【正文】 主義先進文化，提升國家軟實力，是當前文化建設(shè)的重要任務(wù)?！岸?zhàn)”之后，高等教育得到空前發(fā)展，“知識爆炸”和“知識經(jīng)濟”的出現(xiàn)，大學由社會邊緣進入社會中心，展示了空前的文化力量。19 世紀末20 世紀初，美國和歐洲的高等教育就開始顯露中心化的端倪。它僅次于政府成為社會的重要服務(wù)者和社會變革的主要工具……它是新思想的源泉、倡導者、推動者和交流中心”。在國內(nèi)，高等教育專家潘懋元先生明確提出，在知識經(jīng)濟時代，大學走進經(jīng)濟社會的中心將是歷史的必然，大學成為經(jīng)濟社會的中心也是高科技發(fā)展的必然結(jié)果。表明，高等教育的大眾化使大學與各行各業(yè)、千家萬戶發(fā)生了前所未有的緊密聯(lián)系，大學社會文化影響空前。 與此同時，對于文化強國這一時代主題，眾多學者紛紛從文化社會學角度對執(zhí)政黨意識形態(tài)構(gòu)建、先進文化建設(shè)等方面進行了積極探索。 當代中國主流文化構(gòu)建是一項系統(tǒng)工程，從大學這一獨特的文化機構(gòu)出發(fā)，緊密結(jié)合大學的文化使命，系統(tǒng)地從主流文化的起源、積累、發(fā)展，主流文化的生態(tài)系統(tǒng)、主流文化的時間、空間系統(tǒng)，主流文化的社會系統(tǒng)等方面探索當代中國主流文化的構(gòu)建須從四方面入手。 二是建立一個以馬克思主義普遍原理為指導，吸取我國社會主義文化建設(shè)過程中、特別是大學文化建設(shè)的經(jīng)驗教訓，吸納中外現(xiàn)代文化理論和方法研究成果的當代中國主流文化建設(shè)理論體系。 三是確立全新的文化觀念。 四是堅持大學的文化自覺。 （沈美萍 摘自《光明日報》2009年6月17日）通識教育不是培養(yǎng)“小資”關(guān)鍵詞：通識教育近10多年來，還有市場化或文化下移對大學的影響，迫使大學發(fā)生了一些變化。由于現(xiàn)代化，社會對大學的需求就不再是培養(yǎng)少數(shù)傳統(tǒng)的精英，而是要培養(yǎng)大量的勞動者，如公務(wù)員、技術(shù)工人。20年前，大學生就很了不得，而如今大學生就業(yè)都有些難度了。這種轉(zhuǎn)變在中國發(fā)展得很快，不像在歐洲或美國畢竟經(jīng)歷過比較長久的轉(zhuǎn)換。不但學術(shù)上更強調(diào)學以致用，那是好的，而且很容易同流行混同起來，老師也變得很容易媚俗，各種各樣的，流行的和反流行的，由于缺乏學術(shù)傳統(tǒng)，兼容并包就可能變成了“怎么都行”。你不可能像當年陳寅恪先生那樣，只有一個學生，我也給他上課。因此，今天中國大學面臨的問題是多重的，不僅有傳統(tǒng)教育向現(xiàn)代教育的轉(zhuǎn)化，計劃經(jīng)濟的教育向市場經(jīng)濟的教育轉(zhuǎn)化，還有知識類型的轉(zhuǎn)化，以及如何在市場中維系和建立學術(shù)的傳統(tǒng)。因此中國的大學改革問題與西方的大學改革所面臨的問題很不一樣。也因此，我不認為現(xiàn)在可能建立一種各個大學普遍采用的通識教育。我覺得必須要考慮什么是中國大學，甚至不同大學的通識教育。文史哲出來的學生很多都不搞文史哲，而學社會科學的也有一些后來變得喜歡人文了。這都對一種無差別的通識教育提出了質(zhì)疑。是不是只有古典的文史哲才是通識教育?科學和現(xiàn)代社會科學是不是通識教育的成分?是不是柏拉圖和亞理士多德思想中沒有現(xiàn)代社會科學的成分，或者說很少?我不那樣認為，因此，通識教育應(yīng)該是不斷演化的。像美國的公共電視臺，有大眾文化節(jié)目，會講基因等科學知識。像陽光衛(wèi)視講英國歷史，講莎士比亞，這也都是一種人文教育。我覺得中國文化最大的弱點是太強調(diào)覺悟，悟的好處是對聰明人很好，而且文字簡潔，但是不能同大眾交流、分享，因此是不適合平民化的教育的。這就是在中西文化交往沖突中要加深對中國文化的理解、認同，包括批判，從而形成中國的文化和政治共同體，這是一個現(xiàn)代民族國家的必然要求，也是中國作為一個興起的大國所必需的。如果從這個意義上來理解中國的通識教育的功能，就不能將通識教育定義為博雅教育，不能僅僅培養(yǎng)小資，多愁善感，像林黛玉一樣，會讀什么“昨夜西風凋碧樹”。我們現(xiàn)在要注意的是，運用人類的知識傳統(tǒng)來觀察問題和理解問題的能力，要培養(yǎng)對當代問題的關(guān)心和洞察力。 我反對“小資教育”，是因為在人文或通識教育中，不能僅僅強調(diào)仁愛、人道或人生中美好的溫情的和善良的東西。西方的1iberal arts肯定會教馬基雅維里，要教霍布斯。其實這些都是社會的知識，人類的經(jīng)驗，不能把它排除出去。而且，我不相信，了解這些東西的人就會變壞，我不相信讀了馬基雅維里就會變成馬基雅維里，否則馬基雅維利是怎么冒出來的。因此一定要防止把liberal arts理解成培養(yǎng)小資，培養(yǎng)小資可能會失去對中國文化共同體的認同，沒有對中國文化的認同了，沒有根本，對中國未來發(fā)展會很不利。當然做起來，要具體，要細致；而且只能是從我做起，每個中國學者都應(yīng)當如此，也只能如此。大學老師能影響學生的趣味，是老師的最高境界。趣味如何培養(yǎng)，也是只可意會不可言傳，但大學老師應(yīng)當有這個意識，比如自己學術(shù)上的偏好可能會對學生產(chǎn)生潛移默化的影響，那就要強化自己的偏好，而不是一定要遷就教科書。大學老師能影響學生的趣味，是老師的最高境界。趣味可以共存，但趣味有排斥性，沒有排斥性就沒有趣味，喜歡魯迅的人看不起胡適是正常的，反過來也一樣。中國史學界很多人喜歡陳寅恪的學術(shù)，除了學術(shù)本身外，主要還是喜歡他的趣味。學術(shù)是智力活動，有趣味和有復雜性才有意義。程千帆在《桑榆憶往》中回憶他的大學生活，經(jīng)常提到一些有趣的事。他講了許多學術(shù)史上的佳話。他說：“研究訓詁學的陸宗達先生，在北大讀書，上到二年級，黃先生離開北大到武昌，陸先生就不要北大的文憑，跟著黃先生到了武昌?！睂W生跟著老師走，其實主要是跟著趣味走，老在哪里趣味就在哪里。學生沒有趣味，就不會判斷講課和學問的關(guān)系。周作人、沈從文講課難稱一流，但學問好，總為后人稱道；講課好的老師，如果有學問就更好，但二者兼得是最難的，所以大學里一般還當以學問為上。程千帆說：當年“我們上大學的時候，敬重的是老師的學問，至于老師們課上得怎么樣倒不講究?？墒侨绻贤衾蠋熂艺埥趟裁磫栴}，他能把有關(guān)的書一本本指示給你，然后一一講析，令人佩服。大學里的學術(shù)趣味通常會保存在那些奇人、怪人身上，所以現(xiàn)在大學文科教育要提倡個性，主張趣味，要把學術(shù)做得好玩，不要把學術(shù)搞得一本正經(jīng)。教務(wù)處對學校的教學組織和實施，大部分是通過各院系的教學秘書下達、執(zhí)行和反饋的。一、教學管理是高等院校管理體系中的一個重要環(huán)節(jié)。它具有獨特的復雜性、煩瑣性和重復性。隨著高等教育的改革和信息產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展，對傳統(tǒng)教學管理沖擊的同時也給現(xiàn)行教學管理工作帶來新的挑戰(zhàn)。如學期課表編排，既要考慮學生、師生的要求，又要考慮課程性質(zhì)、課時分布．還要顧全教室、實驗室多種因素這種傳統(tǒng)的管理方式是管理人員與師生之間的管理與被管理的關(guān)系，管理人員高高在上，權(quán)力主義、經(jīng)驗管理的管理思想根深蒂固，管理人員與教師和學生之間的信息傳遞一般通過命令和任務(wù)下達的方式傳遞，師生只能被動地接收或接受，教師和學生在學校里的主體地位沒有顯現(xiàn)出來。二、現(xiàn)代的教學管理中應(yīng)融入服務(wù)意識。教學管理就是教學服務(wù)，管理工作中要體現(xiàn)“以人為本”的思想：教師、學生是學校的主體，管理的每個細節(jié)都應(yīng)體現(xiàn)為教師、為學生服務(wù)的意識。在日常的教學管理中．教學秘書要協(xié)助教學院長做好校、院的教學管理；組織、貫徹、傳達、執(zhí)行上級教學方針和指令；按時參加教學工作會議，認真領(lǐng)會并落實到具體工作中，如參與課程計劃的修訂，編制課表，征訂發(fā)放教材，參加有關(guān)經(jīng)驗交流和科研活動，處理畢業(yè)實習、畢業(yè)論文及其答辯工作的相關(guān)適宜；組織學期初的補考、期中教學檢查、期末考試，以及各類計算機、外語等級考試和巡考、監(jiān)考等；組織好學生的選課工作。教學秘書只有具備服務(wù)意識和愛崗敬業(yè)素質(zhì)，不怕困難，不計名利，甘為人梯，才能出色完成管理工作?，F(xiàn)代化的教學管理不僅要求管理者具有現(xiàn)代化的教學管理理念和服務(wù)理念．面對如此煩瑣的工作，教學秘書還要發(fā)揮其組織協(xié)調(diào)作用．才能使教學工作順利有效地進行，才能使上情下達．下情上達。教學秘書處于教學運轉(zhuǎn)的中心樞紐地位，起著不可替代的協(xié)調(diào)作用。實踐證明，即使有了好的教學設(shè)施和條件，也需要教學秘書的組織協(xié)調(diào)管理。為了使各層次、各方面的活動協(xié)調(diào)于整體之中，使主管教學部門教務(wù)處和教學院長的教學任務(wù)和教學信息、工作要求及時反映到教學主任和學校教學主管部門，一般都需要通過教學秘書這一中間環(huán)節(jié)才能完成。高校教學管理是管理科學的重要組成部分，它是為實現(xiàn)教學目標．根據(jù)一定的原則、程序和方法，對一個學校所擁有的教學資源進行有效的計劃、組織、領(lǐng)導、激勵和控制的過程。應(yīng)從提高學生教學質(zhì)量出發(fā)，重新認識學校教學管理工作的重要性和教學管理人員在學生培養(yǎng)和管理中的地位和作用，不斷推進制度創(chuàng)新．營造有利于教學管理隊伍專業(yè)化、職業(yè)化的機制和環(huán)境，提高教學管理的權(quán)威性。臨床學科教學秘書是臨床教研室的基層教學管理人員，是實施臨床教學管理任務(wù)的直接操作者，一般由本學科中的青年講師、助教兼職擔任，已成為高等醫(yī)學教育中必不可少的崗位。教學秘書的工作直接聯(lián)系臨床學院教學管理部門、科研管理部門、教師和學生，在其中起著承上啟下的紐帶作用。在臨床教學管理活動中，教學秘書起到以下作用：1．1協(xié)助作用臨床學科教研室主任大多數(shù)由教授或主任醫(yī)師擔任，他們既要全盤負責本教研室的教學行政管理，同時其自身還要從事大量的臨床、教學、科研工作，大部分的日常教學管理事務(wù)就需要教學秘書來完成。確定考試方式與安排考試包括命題、監(jiān)考與閱卷。同時還要起草有關(guān)教學管理文件，期中、期末的教學工作總結(jié)，準備各種材料、資料迎接各項檢查、評估，以及申報各級重點學科、課程或精品課程等。同時臨床學科教學秘書還應(yīng)將本教研室教學過程中出現(xiàn)的各種情況進行收集、整理。2教學秘書的素質(zhì)要求2．1熱愛教學工作、具有敬業(yè)精神和奉獻精神2．2過硬的政治素質(zhì)2．3要有較高的本專業(yè)業(yè)務(wù)素質(zhì)與文案工作能力2．4健康的心理素質(zhì)2．5善于處理人際關(guān)系3加強教學秘書隊伍建設(shè)的舉措3．1加強思想政治學習，提高政治敏銳性3．2加強高等教育教學管理理論知識的學習，不斷提高業(yè)務(wù)素質(zhì)3．3積極參與教學改革3．4及時調(diào)整、優(yōu)化配置（馬天梅 摘自《醫(yī)學教育探索》2008年第4期）中醫(yī)藥發(fā)展與教育中醫(yī)藥國際化存在的問題和對策關(guān)鍵詞：中醫(yī)藥；國際化；問題；對策1 中醫(yī)藥國際化基本情況中外雙邊、多邊衛(wèi)生協(xié)議有90多個，包括中醫(yī)藥。中國與意、韓、俄、法等國的合作很成功。國內(nèi)中醫(yī)藥院校已培養(yǎng)外國人2萬多，05年外國留學生中，本科生4千多人，碩士生2千多人。由于國外假中醫(yī)、偽中醫(yī)的泛濫，相反，個別西方國家對其他民族醫(yī)學的重視程度開始超過中醫(yī)藥學。中醫(yī)藥在西方和亞洲的發(fā)展有明顯的差異。在藥物研制方面，由于中藥的有效成分提取困難，有些針對細胞有效，但臨床無效，同時中藥的個體差異很大，在同一個地方同一天采的中藥效果千差萬別，所以中醫(yī)藥短時間內(nèi)在西方難以熱起來。在亞洲，由于文化相似，人們較易接受中醫(yī)藥。日本研究的是純正的中醫(yī)，中藥用量很大，95％原材料來自中國。2 中醫(yī)藥國際化存在的問題 境外中醫(yī)從業(yè)人員素質(zhì)普遍偏低國外中醫(yī)診所的服務(wù)質(zhì)量參差不齊，從業(yè)人員素質(zhì)相差懸殊，影響了中醫(yī)藥學術(shù)聲譽，專家們普遍認為在西方行醫(yī)的中醫(yī)只有10％是真中醫(yī)，很多人只是參加了國內(nèi)，或國外的短期培訓而從業(yè)，偽中醫(yī)泛濫。 海外華人中醫(yī)藥團體的內(nèi)部矛盾阻礙了中醫(yī)藥國際化進程在海外，中醫(yī)團體、針灸團體和中藥團體之間矛盾重重。如加拿大安大略省通過中醫(yī)立法引發(fā)了中醫(yī)藥團體和針灸團體的激烈矛盾，甚至出現(xiàn)游行示威現(xiàn)象。正是由于針灸、中醫(yī)、中藥利益群體的內(nèi)在矛盾和斗爭，部分想立法促進中醫(yī)藥發(fā)展的西方國家茫然失措，無法定奪。如針灸穴位的國際標準化問題，1989年WHO統(tǒng)一了361個針灸穴位，但穴位是以國際代碼標注的。隨著形勢的發(fā)展，國際代碼已經(jīng)成為唯一標準，無論是漢語拼音還是漢語越來越不被承認。針灸國際代碼是WHO授權(quán)韓國專家主導確立的，韓國政府在背后起了推動策劃作用。在傳統(tǒng)醫(yī)學的對外翻譯方面，韓國比我們更積極，也更有成績，他們所有的翻譯都不允許中醫(yī)藥和針灸概念有漢語拼音。 提倡中醫(yī)藥是“東方醫(yī)學”應(yīng)謹慎目前中醫(yī)藥界認為中醫(yī)藥是“東方醫(yī)學”甚至“東方科學”，這正合韓國和日本的心意。日本和韓國分裂中醫(yī)，對中醫(yī)藥概念進行改頭換面甚至偷梁換柱的行為愈演愈烈。當前中醫(yī)藥翻譯主要語種為英語，即便如此，中醫(yī)藥英語翻譯人才也嚴重不足，其他語種的翻譯人才更是鳳毛麟角。 中醫(yī)藥與現(xiàn)代語言尚未對接中醫(yī)理論尚無法接近大眾，如小柴胡顆粒，說明書上寫的是“主治寒熱往來，胸脅苦滿”等，患者看不懂，西醫(yī)更看不懂。3 促進中醫(yī)藥國際化良性發(fā)展的對策和建議 應(yīng)該政府主導，堅決遏制去中國化現(xiàn)象首先，應(yīng)該加強中醫(yī)藥的對外翻譯和宣傳工作，確立我國在國際中醫(yī)藥翻譯中的權(quán)威地位。第三，應(yīng)該大力培養(yǎng)中醫(yī)藥國際化人才。國內(nèi)中醫(yī)藥院校在對外教育中應(yīng)加強協(xié)調(diào)，避免惡性競爭。 重點支持個別中藥產(chǎn)品進入西方主流市場，帶動整個中醫(yī)藥國際化在西方國家，中醫(yī)藥保健品幾乎被日本壟斷，日本的保健品以營養(yǎng)素為主，是藥物銷售額的三倍。中醫(yī)藥對胃腸紊亂、更年期綜合癥、疼痛等疾病的治療有優(yōu)勢，應(yīng)該開發(fā)相應(yīng)的產(chǎn)品，包括功能食品，這對推動世界進一步認識中醫(yī)藥很有幫助。總之，中醫(yī)藥國際化任重而道遠，面對存在的問題，只有務(wù)實面對，積極采取措施因應(yīng)對策，才能促進中醫(yī)藥國際化的健康發(fā)展。大家知道，中醫(yī)藥是中華民族在與疾病長期斗爭的過程中積累的寶貴財富，是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，其有效的實踐和豐富的知識中蘊含著深厚的科學內(nèi)涵，為中華民族的繁衍昌盛和人類健康做出了不可磨滅的貢獻。在西方發(fā)達國家，中醫(yī)藥還未能進入醫(yī)藥保健主流市場，其醫(yī)療價值和市場潛力亟待挖掘。現(xiàn)代社會健康觀念和醫(yī)學模式的轉(zhuǎn)變，給以中醫(yī)藥為代表的傳統(tǒng)醫(yī)藥帶來了新的發(fā)展機遇。以人為本，人與自然和諧共存的科學發(fā)展觀，以及疾病防治戰(zhàn)略的“前移”和重點的“下移”，為中醫(yī)藥發(fā)揮整體觀、辨證觀、個體化思想，對疾病、亞健康狀態(tài)進行防治和綜合調(diào)理，在延長生命的同時提高生存質(zhì)量的優(yōu)勢創(chuàng)造了機會。中醫(yī)藥由于與西方醫(yī)學采用了不同的認識論和方法論來認識生命和疾病現(xiàn)象，是我國最具有原始創(chuàng)新潛力和可能的學科領(lǐng)域。為此，科技部與衛(wèi)生部和國家中醫(yī)藥管理局專門制定了《中醫(yī)藥國際科技合作計劃（2006—20l0年）》，希望能把中醫(yī)藥作為我國牽頭發(fā)起的第一個國際大科學計劃加以推進。通過創(chuàng)新支撐發(fā)展，解決中醫(yī)藥的傳承和發(fā)揚問題，不斷提高中醫(yī)醫(yī)療服務(wù)能力和中藥產(chǎn)業(yè)技術(shù)水平，努力提高中醫(yī)藥對我國經(jīng)濟和社會發(fā)展的貢獻率，鞏固和加強我國在傳統(tǒng)醫(yī)藥領(lǐng)域的優(yōu)勢地位。去年，由科技部牽頭制定、國務(wù)