關(guān)系？答：（1）競(jìng)爭(zhēng)和合作的辨證統(tǒng)一。沒(méi)有合作的競(jìng)爭(zhēng)，是孤單的競(jìng)爭(zhēng)，孤單的競(jìng)爭(zhēng)是無(wú)力量的。（2）正確處理競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系。②處理好自己與他人的關(guān)系。 在充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)代社會(huì)中，如何正確對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)？ 答：（1）首先應(yīng)該對(duì)競(jìng)爭(zhēng)有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)（2）要對(duì)自己有實(shí)事求是的評(píng)價(jià)，努力縮小“理想我”和“現(xiàn)實(shí)我”的差距（3）在競(jìng)爭(zhēng)中要能申時(shí)度勢(shì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短（4）最重要的是要有正確的人生觀，有遠(yuǎn)大的目標(biāo)和拼搏精神。現(xiàn)代社會(huì)自我修養(yǎng)的主要內(nèi)容有：思想政治修養(yǎng)，道德修養(yǎng)，文化修養(yǎng)，審美修養(yǎng)，心理修養(yǎng)。①認(rèn)真讀書(shū)，求得真知。③學(xué)習(xí)榜樣，積極進(jìn)取。①躬行實(shí)踐，知行統(tǒng)一。（3）嚴(yán)格要求，完善自我。②自覺(jué)鍛煉，陶冶情操。 試論把握自我修養(yǎng)的基本目標(biāo)。 （1）在“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”中，理想和紀(jì)律特別重要。有了遠(yuǎn)大的理想，才會(huì)有自覺(jué)的紀(jì)律，而理想的實(shí)現(xiàn)又要靠紀(jì)律來(lái)保證。特別是改革開(kāi)放過(guò)程中，紀(jì)律尤其重要。 （4）有文化是提高共產(chǎn)主義信念和道德水準(zhǔn)的重要條件。我們不能強(qiáng)調(diào)某一方面而忽視其他方面。二、道德部分弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神　　我國(guó)社會(huì)主義法律的淵源包括哪些？　　答：我國(guó)社會(huì)主義法律的淵源，主要包括：憲法、法律、行政法規(guī)和規(guī)章、地方性法規(guī)和規(guī)章、自治條例和單行條例。法律是調(diào)整社會(huì)關(guān)系的，每個(gè)法律規(guī)范的制定都是對(duì)于某一社會(huì)關(guān)系的規(guī)定，由于社會(huì)生活的復(fù)雜性、多樣性，社會(huì)關(guān)系的種類(lèi)繁多、領(lǐng)域廣泛，但是它們又各具特征，因而就可以區(qū)別，就可以按照法律調(diào)整的社會(huì)關(guān)系的性質(zhì)和種類(lèi)不同作為劃分部門(mén)法的首要標(biāo)準(zhǔn)。僅利用法律調(diào)整的社會(huì)關(guān)系的種類(lèi)來(lái)劃分法律部門(mén)，不能全部解決法律部門(mén)劃分的問(wèn)題，也就是說(shuō)對(duì)于一些法律很難按社會(huì)關(guān)系予以劃分，于是需要用法律調(diào)整機(jī)制也就是指包括整個(gè)法律調(diào)整系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、功能、各個(gè)組成部分之間的關(guān)系以及發(fā)生作用的過(guò)程和方式作為劃分部門(mén)法的另一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)?！　》傻谋举|(zhì)？　　答：（1）法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)（2）法律根源