工程建筑空間組合論-在線瀏覽
2024-08-07 15:25本頁面
【正文】 六） 空間的體量與尺度 空間的形狀與比例 空間圍、透關(guān)系的處理 內(nèi)部空間的分隔處理 天花、地面、墻面的處理 色彩與質(zhì)感的處理 多空間組合的處理（一） 空間的對比與變化 （二）空間的重復(fù)與再現(xiàn) （三）空間的銜接與過渡 （四）空間的滲透與層次 （五）空間的引導(dǎo)與暗示 （六）空間的序列與節(jié)奏 外部體形的處理它同時要受到內(nèi)、外兩方面空間的制約，只有當它把這 兩方面的制約關(guān)系統(tǒng)一協(xié)調(diào)起來，它的出現(xiàn)才是有根據(jù) 和合乎邏輯的。這兩種觀點是可以并存的。 三、各類建筑群體組合的特點 四、群體組合中的統(tǒng)一問題 五、外部空間的處理 各類建筑群體組合的特點（一） 公共建筑群組合：對稱與不對稱 （二） 居住建筑群體組合 盡量避免來自外界的干擾 1 周邊式布局 2 行列式布局 3 獨立式布局 （三） 工業(yè)建筑群體組合 處理好交通運輸路線 （四） 沿街建筑群體組合 1 封閉的組合形式： 建筑物沿街道兩側(cè)排列，如同屏風(fēng)一樣 的、封閉形式的空間。 3 開敞的組合形式 ：沿街道兩側(cè)的建筑均呈獨立的形式。 群體組合中的統(tǒng)一問題通過對成達到統(tǒng)一 通過軸線的引導(dǎo)、轉(zhuǎn)折達到統(tǒng)一 通過向心達到統(tǒng)一 從與地形的結(jié)合中求得統(tǒng)一 以共同的體形來求得統(tǒng)一 兩者之間存在“公約數(shù)”，說明他們屬于同一個 “序列”。 （從一個空間透視一重又一重的空間，這除了使人感到深遠外，還可以造 成一種無限威嚴的氣氛。） 外部空間的程序組織： 3 外部空間的程序組織：首先必須考慮主要人流必經(jīng)的路線，其次還 要兼顧到其它各種人流活動的可能性 一 從古典建筑的構(gòu)圖原理到現(xiàn)代建筑的技術(shù)美學(xué)古典建筑美學(xué)有兩個代表人物，一是亞里士多德（科學(xué)家和哲學(xué) 家），提出了“美的統(tǒng)一論” 另一個是畢達哥拉斯（哲學(xué)家和數(shù)學(xué)家）：“黃金比率” 中世紀，圣阿奎那：美有三個要素：完整或完美，凡 是不完整的東西就是丑的；適當?shù)谋壤蚝椭C；鮮明 文藝復(fù)興，“美是和諧”認為美表現(xiàn)為一定幾何形體或比例的勻 稱，建筑是一種形式美。 隨著鋼筋混凝土等新材料的出現(xiàn)，人們的審美觀念發(fā)生了深刻的 變化，出現(xiàn)了“技術(shù)美學(xué)”，表現(xiàn)在建筑中，即：建筑的美不在 于繁瑣俄裝飾，而在于巧妙得組合空間，精巧的工藝與合理的使 用材料。 對復(fù)雜與刺激性的追求，與人類文明發(fā)展狀況有關(guān)。 原始藝術(shù)多表現(xiàn)為二度平面，它追求的是規(guī)則、對稱和簡單的圖形。 說，規(guī) 則、對稱和簡潔代表了迷亂中的秩序，混亂中的條理。在古典社會中， 古典建筑追求的是和諧統(tǒng)一，豐富的表現(xiàn)力與完美的造型。 美代表人類對理性的信賴。 當代西方社會， 在現(xiàn)代藝術(shù)中，則出現(xiàn)對不完美、丑、扭曲等審美追求。 與變形。 與形式、合目的性與合邏輯性的沖突與離異。在諸多原因中，首先是社會的需求， 即建筑主要是為適應(yīng)什么樣的社會要求而產(chǎn)生的。與此同時，信息，技術(shù)，廣 告，設(shè)計等非物質(zhì)價值，也占據(jù)了商品價值相當大的一部分。 四 當代西方建筑審美變異的哲學(xué)傾向愛因斯坦的狹義相對論率先對牛頓力學(xué)提出質(zhì)疑，隨著波爾的量 子力學(xué)，海森堡測不準關(guān)系等科學(xué)原理的相繼問世，便向人們揭 示：外部客觀世界遠比我們想象的要復(fù)雜的多。 當代西方后現(xiàn)代建筑思潮無視功能、技術(shù)、經(jīng)濟；無視統(tǒng)一、和 諧、純凈，轉(zhuǎn)而倡導(dǎo)復(fù)雜性、矛盾性、偶然性、隨機性；反對非 此即彼，主張亦此亦彼；宣揚隱喻、多義、含混；追求殘破、斷 裂、扭曲、畸變、解構(gòu)等否定性審美范疇，和當代哲學(xué)思想由理 性主義轉(zhuǎn)向非理想主義傾向，有著密不可分的聯(lián)系。 抽象約簡；符號拼貼；移植與嫁接；多元重構(gòu) 鄉(xiāng)土主義傾向： 鄉(xiāng)土主義傾向：對于西方技術(shù)和本地區(qū)、本民族文化均采取由選擇吸收的態(tài)度。 與“中心”“等級”相關(guān)的一切概念，如“主體”“對稱”“秩序”都遭到摒棄， 在這種觀念的影響下，他們也以各種方式向“中心”質(zhì)疑。 散亂”“分離”“殘缺”“突 變”“動勢”成為這類建筑的形式表征。 有機綜合傾向與可持續(xù)發(fā)展：綠色、生態(tài)、智能建筑。 功能對空間形式有規(guī)定性和靈活性。 從精神和審美要求來看： 對稱與不對稱 三種類型的建筑在物質(zhì)功能與精神感受的要求不同。 功能對于空間的規(guī)定性： 一、量：大小的差別是功能對于空間量的規(guī)定性的反映。 三、質(zhì)：門窗設(shè)置和朝向要求涉及到交通，日照，采光，通風(fēng)等條件 的優(yōu)劣，實際上是功能對于空間質(zhì)的規(guī)定性的反映。 功能對于多空間組合形式的規(guī)定性用一條專供交通聯(lián)系用的狹長的空間——走道來連接各使用空 間的空間組合形式。 以廣廳直接連接各使用空間的空間組合形式。 使用空間互相穿套，直接連通的空間組合形式: 串聯(lián)式的組合形式； 在一個完整的大空間內(nèi)自由靈活地分隔空間； 在一個大空間內(nèi)，沿柱網(wǎng)隊空間進行分隔； 空間與結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)的不同形式既能適應(yīng)不同的功能要求，也會有其獨特的表現(xiàn)力。 如果把符合功能要求的空間稱之為適用空間；把符合于審美要求的空間稱 之為視覺空間；把按照材料性能和力學(xué)的規(guī)律性而圍合起來的空間稱之為 結(jié)構(gòu)空間。一、以墻和柱承重的梁板結(jié)構(gòu)體系 二、框架結(jié)構(gòu)體系 三、大跨度結(jié)構(gòu)體系 四、懸挑結(jié)構(gòu)體系 五、其他：剪力墻結(jié)構(gòu)、井筒結(jié)構(gòu)、帳篷結(jié)構(gòu)、氣承結(jié)構(gòu) 形式美的規(guī)律 如何達到多樣統(tǒng)一？一、以簡單的幾何形狀求統(tǒng)一 ： 勒” 所謂原始的體形就是指圓、球、正方形、立方體以及正三角形等。 三、均衡與穩(wěn)定 四、對比與微差：對比可以借彼此之間的烘托陪襯來突出各自的特點以求得變化；微差則可以借相互之間的共同性以求得和諧。 把建筑比作“凝固的音樂”的道理所在。 均衡與穩(wěn)定均衡：建筑構(gòu)圖中各要素的左與右，前與后之間的相對 輕重關(guān)系的處理； 穩(wěn)定：建筑整體上下之間的輕重關(guān)
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