人教版高中哲學(xué)生活知識點總結(jié)-在線瀏覽
2025-08-15 11:07本頁面
【正文】 可以認識和利用的（原理），這要求我們實事求是（方法論）。 ③怎么樣做 A．堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來；，實事求是，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來；，實事求是，必須反對兩種錯誤傾向：一是夸大意識能動作用的唯意志主義，二是片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。它有兩層基本含義： ①凡是實踐，都是以人為主體、以客觀事物對象的物質(zhì)性活動。 特點：實踐具有客觀物質(zhì)性、主觀能動性社會歷史性。 （2）認識對實踐具有反作用：真理性的認識能促進社會實踐的發(fā)展，反之則阻礙。（真理面前人人平等） （1）真理的含義：真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理與謬誤的界線不容混淆。 （1）真理是有條件的：任何真理都有自己適用的條件和范圍?！?（2）真理是具體的：任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的、歷史的統(tǒng)一。犯錯誤并不可怕，可怕的是不能正確對待錯誤。追求真理是一個永無止境的過程），從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式的前進或螺旋式的上升。三、思想方法與創(chuàng)新意識唯物辯證法（1）唯物辯證法的總特征：①聯(lián)系的觀點 ② 發(fā)展的觀點（2）唯物辯證法的核心與實質(zhì)：矛盾（一）唯物辯證法的聯(lián)系觀、相互制約的關(guān)系。 方法論：聯(lián)系的普遍性要求我們——堅持用聯(lián)系的觀點看問題，反對用孤立的觀點看問題 含義：聯(lián)系的客觀性是指聯(lián)系是事物本身所固有的，它不以人的意志為轉(zhuǎn)移。 方法論：聯(lián)系的客觀性要求我們從事物固有聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性；聯(lián)系雖然是客觀的，但人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體的聯(lián)系。 方法論：聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。 原理：兩者的區(qū)別：整體具有主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，具有部分根本沒有的功能（當(dāng)部分以合理的結(jié)構(gòu)形成整體式，整體功能就會大于各個部分功能之和。兩者的聯(lián)系：整體由部分組成，部分是整體中的部分；部分制約著整體，甚至在一定條件下，關(guān)鍵部分性能的發(fā)揮對整體性能和狀態(tài)起著決定作用；整體和部分的地位在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。同時，必須重視部分的作用：搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展?！ 。?）掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性；遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；注意系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。 原理：任何現(xiàn)象都會引起其他現(xiàn)象的產(chǎn)生，任何現(xiàn)象的產(chǎn)生都是由其他現(xiàn)象引起的，這種引起和被引起的關(guān)系，叫做因果聯(lián)系。引起某種現(xiàn)象產(chǎn)生的現(xiàn)象，叫做原因；被某種現(xiàn)象引起的現(xiàn)象，叫做結(jié)果。原因和結(jié)果在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，這種轉(zhuǎn)化有兩者情形，一是某一現(xiàn)象在這一關(guān)系中是原因，在另一關(guān)系中則是結(jié)果，反之亦然。 方法論：承認因果聯(lián)系的普遍性和客觀性，是人們正確認識事物，進行科學(xué)研究的前提；正確把握因果聯(lián)系，才能提高人們實踐活動的自覺性和預(yù)見性。 ——前進性和曲折性的統(tǒng)一原理（事物發(fā)展趨勢原理）。前途是光明的，道路是曲折的，在前進中有曲折，在曲折中向前進，是一切新事物發(fā)展的途徑。又要準(zhǔn)備走曲折的路，不斷克服前進道路上的各種困難，勇敢地接受挫折和考驗。量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備；質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)變的基礎(chǔ)開始新的量變；事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往返，不斷前進。②要果斷地抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。 原理：唯物辯證法認為:世界上一切事物都處在永不停息的運動、變化和發(fā)展過程中，整個世界是一個無限變化和永恒發(fā)展著的物質(zhì)世界。 方法論：堅持用發(fā)展的觀點看問題，必須做到三點：第一，要把事物如實地看成一個變化發(fā)展的過程；第二，要弄清事物在其發(fā)展過程中所處的階段和地位；第三：要有創(chuàng)新精神，促進新事物的發(fā)展。 方法論：堅持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點。規(guī)律是客觀的，是指它得存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，是不可抗拒的。方法論：要求我們尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，堅持實事求是和解放思想的統(tǒng)一。矛盾的同一性：是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢；矛盾的斗爭性：矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性，體現(xiàn)著對立雙方相互分離的傾向和趨勢；同一性和斗爭性的關(guān)系：同一性以斗爭性為前提，斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約；矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展 方法論：堅持一分為二的分析方法。） 原理：唯物辯證法認為，事物自身包含的對立統(tǒng)一關(guān)系叫矛盾，矛盾存在于一切事物中并且貫穿于事物發(fā)展過程的始終，及事事有矛盾、時時有矛盾。 方法論：首先，在任何時候，對任何事物，我們要承認矛盾的普遍性和客觀性，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。表現(xiàn)為：（1）不同事物的矛盾具有不同的特點；（2）同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點；（3）矛盾的雙方具有不同的特點。 方法論：矛盾特殊性要求我們，想問題、辦事情必須堅持具體問題具體分析（具體問題具體分析就
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