【正文】 現(xiàn)代城市生活的多樣化需求，彰顯時代特色。室內(nèi)設(shè)計的立意、構(gòu)思，需要著眼于整體環(huán)境和功能，要與建筑設(shè)計相協(xié)調(diào)，建筑設(shè)計與室內(nèi)設(shè)計是創(chuàng)造一個優(yōu)秀空間環(huán)境不可或缺的兩個方面，室內(nèi)設(shè)計師要充分理解建筑的風(fēng)格特點，熟悉建筑的特征與構(gòu)造，并善于利用這些特點，善于同建筑師、工程師溝通，創(chuàng)造性地將內(nèi)部空間完善地表達(dá)出現(xiàn)，這樣才能保持設(shè)計的完整和建筑與室內(nèi)的統(tǒng)一風(fēng)格。任何一個空間環(huán)境中，人永遠(yuǎn)是主體，對于空間功能的合理使用，以及使用設(shè)施的方便性是空間環(huán)境設(shè)計的核心，室內(nèi)設(shè)計最主要的目的是要創(chuàng)造舒適的空間。其本質(zhì)就是強調(diào)功能的合理性。空間成為設(shè)計的主導(dǎo)者。簡約主義設(shè)計重視結(jié)構(gòu)的精確、細(xì)致、簡潔，它不斷采用最先進(jìn)的技術(shù)并保持自然材料的原始形態(tài)，從感覺上盡可能接近材料的本質(zhì)。我國屬發(fā)展中國家，教育體系和理論體系還不完善，這就使得我國的室內(nèi)設(shè)計人員雖然很多，但教育背景和人員的組成參差不齊，在一些大型重點工程和國際設(shè)計招標(biāo)中，國內(nèi)設(shè)計單位的方案與歐美國家設(shè)計公司相比，在設(shè)計概念、設(shè)計手法、技術(shù)含量上都有一定差距。只重視效果圖，不重視設(shè)計理念的創(chuàng)意和技術(shù)問題，對室內(nèi)設(shè)計理解表面化，不注重室內(nèi)設(shè)計與建筑和整體環(huán)境協(xié)調(diào)。其主要原因是決策者或業(yè)主為突出其業(yè)績，要求設(shè)計師把某一作品作為范本，加以模仿，寧愿相信現(xiàn)成的，也不愿接受新的方案構(gòu)想。此外，元素的堆砌、生搬硬套。(四)、中國傳統(tǒng)元素正在與簡約主義進(jìn)一步有機的融合以現(xiàn)代主義風(fēng)格為淵源和思想基礎(chǔ)發(fā)展而來的簡約主義設(shè)計風(fēng)格，更加強調(diào)功能的合理，強調(diào)功能與形式的完美結(jié)合，強調(diào)空間內(nèi)在的魅力。簡約主義風(fēng)格在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的體現(xiàn)，也就是認(rèn)真研究空間環(huán)境的功能布局，把合理解決功能使用放在創(chuàng)意的第一位，使形式和功能結(jié)合得天衣無縫。在設(shè)計中則要求用最簡潔的表達(dá)手法達(dá)到最好的表達(dá)效果。將室內(nèi)設(shè)計的傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代簡約設(shè)計相融合，是對中國傳統(tǒng)風(fēng)格文化在當(dāng)前時代背景下的演繹，是對中國當(dāng)代文化充分理解基礎(chǔ)上的當(dāng)代設(shè)計。因此，我們可以用中國的傳統(tǒng)文化元素和符號作為背景，用現(xiàn)代簡約主義手法，對中國傳統(tǒng)元素和符號進(jìn)行提煉和二次設(shè)計，把富有中國文化內(nèi)涵和元素更加簡練化、更加符號化，用現(xiàn)代簡約主義的手法表現(xiàn)出來。外在的、人為的精雕細(xì)繪和繁復(fù)、裝飾都是一種表面現(xiàn)象，只有經(jīng)過提煉，概括，去蕪存莠后的樸素美，才是真正的美，才能體現(xiàn)出一種質(zhì)樸、平淡、疏朗、簡潔的藝術(shù)境界，才是室內(nèi)設(shè)計的真諦。這里的互動方面指民族傳統(tǒng)文化會對現(xiàn)代文化產(chǎn)生影響，另一方面現(xiàn)代文化也會對民族傳統(tǒng)文化產(chǎn)生影響，使得民族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代互相融合和整合，最終使得我國的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計更加趨于完善。如果，我們現(xiàn)在的設(shè)計師，以現(xiàn)代化的設(shè)計手法，以“取其形，延其義，傳其神”為原則，將這些傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計元素加以提煉和簡化，并在現(xiàn)代簡約主義設(shè)計思想的指導(dǎo)下，恰如其分的運用，就可以在現(xiàn)代簡約主義風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計中，滲透出一股濃郁的中國民族風(fēng)味，讓現(xiàn)代簡約主義設(shè)計與中國傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計元素更加完美的結(jié)合，并得到提高和升華，創(chuàng)造出現(xiàn)代、簡潔、舒適而又能體現(xiàn)中國主義精神和意境的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格，形成一種新的而又適合中國國情和民族審美心理的中國式的簡約設(shè)計。摘要：現(xiàn)代的生活節(jié)奏日益加快，西式簡捷的風(fēng)格在服裝、飲食等方面都有諸多的影響，在室內(nèi)設(shè)計上也已經(jīng)成為了流行趨勢，但中國元素作為我們的一種文化傳統(tǒng)是應(yīng)該被繼承的。”中式風(fēng)格的魅力可見一斑?！　≈惺皆氐娘L(fēng)格以及設(shè)計理念，在世界范圍內(nèi)都是占有一席之地的。 多年來，室內(nèi)設(shè)計師們一直喜歡將中式元素運用到的設(shè)計中來，有時是純粹的中式風(fēng)格，有些時候則是將中式元素與傳統(tǒng)符號以現(xiàn)代的手法與現(xiàn)代的材料表現(xiàn)出來。西方的工業(yè)革命帶來了材料和制造工藝上質(zhì)的飛躍，這對傳統(tǒng)的取材和手工技法是巨大的沖擊，但從文化的角度來講，中式風(fēng)格的設(shè)計是我不變的立場。（一）中式家具　　西方設(shè)計界認(rèn)為：“沒有中國元素，往往就沒有貴氣。我們在關(guān)注中式家具的時候，除了考慮它的材質(zhì)，恐怕應(yīng)更注重其內(nèi)在設(shè)計體現(xiàn)出的一種中國人的家居智慧。供案通常在廳堂中陳設(shè)，多采用雕刻作裝飾。 桌　中式家具里的桌子有長桌、方桌、書桌、炕桌等。桌面通常是1M的距離，這是中國古人的社交距離 椅　中式家具的椅子，有太師椅、有官帽椅、有圈椅，不同的椅子有不同的大小尺寸，其中清太師椅最大，常放在正廳中。這是不是有點“屋中之屋”的意思呢？中式床還有羅漢床，有點像加寬的長條椅，沒有架子，通常放在書齋午休時用。　　中式風(fēng)格不再和古老，死板劃上等號，取而代之的是親近自然，樸實，親切，簡單卻內(nèi)藏豐富意涵。尤其是在現(xiàn)代戲是結(jié)構(gòu)的住宅中，往往可以達(dá)到移步換景的裝飾效果。像屏風(fēng)，帷幔，翹頭案等這些家具，被設(shè)計師做來局部裝飾，展現(xiàn)出了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的永恒美感?！　∶恳患惺郊揖呔拖褚皇捉?jīng)典的老歌，在每一個流動的音符中都蘊涵著深深的韻味，只有細(xì)細(xì)品味，才能悟出一些哲理來，它獨特的魅力也會吸引很多的視線，不過材質(zhì)，線條，色彩搭配的不到位，很容易收到相反的效果，為了更符合居住的要求，選擇恰當(dāng)?shù)闹袊?，才能讓居室散發(fā)古雅而清新的魅力。（二）中式裝飾原因是“蝠”與“?！敝C音，可寓有福；“鹿”與“祿”諧音，可寓厚祿；“魚”與“余”諧音，可寓“年年有余”?！　　懊贰⑻m、竹、菊”、“歲寒三友”等圖案則是一種隱喻，借用植物的某些生態(tài)特征，贊頌人類崇高的情操和品行。中國古人對居住環(huán)境的研究和追求，其精雕細(xì)琢遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我們的想象?！　≡诿髑鍟r代，“宜”是室內(nèi)設(shè)計的核心概念和價值標(biāo)準(zhǔn)。（《環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的新視野》）””　　刪繁是指去除過于復(fù)雜的裝飾，去奢其實也很重要。在孔子眼中，繪事是那種裝扮出來的美麗效果，而素則是自然的、氣質(zhì)的美，孔子認(rèn)為“素”要美于“繪事”?！　∪ミ^蘇州拙政園的讀者都知道這座美輪美奐的園林有一個特色就是“借景”，建于蘇州城中心的塔被巧妙地“借”到園林來了?！　∫蚓盎ソ?，體現(xiàn)了中國建筑設(shè)計的一種整體觀?！　」部臻g是一個建筑的核心。公共空間的美，都需要一個完整的規(guī)劃，內(nèi)涵豐富，審美高尚的中式元素進(jìn)入公共空間的規(guī)劃與設(shè)計當(dāng)中，是一股涌動的潮流?！　【频暝谡w設(shè)計中全面采用中式風(fēng)格的范例并不多，因為現(xiàn)代建筑多以西方的建筑理念為規(guī)范，但成功的嘗試也不是沒有，波特曼麗嘉酒店就是很好的例子。而中國的建筑卻是有很多長方形根據(jù)其重要性，組合為一個層級分明的完整體系，所以中國建筑外觀嚴(yán)肅而不失生動的趣味。在大塊面的的墻面上設(shè)計了方格的窗，并將他們錯落有致的搭配，扶手欄桿都做成了古代園林的時刻欄桿。無疑，波特曼麗嘉酒店的整體中式設(shè)計是相當(dāng)成功的。上海的中餐廳成功運用中國元素的，也屈指可數(shù)。在入冬平路上的藏瓏坊則是別致的代表，墻上的蘇繡，窗前的竹簾，垂掛的羊皮南瓜燈，一切都散散發(fā)著似曾相識的古韻，但它的視覺呈現(xiàn)則是世上超前的。乾門酒吧是其中的杰出代表，它假身于一棟英國式的建筑中，它的設(shè)計理念是將古典元素用現(xiàn)代的眼光編織進(jìn)生活中，讓流行與經(jīng)典同列一室，用古典的中國元素來構(gòu)成新概念和新視覺。 茶樓是中國的咖啡館，所以茶樓中的中國元素是最典型的，很多茶樓仍保留了明清風(fēng)格，飛檐斗拱，紅柱青瓦，精雕細(xì)刻，古色古香。例如老房子茶館的主人熱愛收藏古董，所以雖然建筑本身不是老房子，卻經(jīng)過精心構(gòu)筑，非常接近明清風(fēng)格。茶室內(nèi)各種桌椅、幾案的墓志都全然不同，有明代的花梨木，也有清代的老紅木，櫸木，與四壁的書畫條幅，掛建陳設(shè)相映成趣，渾然一體，整體結(jié)構(gòu)相當(dāng)緊湊，古典韻味彌漫其中。上海的新天地是最顯見的地方。走進(jìn)新天地，最常見的景象是。但一步跨進(jìn)石窟門里面，卻是又一番天地，原先的一戶戶隔墻被全部打通，呈現(xiàn)寬敞的空間，現(xiàn)代化的中央空調(diào)，歐式壁爐，沙發(fā)與中國傳統(tǒng)的八仙桌，太師椅相鄰而處，酒吧，咖啡館與茶座、中餐廳和諧搭配，墻上的現(xiàn)代油畫和立體式老唱機悄聲傾訴著主人的文化品位?！　≈杏乖?jīng)是中國人最信仰的生活哲理，其實現(xiàn)在也是如此，不過現(xiàn)在使用更多的一個詞是適度。一件旗袍，有人穿上就顯雍容華貴，有人穿著也顯端莊清雅，同樣有人穿了會俗相畢露，這其實就是中式風(fēng)格最迷人，也是最難把握的魅力，其考量的是一種內(nèi)在的、隱含的氣質(zhì)?！　τ诩揖佣?，如果可能的話，地道的中式風(fēng)格，是從空間型制開始的。中國式樣的建筑空間，一種是宮殿，例如故宮。整體上有禮制的特點，在功能上更存宜人之處，房子的長、寬、高處于怎樣的比例上，才能實現(xiàn)冬暖夏涼？陳家祠就給了答案。中央工藝美術(shù)學(xué)院室內(nèi)設(shè)計系主任張綺曼就指出，古代中國人在大自然中選擇住所時有“相其陰陽，觀其流泉”之說，就是在選宅地時注意選擇有太陽、流水以及空氣流動之處所，即民間風(fēng)水學(xué)說的“山水聚會，芷風(fēng)得水”之處。晴時太陽光自天井瀉入堂前，稱為“灑金”，雨時雨水落入，稱為“流銀”，四面屋頂均向天井傾斜，四面雨水流入堂前時又稱為“四水歸堂”。據(jù)史料記載，晚年的隋煬帝，就感嘆壯麗的宮殿雖好，但曲房小室更舒適宜人?；蛟S就是從隋煬帝開始，中式家居的布局特點就是巧妙的“曲折、掩映”?！　≡趩蝹€的內(nèi)部空間上，典型的中式空間也相當(dāng)講究“隔斷”，并且這種隔斷，目的并不在于要把空間切斷，而是一個過渡、一個提醒、一個指示，常常“隔而不斷”。所以如今流行的實墻、虛墻，很久以前的中國人就運用如臻化境了。　　老錦江公寓樓，有一般公寓沒有的層高，同時也有老建筑特有的寧靜氣息，這是一種與現(xiàn)代節(jié)奏不同的格調(diào)，為了貼合這種味道，設(shè)計者摒棄了其他的色彩，留下了最基本和最本質(zhì)的黑色與白色。新與舊，黑與白，古舊與現(xiàn)代，這