思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)-在線瀏覽
2024-08-29 02:13本頁(yè)面
【正文】 生活理想，起著主導(dǎo)和支配的作用，調(diào)節(jié)和控制著人們想和生活理想，起著主導(dǎo)和支配的作用，調(diào)節(jié)和控制著人們的思想和行為。社會(huì)理想是一個(gè)人全部理想的核心。 社會(huì)理想也不能脫離道德理想、職業(yè)理想、生活理想而孤立社會(huì)理想也不能脫離道德理想、職業(yè)理想、生活理想而孤立存在。（二）信念的含義與特征（二）信念的含義與特征““ 凡生存者總懷有希望，而凡希望者都總在相信什么凡生存者總懷有希望，而凡希望者都總在相信什么 ” 1奮斗的內(nèi)在精神力量。 信念的特征信念的特征② 執(zhí)著性③ 多樣性多樣性④ 親和性親和性① 穩(wěn)定性穩(wěn)定性20世紀(jì)初發(fā)生的令人震驚的物理學(xué)家自殺事件世紀(jì)初發(fā)生的令人震驚的物理學(xué)家自殺事件（三）（三） 理想與信念的關(guān)系理想與信念的關(guān)系 P23 ⅠⅠ 理想離不開(kāi)信念，理想是信念的根據(jù)和前提，信念則是理理想離不開(kāi)信念，理想是信念的根據(jù)和前提，信念則是理想實(shí)現(xiàn)的重要保障。 ⅡⅡ 理想和信念總是如影隨形，相互依存。理想亦是信念，信念亦是理想。當(dāng)理想作為信念時(shí)，它是指人們確信的一種觀點(diǎn)和主張；當(dāng)信念作為理想時(shí)，它是與奮斗目標(biāo)相聯(lián)系的一種向和主張；當(dāng)信念作為理想時(shí)，它是與奮斗目標(biāo)相聯(lián)系的一種向往和追求。 ⅢⅢ 它們各自的側(cè)重點(diǎn)和作用是不同的。理想重在標(biāo)志人與奮斗目標(biāo)之間的關(guān)系，主要是指向未來(lái)的，為人們的行動(dòng)指明方斗目標(biāo)之間的關(guān)系，主要是指向未來(lái)的，為人們的行動(dòng)指明方向；而信念的側(cè)重點(diǎn)在于標(biāo)志人對(duì)事物、觀念的看法和態(tài)度，向；而信念的側(cè)重點(diǎn)在于標(biāo)志人對(duì)事物、觀念的看法和態(tài)度，主要是面對(duì)現(xiàn)實(shí)為人們的行動(dòng)提供精神支持。（四）人生需要理想和信念（四）人生需要理想和信念定向作用（指引人生的奮斗目標(biāo)）定向作用（指引人生的奮斗目標(biāo)）一個(gè)人有了目標(biāo)就是有了一個(gè)牢固的根據(jù)和基礎(chǔ)，最大的不一個(gè)人有了目標(biāo)就是有了一個(gè)牢固的根據(jù)和基礎(chǔ)，最大的不幸就是漫無(wú)目的。 —— 費(fèi)爾巴哈費(fèi)爾巴哈 理想是指路明燈，沒(méi)有理想，就沒(méi)有堅(jiān)定的方向，而沒(méi)有方理想是指路明燈，沒(méi)有理想，就沒(méi)有堅(jiān)定的方向，而沒(méi)有方向，就沒(méi)有生活。 —— 托爾斯泰托爾斯泰（四）人生需要理想和信念（四）人生需要理想和信念定向作用定向作用 (指引人生的奮斗目標(biāo)指引人生的奮斗目標(biāo) ) 動(dòng)力作用動(dòng)力作用 (提供人生的前進(jìn)動(dòng)力提供人生的前進(jìn)動(dòng)力 ) 支撐作用支撐作用 提升作用（提升作用（ 提高人生的精神境界提高人生的精神境界 ））凝聚作用凝聚作用（一）確立馬克思主義的科學(xué)信仰（一）確立馬克思主義的科學(xué)信仰二、樹(shù)立科學(xué)的理想和信念二、樹(shù)立科學(xué)的理想和信念 馬克思主義信念是科學(xué)信念的代表，更確切地說(shuō)，馬克思主義信念是科學(xué)信念的代表，更確切地說(shuō)，科學(xué)信念的理論信念典型形式是馬克思主義，科學(xué)信念科學(xué)信念的理論信念典型形式是馬克思主義，科學(xué)信念的實(shí)踐信念典型形式是共產(chǎn)主義，馬克思主義信念與共的實(shí)踐信念典型形式是共產(chǎn)主義，馬克思主義信念與共產(chǎn)主義信念在實(shí)質(zhì)上是一致的。（一）確立馬克思主義的科學(xué)信仰（一）確立馬克思主義的科學(xué)信仰二、樹(shù)立科學(xué)的理想和信念二、樹(shù)立科學(xué)的理想和信念““ 千年偉人千年偉人 ” 評(píng)選活動(dòng)評(píng)選活動(dòng)從從 1995年到年到 1998年，千人以上的馬克思主義國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)開(kāi)過(guò)四次。分別是：分別是： 1995年為紀(jì)念恩格斯逝世年為紀(jì)念恩格斯逝世 100周年在巴黎舉行的、有周年在巴黎舉行的、有 1500多位學(xué)多位學(xué)者參加的第一屆者參加的第一屆 “國(guó)際馬克思大會(huì)國(guó)際馬克思大會(huì) ”；； 1996年在美國(guó)紐約召開(kāi)的、有年在美國(guó)紐約召開(kāi)的、有 1500多多名學(xué)者參加的名學(xué)者參加的 “世界社會(huì)主義者大會(huì)世界社會(huì)主義者大會(huì) ”；在倫敦召開(kāi)的、有；在倫敦召開(kāi)的、有 6000多人參加的多人參加的、盛況空前的、盛況空前的 “96倫敦馬克思大會(huì)倫敦馬克思大會(huì) ”；； 1998年為紀(jì)念年為紀(jì)念 《《 共產(chǎn)黨宣言共產(chǎn)黨宣言 》》 發(fā)表發(fā)表150周年，在巴黎召開(kāi)的、有周年，在巴黎召開(kāi)的、有 1500多人參加的馬克思主義國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)多人參加的馬克思主義國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)。此外， 1998年在巴黎還召開(kāi)了有年在巴黎還召開(kāi)了有 500多人參加的第二屆多人參加的第二屆 “國(guó)際馬克思大會(huì)國(guó)際馬克思大會(huì)”，以及在莫斯科舉行的每年一度的國(guó)際社會(huì)主義研討會(huì)，至于小型的國(guó)際，以及在莫斯科舉行的每年一度的國(guó)際社會(huì)主義研討會(huì)，至于小型的國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)更是不講其數(shù)。 今年（今年（ 1998年），從紐約到東京，從圣保羅到耶路撒冷，年），從紐約到東京，從圣保羅到耶路撒冷，從新德里到倫敦，到處都奏起了從新德里到倫敦，到處都奏起了 《《 共產(chǎn)黨宣言共產(chǎn)黨宣言 》》 的樂(lè)章，而這的樂(lè)章，而這次會(huì)議將次會(huì)議將 ““ 再次讓歷史沸騰起來(lái)再次讓歷史沸騰起來(lái) ”” 。 ———— 法國(guó)法國(guó) 《《 人道報(bào)人道報(bào) 》》共同理想與最高理想的關(guān)系共同理想與最高理想的關(guān)系 : 最高理想規(guī)定了共同理想發(fā)展的方向和前途，它是一個(gè)最終的奮最高理想規(guī)定了共同理想發(fā)展的方向和前途，它是一個(gè)最終的奮斗目標(biāo)，它的目標(biāo)規(guī)定是較高的；共同理想則體現(xiàn)了最高理想在現(xiàn)階斗目標(biāo)，它的目標(biāo)規(guī)定是較高的；共同理想則體現(xiàn)了最高理想在現(xiàn)階段的具體要求和目標(biāo)，它的目標(biāo)規(guī)定是較低的。 樹(shù)立共同理想適宜于一切中華人民共和國(guó)的公民，當(dāng)然也適合全樹(shù)立共同理想適宜于一切中華人民共和國(guó)的公民，當(dāng)然也適合全體大學(xué)生群體，這是最基本的理想方面的要求。 樹(shù)立最高理想適宜于較高思想政治覺(jué)悟的馬克思主義者、共產(chǎn)主樹(shù)立最
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