【正文】 愛(ài)好者的心目中，是與新疆和田玉對(duì)應(yīng)的青海格爾木產(chǎn)的青海料的代名詞。新疆寶協(xié)、新疆寶玉石鑒定中心依據(jù)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，將其納入和田玉的范疇，是十分正確的。08奧運(yùn)獎(jiǎng)牌用的玉料就是青海格爾木的玉料，在08年奧運(yùn)之后，青海寶協(xié)順勢(shì)將這一玉料正式命名為“昆侖玉”，開(kāi)創(chuàng)自己的品牌。問(wèn)題是，歷史上的“昆山之玉”，指的就是新疆和田地區(qū)的和田玉，那時(shí)候哪有青海料啊？青海料很年輕，屬90后，充其量也就是“昆山之玉”的后裔,既然是后裔，為什么要叛祖離宗呢？自家的寶貝，叫什么名字是自家的事，好像沒(méi)人能管，但總應(yīng)該有一點(diǎn)長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光和大局意識(shí)吧！背離國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，另立山頭這種做法實(shí)在是不可取。第三講的特輯里我們講了和田玉的名稱，這一講我們講和田玉的特征及和田玉的分類。和田玉的化學(xué)成分為：。和田玉的結(jié)構(gòu)細(xì)膩，呈纖維狀致密塊狀，其中的透閃石或陽(yáng)起石晶體呈氈狀、具油脂光澤，半透明，硬度6－，比重（密度），韌性較大，－。和田玉由于其礦物組成和結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，決定了其質(zhì)地優(yōu)良。二是溫潤(rùn)滋澤，即具有油脂(脂肪)光澤，給人以滋潤(rùn)柔和之感，是古人所謂的“溫潤(rùn)而澤”，羊脂玉就是以玉滋潤(rùn)如羊脂一樣而馳名天下。四是雜質(zhì)極少，有的達(dá)到無(wú)瑕的程度，而且里外一致，是古人所謂的“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕”或“鰓理自外，可以知中”。因此，工藝界以往在劃分低、高檔玉中，硬度是一個(gè)重要指標(biāo)，一般說(shuō)來(lái)，高檔玉硬度較大，低檔玉硬度較小。獨(dú)山玉，硬度與和田玉相似，但是質(zhì)地不如和田玉。 韌度是指抗擊打的能力或抗壓強(qiáng)度，也稱之為絕對(duì)硬度。如果以和田玉玉韌度為1 000，其他玉石或礦物相對(duì)韌度為：翡翠500，蛇紋石(如岫玉)250，石英巖10～20。二、和田玉的分類和田玉按顏色不同可分為6大類，包括：白玉、青白玉、青玉、黃玉、碧玉、墨玉、。此外，還有一些過(guò)度品種的名稱，如糖白玉、糖青玉等。這就是新疆寶玉石檢測(cè)鑒定中心，目前執(zhí)行的鑒定標(biāo)準(zhǔn)。有一點(diǎn)必須講清楚，那就是新疆的“地方標(biāo)準(zhǔn)”也是在“國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)”的框架內(nèi)更具體的細(xì)則，絕不是與“國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)”相沖突相矛盾的“個(gè)人標(biāo)準(zhǔn)”。鑒定師岳工回答于：2005510 10:01 (新疆寶玉石檢測(cè)研究中心) 國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)僅僅是個(gè)原則和框架，不可能涵蓋很多內(nèi)容。 如果當(dāng)?shù)氐臋z測(cè)中心沒(méi)有制定相關(guān)細(xì)則，一般只能按國(guó)標(biāo)的框架鑒定了。“因?yàn)槭袌?chǎng)形勢(shì)的迫切需求，和田玉必須要有一個(gè)統(tǒng)一的分類標(biāo)準(zhǔn)，新疆寶玉石協(xié)會(huì)專門(mén)組織了多次和田玉分類座談會(huì)，并作為協(xié)會(huì)的一個(gè)科研課題列入了工作計(jì)劃?！睂?duì)和田玉的鑒定方面的研究工作，內(nèi)地那個(gè)部門(mén)像新疆寶協(xié)這樣做過(guò)？我還沒(méi)看到相關(guān)的報(bào)道。和田玉分類鑒定的意義。比如，你在市場(chǎng)遇到一塊不錯(cuò)的和田白玉，商家說(shuō)這是羊脂玉，你說(shuō)不是羊脂玉，如果這塊玉有正規(guī)的專業(yè)鑒定機(jī)構(gòu)的鑒定證書(shū)，兩個(gè)人就不用打嘴仗了，看看鑒定證書(shū)的鑒定結(jié)論，再對(duì)照實(shí)物，大多數(shù)情況下是可以搞明白的。對(duì)于大多數(shù)玉器愛(ài)好者及一般的“玩家”來(lái)說(shuō)，能辨別出是不是和田玉，已經(jīng)很不錯(cuò)了，要區(qū)分羊脂玉與和田一級(jí)白玉的確很難，這一點(diǎn)，對(duì)于一般的鑒定機(jī)構(gòu)來(lái)說(shuō)也有難度，所以，內(nèi)地的絕大多數(shù)鑒定機(jī)構(gòu)，只鑒定和田玉，不區(qū)分白玉或羊脂白玉，這大概也是“國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)”不鑒定羊脂玉的原因之一。不設(shè)羊脂玉的鑒定也很英明，如果真要設(shè)上羊脂玉這一項(xiàng)鑒定，那時(shí)候，不管哪個(gè)鑒定機(jī)構(gòu)，有條件的沒(méi)條件的，都給你做出“羊脂玉”的鑒定來(lái)，那麻煩可就大了，那就什么標(biāo)準(zhǔn)都不像了，可人家照樣可以說(shuō)：“我們執(zhí)行的是國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)”。那么，究竟有沒(méi)有羊脂玉呢？回答是肯定的，有。不相信的話，可以看看博物館里收藏的古玉，把古代的羊脂玉和目前新疆寶玉石鑒定中心鑒定的羊脂玉對(duì)比一下，看看哪個(gè)更白凈，哪個(gè)更油潤(rùn)，哪個(gè)更細(xì)膩，一句話，哪個(gè)更像羊油。你把它取消了，最起碼會(huì)造成一種歷史文化的缺憾，甚至還會(huì)傷害很多人的情感。然而，這幾個(gè)度的觀測(cè)、比較、判斷，不是告訴你，你就馬上能掌握的，在這種情況下，鑒定證書(shū)的鑒定結(jié)論起一個(gè)提示作用，你可以把那些鑒定為羊脂玉的，和那些沒(méi)鑒定為羊脂玉的反復(fù)比較，看看哪個(gè)更好。這是最務(wù)實(shí)的，也是最有效的方法，只有這樣，你的鑒賞水平才能不斷提高。不要矯情，也不要抬杠，更不要輕信江湖上流言蜚語(yǔ)。說(shuō)羊脂玉的鑒定無(wú)法量化，等等，這就是矯情，矯情不能解決問(wèn)題。外國(guó)人的標(biāo)準(zhǔn)可以用對(duì)比法，他們用是科學(xué)的，他們用就是“國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)”，中國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)就不能用對(duì)比法，中國(guó)人用就是不科學(xué)的，中國(guó)人用就成了“地方標(biāo)準(zhǔn)”，甚至是“個(gè)人標(biāo)準(zhǔn)”，你說(shuō)這是什么邏輯？對(duì)于別有用心的，在這里不用多說(shuō)，攪局的到任何時(shí)候都會(huì)有，那是他們的小人本性所決定的，他那里沒(méi)有，就說(shuō)這個(gè)世界上更本沒(méi)有，別人有，那也不算，他會(huì)找各種理由進(jìn)行否定。那么，究竟什么是羊脂玉？我的回答很簡(jiǎn)單，羊脂玉就是和田玉中特別好的白玉的形象化的名稱。都是白面，前者肯定比后者好得多。 “羊脂白玉,顧名思義就是好似羊脂（俗稱羊油）一樣的玉石，那么首先肯定是白色的，當(dāng)然不會(huì)白的象白瓷器。現(xiàn)代寶玉石學(xué)家的解釋是：表示優(yōu)質(zhì)白玉，其顏色呈脂白色或比較白，可稍泛淡青色、乳黃色等，質(zhì)地細(xì)膩?zhàn)虧?rùn)，油脂性好，可有少量石花等雜質(zhì)。岳蘊(yùn)輝大師講的夠明白的吧？我們不僅佩服，還要學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在的社會(huì)是一個(gè)多元化的無(wú)序世界，越是鼠輩，越敢和名人叫板，一個(gè)撂地?cái)偟慕诸^無(wú)賴也敢說(shuō)岳大師的論述是“個(gè)人標(biāo)準(zhǔn)”。這一講里我們講了和田玉的特性及分類，在分類里因?yàn)閷?duì)羊脂玉的爭(zhēng)議較多，我的重點(diǎn)也就放在羊脂玉上，其它的在此就不一一詳細(xì)介紹了。玉器知識(shí)講座第五講和田玉的產(chǎn)地和田玉的產(chǎn)地主要有新疆的昆侖山、阿爾金山，青海的格爾木，俄羅斯，加拿大等地。由于地理環(huán)境的不同，所以各個(gè)地區(qū)出產(chǎn)的玉料肯定會(huì)有一些差別，但玉料的基本成分是相同的，都是透閃石為主的玉料，相同的地方還是很多，因此，按照國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，均可命名為和田玉。鑒定師岳工回答于：20041223 0:21:00 (新疆寶玉石檢測(cè)研究中心) 和田玉、青海玉、俄羅斯玉是一樣的玉石－－透閃石玉，就象有人問(wèn)山東人、河南人、四川人的區(qū)別，肯定有一些區(qū)別，但相同的地方還是多一些。鑒定師岳工回答于：2006321 10:10:00 (新疆寶玉石檢測(cè)研究中心) 青海軟玉、俄羅斯軟玉中的優(yōu)質(zhì)白玉都可以鑒定為羊脂玉，而且都可以統(tǒng)稱為和田玉。不然一種材料有100個(gè)產(chǎn)地就會(huì)有100個(gè)名稱。其實(shí)，整理一篇數(shù)千字或上萬(wàn)字的關(guān)于和田玉不同產(chǎn)地的玉料特征的講稿或文章是比較簡(jiǎn)單的事，但我不能那樣做，原因有以下幾條：一、炒作和田玉的產(chǎn)地非常無(wú)聊寫(xiě)和田玉產(chǎn)地的文章很多，絕大多數(shù)不是抄襲，就是雷同，至少也是鸚鵡學(xué)舌，人云亦云，乏味無(wú)聊。更重要的是寫(xiě)那樣的文章，一方面讓一些好事者拿去進(jìn)一步繼續(xù)炒作，搞的和田玉市場(chǎng)草木兼兵，人人提心吊膽，疑神疑鬼，視“俄料”、“昆侖料”為毒蛇猛獸，避之不及。二、和田玉的產(chǎn)地特征是一個(gè)很難說(shuō)清的問(wèn)題和田玉的產(chǎn)地特征是一個(gè)很難說(shuō)清的問(wèn)題。更不用說(shuō)“俄料”和“昆侖料”了。井底之蛙的見(jiàn)識(shí)，坐在井內(nèi)和幾個(gè)同類鼓噪幾聲也就罷了，不能作為和田玉知識(shí)介紹給大家，更不能拿到《中國(guó)和田玉網(wǎng)》上發(fā)表，厚著臉皮貼上來(lái)，豈不玷污了《中國(guó)和田玉網(wǎng)》的美名？還讓真正的專家看到后恥笑 。許多人標(biāo)榜自己可以輕易區(qū)分產(chǎn)地是因?yàn)樗麄円?jiàn)到的比較少，其實(shí)每一個(gè)產(chǎn)地都有不同特征的料子。但是，近幾年來(lái)我發(fā)現(xiàn)，經(jīng)常有人利用和田玉的產(chǎn)地說(shuō)事，甚至進(jìn)行惡意炒作。由此可見(jiàn)，我們周圍有真知實(shí)學(xué)者很少，而不懂裝懂，道聽(tīng)途說(shuō)或盲從者眾多，這些現(xiàn)象可以說(shuō)就是因?yàn)槌醋鳟a(chǎn)地造成的。為此，我講和田玉的產(chǎn)地，就要針對(duì)這些問(wèn)題來(lái)講，而不會(huì)直接介紹玉料的產(chǎn)地特征。 其實(shí)恰恰是產(chǎn)地“惹的禍”，大多數(shù)被標(biāo)明產(chǎn)地的的玉石并非和田原產(chǎn)。四、“俄料”及“昆侖料”也有精品“俄料”及“昆侖料”也有品相質(zhì)地很好的玉料。但是，我同時(shí)也強(qiáng)調(diào)過(guò)，我講的是和田玉的上品、精品、甚至是極品。在這里我再補(bǔ)充一句，就是我講的優(yōu)劣是按玉料的品質(zhì)劃分的，而不是按產(chǎn)地來(lái)劃分。應(yīng)當(dāng)說(shuō)這些描述有一部分是正確的，但不全面，這些描繪只實(shí)用于“俄料”、“青海料”里比較差的或低檔的哪一類玉料。以上提到的這些特征，新疆料里也有?？纯创蟀驮锬切┧^的“籽玉”，或者看一下玉器展銷會(huì)上的那些所謂的“籽玉”，你就會(huì)明白，為什么“俄料”、“青海料”能躋身于和田玉市場(chǎng)，占領(lǐng)一定的市場(chǎng)分額。在對(duì)玉料及產(chǎn)地的認(rèn)識(shí)上，我們也要克服“阿Q精神”。分析原因，首先，像岳大師這樣有水平的學(xué)者本來(lái)就少。學(xué)者注重的是科學(xué)價(jià)值，商人追求的是經(jīng)濟(jì)利益，前者必須實(shí)事求是，強(qiáng)調(diào)真知灼見(jiàn)，后者則可瞞天過(guò)海，往往只顧眼前。 “羊脂玉的氣質(zhì)”主要是宏厚大氣，所謂大氣，就要有廣闊的胸懷，不能容不得別人。如果沒(méi)有“俄料”、“青海料”加入和田玉的陣容，和田玉的市場(chǎng)份額早讓翡翠或其它石頭占領(lǐng)了。我在介紹和田玉的名稱時(shí)候，不贊成青海寶協(xié)把“昆侖料”稱作“昆侖玉”，說(shuō)青海寶協(xié)沒(méi)有大局意識(shí)，原因就在這里。（原文： 第二、堅(jiān)決杜絕泛和田玉現(xiàn)象的存在。）如何傳承？靠什么杜絕？不要脫離實(shí)際，要實(shí)事求是。玉是物質(zhì)財(cái)富，可以據(jù)為己有，玉文化是精神財(cái)富，屬于全民族或全人類。要說(shuō)“泛”，這應(yīng)該是最典型的“泛”了，但誰(shuí)能“杜絕”得了？大家都知道08奧運(yùn)獎(jiǎng)牌用的是青?！袄隽稀保袊?guó)人崇尚的玉與西方人崇尚的金相結(jié)合，中國(guó)的玉文化與世界的體育精神、體育道德相結(jié)合，創(chuàng)造了舉世聞名金鑲玉獎(jiǎng)牌，一舉把中國(guó)的和田玉及中國(guó)的玉文化推向了全世界，可以說(shuō)是中國(guó)玉文化傳承、發(fā)展的最完美的體現(xiàn)。美國(guó)為此形象受損了嗎？肯定沒(méi)有。我們中國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史的文明古國(guó)，而我們?cè)S多人的思維且往往非常幼稚，不要說(shuō)選總統(tǒng)了，選一塊玉的思維也那么局限，那么容易受人誤導(dǎo)，也要追風(fēng)。前一階段披露的張悟本現(xiàn)象也很典型，大蒜具有一定的抗菌作用，綠豆湯可以消暑利尿，稍有一點(diǎn)生活常識(shí)的人都知道，但經(jīng)過(guò)張悟本的忽悠，再加上媒體的炒作，這兩樣?xùn)|西就神的不得了了，張悟本也由蟲(chóng)變成神了，僅掛號(hào)費(fèi)就要2000元，而且排隊(duì)要排到一年以后。試問(wèn)，目前國(guó)內(nèi)，上哪一家正軌醫(yī)院看病有這么貴？有這么難？想健康想長(zhǎng)壽很正常，要選擇正規(guī)的醫(yī)療機(jī)構(gòu)檢查咨詢，不能輕信江湖郎中的忽悠，更不能追風(fēng)。正如岳蘊(yùn)輝大師所言：如果您仍然相信這樣的推論，您可能還要繼續(xù)交學(xué)費(fèi)，繼續(xù)受害。六、評(píng)價(jià)和田玉的標(biāo)準(zhǔn)前面講了收藏和田玉產(chǎn)地并不十分重要，重要的是首先要認(rèn)識(shí)和田玉，也就是說(shuō)它是不是和田玉，你拿一塊大理石它再白也沒(méi)用。對(duì)于和田玉評(píng)價(jià)的論述，在古代有孔子的“11德”、許慎的“5德”，這些論述意義深遠(yuǎn)，耐人尋味，但這不是每一個(gè)喜歡和田玉的朋友都能理解、領(lǐng)會(huì)和掌握的。上海倪偉濱大師講的“純凈度、油潤(rùn)度、細(xì)膩度、渾厚度”，也非常全面，非常準(zhǔn)確，適用于各類和田玉的評(píng)價(jià)。這兩位大師的論述，通俗易懂，非常實(shí)用，都可以作為挑選和田玉，評(píng)價(jià)和田玉的標(biāo)準(zhǔn)。而且，你很可能一輩子也玩不上好玉，原因是你遇到一塊真正的好玉，當(dāng)聽(tīng)到別人說(shuō)“那是俄料”或“那是昆侖料” 的時(shí)候，你很可能就會(huì)放棄，聽(tīng)信別人的誤導(dǎo)，你很可能就會(huì)與機(jī)會(huì)失之交臂。但是，對(duì)于絕大多數(shù)和田玉愛(ài)好者來(lái)說(shuō)搞明白了、論清楚了原來(lái)產(chǎn)地問(wèn)題并不像江湖上炒作的那么恐怖。對(duì)于這一部分朋友來(lái)說(shuō)，就是我這一講最大的受益者。和田玉知識(shí)講座（第六講 ）和田玉的產(chǎn)狀和田玉的原料按照產(chǎn)出狀態(tài)的不同分為“山料 ”、 “山流水”、“籽料 ”。一、“山料”是指產(chǎn)于昆侖山上的原生礦床的玉料，山料是子玉、山流水的母源，也是和田玉玉料的主要來(lái)源。和田玉山料的質(zhì)量整體來(lái)講不如籽料。和田玉的美，不管你從哪個(gè)角度講都可以，但最后回到實(shí)踐中來(lái)，當(dāng)我們面對(duì)一塊具體的玉的時(shí)候，評(píng)價(jià)它的優(yōu)劣，還是離不開(kāi)“純凈度、油潤(rùn)度、細(xì)膩度、渾厚度”這些標(biāo)準(zhǔn)，還得用“白、潤(rùn)、細(xì)、韌、俏”這5 個(gè)字來(lái)衡量，好的山料雕件基本上可以滿足這些要求。以手鐲為例，一只最好的羊脂玉山料手鐲，其價(jià)格也就幾萬(wàn)元，一般不會(huì)超過(guò)5位數(shù)。和田玉山料的另一優(yōu)勢(shì)在于它的質(zhì)地優(yōu)劣基本上可以一目了然，也就是說(shuō)，判斷和田玉山料雕件質(zhì)量?jī)?yōu)劣非常直觀，分辨山料的知識(shí)比較容易掌握。這塊玉的質(zhì)地評(píng)價(jià)基本上就完成了。綜合以上這幾點(diǎn)，對(duì)于絕大多數(shù)和田玉愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，佩戴、把玩或收藏和田玉，應(yīng)首先選擇山料玉雕作品，特別是喜歡和田玉的新手更是如此。要知道和田玉不管籽料，還是山流水料，它們的前身都是山料。就是在目前，一年也只有9這幾個(gè)月可以上去開(kāi)采，而且運(yùn)輸困難，包括登山的器具，人們的生活必需品，開(kāi)山的工具、炸藥等等。可想而知，登上昆侖山，開(kāi)山尋寶，有多艱辛。所不同的是，前者是被人忽悠后為虎作倀還要忽悠別人，后者是忽悠了一部分人后繼續(xù)忽悠另一部分人。鑒定師岳工回答于：20051216 10:03:00 (新疆寶玉石檢測(cè)研究中心) 目前市面上子玉的皮色大多數(shù)是假的，對(duì)于判斷產(chǎn)狀沒(méi)有多大的幫助。 目前假子料、假皮色確實(shí)很多，一部分玉石愛(ài)好者已經(jīng)偏離收藏的主題了。二、“山流水”是指產(chǎn)于河流中上游的玉石，其特點(diǎn)是體積較大呈次菱角狀。對(duì)于大多數(shù)和田玉愛(ài)好者及普通消費(fèi)者，我們不主張大家收藏原料。再學(xué)習(xí)一段岳蘊(yùn)輝大師的論述：買原料是玉石加工廠和比較專業(yè)的從業(yè)人員才可以掌握的。三、“子玉”也稱“籽料 ”，是指原生于昆侖山上，自然分解剝離后，被流水沖刷搬運(yùn)至河流下游的玉石，它分布在古代或現(xiàn)代河床及河流積扇地和階地中，玉石或裸露于地表或埋于地下。籽料的最獨(dú)特優(yōu)勢(shì)是它的皮色。所謂“玉不琢不成器”這句古老的格言，在質(zhì)地好、皮色好的和田仔玉面前，也顯得那么軟弱、蒼白，沒(méi)有一點(diǎn)說(shuō)服力，不得不補(bǔ)充一句不是格言的格言，叫做“好玉不琢”。所以，有人說(shuō)和田玉是“萬(wàn)玉至尊”、“萬(wàn)玉之王”，一點(diǎn)都不夸張，的確是名副其實(shí)，和田玉具備尊貴的品德，有王者風(fēng)范。兩年前就有報(bào)道稱籽玉1克就可以過(guò)萬(wàn)，是金價(jià)的40倍。有人說(shuō)好的和田玉要價(jià)比鉆石，我說(shuō)完全可能。我說(shuō)首先是你沒(méi)認(rèn)識(shí)到和田玉的價(jià)值。我問(wèn)你鉆石如何賣？論克拉賣，知道嗎？，這還不夠，還要把1克拉分成100份來(lái)計(jì)算。你說(shuō)這是科學(xué)，還是“誤區(qū)”？你不理解，是你認(rèn)識(shí)或思維有問(wèn)題，不能說(shuō)人家進(jìn)入“誤區(qū)”。另外，稱重，標(biāo)明重量也是鑒定機(jī)構(gòu)的必檢項(xiàng)目，這一點(diǎn)對(duì)于那些依靠圖片不能區(qū)分的玉器，如手鐲、平安扣等尤為重要，特別是手鐲有了重量和內(nèi)徑及條寬這幾個(gè)參數(shù)，不法商家拿真證書(shū)賣假貨就很容易被識(shí)破，這一點(diǎn)也請(qǐng)大家記住。其次，不能把“石子”當(dāng)“子玉”來(lái)收藏，這一點(diǎn)大家必須明白?？纯词袌?chǎng)上那些染色的石頭及二上皮的所謂“子玉”，其中一部分就是經(jīng)過(guò)