明代首飾發(fā)展史-在線瀏覽
2024-08-05 08:47本頁面
【正文】 是那滿目皆是的龍鳳圖案，象征著不可企及的高貴與權(quán)勢(shì)。從元人手中接過封建社會(huì)接力棒的明代，其金銀首飾突然來了個(gè)一百八十度大轉(zhuǎn)彎——一改宋元金銀首飾的草根本色，雍容華貴，宮廷氣十足。對(duì)寶石的熱情，元代已經(jīng)開始了——新朝統(tǒng)治者帶來對(duì)所謂“回回石頭”的喜愛，此風(fēng)遂盛。湖北鐘祥明梁莊王墓出土的金鑲寶簪釵不妨作為一證。穆宗承之，購珠寶益急”；萬歷中，“帝日黷貨，開采之議大興，費(fèi)以鉅萬計(jì)，珠寶價(jià)增舊二十倍”；成書于萬歷年間的《五雜組》卷一二列舉當(dāng)日為世人所重的各種寶石，而曰“皆鑲嵌首飾之用”，定陵以及大抵同時(shí)的藩王墓葬所出頭面多以珠寶為飾，金銀首飾的鑲玉嵌寶，正是到了明代才大為興盛。宋元金銀首飾多出自民間工匠之手，可明內(nèi)廷設(shè)專為皇家打造首飾等金銀器物的銀作局關(guān)于題材，大致可以說，宋元多選擇清新活潑的自然景物，明代則更傾向于把花草禽鳥組織為各種祥瑞圖案。佛教藝術(shù)以及佛教人物中的妝束和器具也是明代首飾取材的一個(gè)來源，除挑心、掩鬢外，還有佛手簪、禪杖簪等，式樣細(xì)巧別致，是從世俗化了的神佛世界中生長(zhǎng)出來的裝飾趣味。而宮樣的雍容華貴，在明代始終是為人們所欽羨、所追仿的。 民間首飾追求求善，求真，求美和
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