【正文】 會趁機興兵作難。所以，預(yù)見勝利有五個方面：能準(zhǔn)確判斷仗能打或不能打的，勝；知道根據(jù)敵我雙方兵力的多少采取對策者，勝；全國上下，全軍上下，意愿一致、同心協(xié)力的，勝；以有充分準(zhǔn)備來對付毫無準(zhǔn)備的，勝；主將精通軍事、精于權(quán)變，君主又不加干預(yù)的，勝。所以說：了解敵方也了解自己，每一次戰(zhàn)斗都不會有危險；不了解對方但了解自己，勝負(fù)的機率各半；既不了解對方又不了解自己，每戰(zhàn)必敗。 【軍形第四】原文：不可勝在己，可勝在敵。故曰：勝可知，而不可為。守則不足，攻則有余。見勝不過眾人之所知，非善之善者也；戰(zhàn)勝而天下曰善，非善之善者也。古之所謂善戰(zhàn)者，勝于易勝者也。不忒者，其所措必勝，勝已敗者也。是故勝兵先勝而后求戰(zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝。兵法：一曰度，二曰量，三曰數(shù)，四曰稱，五曰勝。故勝兵若以鎰稱銖，敗兵若以銖稱鎰。 【軍形第四】譯文：使自己不被戰(zhàn)勝，其主動權(quán)掌握在自己手中；敵人能否被戰(zhàn)勝，在于敵人是否給我們以可乘之機。所以說，勝利可以預(yù)見，卻不能強求。防守是因為我方兵力不足，進(jìn)攻是因為兵力超過對方。這樣，才能保全自己而獲得全勝。正如舉起秋毫稱不上力大，能看見日月算不上視力好，聽見雷鳴算不上耳聰。所以，真正善于用兵的人，沒有智慧過人的名聲，沒有勇武蓋世的戰(zhàn)功，而他既能打勝仗又不出任何閃失，原因在于其謀劃、措施能夠保證，他所戰(zhàn)勝的是已經(jīng)注定失敗的敵人。所以，打勝仗的軍隊總是在具備了必勝的條件之后才交戰(zhàn)，而打敗仗的部隊總是先交戰(zhàn)，在戰(zhàn)爭中企圖僥幸取勝。兵法：一是度，即估算土地的面積，二是量，即推算物資資源的容量，三是數(shù)，即統(tǒng)計兵源的數(shù)量，四是稱，即比較雙方的軍事綜合實力，五是勝，即得出勝負(fù)的判斷。獲勝的軍隊對于失敗的一方就如同用“鎰”來稱“銖”，具有絕對優(yōu)勢，而失敗的軍隊對于獲勝的一方就如同用“銖”來稱“鎰”。原文：凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。終而復(fù)始，日月是也。聲不過五，五聲之變，不可勝聽也；色不過五，五色之變，不可勝觀也；味不過五，五味之變，不可勝嘗也。奇正相生，如循環(huán)之無端，孰能窮之哉！激水之疾，至于漂石者，勢也；鷙鳥之疾，至于毀折者，節(jié)也。勢如擴弩，節(jié)如發(fā)機。亂生于治，怯生于勇，弱生于強。故善動敵者，形之，敵必從之；予之，敵必取之。故善戰(zhàn)者，求之于勢，不責(zé)于人，故能擇人而任勢。木石之性，安則靜，危則動，方則止，圓則行。 治理大軍團(tuán)就象治理小部隊一樣有效，是依靠合理的組織、結(jié)構(gòu)、編制；指揮大軍團(tuán)作戰(zhàn)就象指揮小部隊作戰(zhàn)一樣到位，是依靠明確、高效的信號指揮系統(tǒng)；整個部隊與敵對抗而不會失敗，是依靠正確運用“奇正”的變化：攻擊敵軍，如同用石頭砸雞蛋一樣容易，關(guān)鍵在于以實擊虛。善于運用奇兵的人，其戰(zhàn)法的變化就象天地運行一樣無窮無盡，象江海一樣永不枯竭。宮、商、角、徵、羽不過五音，然而五音的組合變化，永遠(yuǎn)也聽不完；紅、黃、藍(lán)、白、黑不過五色，但五種色調(diào)的組合變化，永遠(yuǎn)看不完；酸、甜、苦、辣、咸不過五味，而五種味道的組合變化，永遠(yuǎn)也嘗不完。奇正相生、相互轉(zhuǎn)化，就好比圓環(huán)旋繞，無始無終，誰能窮盡呢。所以善于作戰(zhàn)的指揮者，他所造成的態(tài)勢是險峻的，進(jìn)攻的節(jié)奏是短促有力的。旌旗紛紛，人馬紜紜，雙方混戰(zhàn)，戰(zhàn)場上事態(tài)萬端，但自己的指揮、組織、陣腳不能亂；混混沌噸，迷迷蒙蒙，兩軍攪作一團(tuán)，但勝利在我把握之中。軍隊治理有序或者混亂，在于其組織編制；士兵勇敢或者膽怯，在于部隊所營造的態(tài)勢和聲勢；軍力強大或者弱小，在于部隊日常訓(xùn)練所造就的內(nèi)在實力。一方面用這些辦法調(diào)動敵軍，一方面要嚴(yán)陣以待。所以，善戰(zhàn)者追求形成有利的“勢”，而不是苛求士兵，因而能選擇人才去適應(yīng)和利用已形成的“勢”。木石的性情是處于平坦地勢上就靜止不動，處于陡峭的斜坡上就滾動，方形容易靜止，圓形容易滾動。這就是所謂的“勢”。 【虛實第六】原文：故善戰(zhàn)者，致人而不致于人。故敵佚能勞之，飽能饑之，安能動之。行軍千里而不勞者，行于無人之地也；攻而必取者，攻其所不守也。故善攻者，敵不知其所守；善守者，敵不知其所攻。進(jìn)而不可御者，沖其虛也；退而不可追者，速而不可及也。故形人而我無形，則我專而敵分。則我眾敵寡，能以眾擊寡者，則吾之所與戰(zhàn)者約矣。故備前則后寡，備后則前寡，備左則右寡，備右則左寡，無所不備，則無所不寡。故知戰(zhàn)之地，知戰(zhàn)之日，則可千里而會戰(zhàn)；不知戰(zhàn)之地，不知戰(zhàn)日，則左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而況遠(yuǎn)者數(shù)十里，近者數(shù)里乎！以吾度之，越人之兵雖多，亦奚益于勝哉！故曰：勝可為也。故策之而知得失之計，作之而知動靜之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之處。無形，則深間不能窺，智者不能謀。人皆知我所以勝之形，而莫知吾所以制勝之形。夫兵形象水，水之形，避高而趨下，兵之形，避實而擊虛。故兵無常勢，水無常形。故五行無常勝，四時無常位，日有短長，月有死生。 【虛實第六】譯文：所以，善戰(zhàn)者調(diào)動敵人而決不為敵人所調(diào)動。所以，敵人若處軍安逸，能使之疲勞；若敵人糧食充足就能使之匱乏；若敵人安然不動，就能使他不得不行動起來。進(jìn)軍千里而不疲憊，是因為走在敵軍無人抵抗或無力抵抗的地區(qū)，如入無人之境。我防守一定穩(wěn)固，是因為守住了敵人一定會進(jìn)攻的地方。而善于防守的，使敵人不知道從哪進(jìn)攻，不知怎樣進(jìn)攻。所以能成為敵人命運的主宰。所以我軍要交戰(zhàn)，敵人就算壘高墻挖深溝，也不得不出來與我軍交戰(zhàn)，是因為我軍攻擊了它非救不可的要害之處；我軍不想與敵軍交戰(zhàn)，雖然只是在地上畫出界限權(quán)作防守，敵人也無法與我軍交戰(zhàn)，原因是我已設(shè)法改變了敵軍進(jìn)攻的方向。（如果敵我總兵力相當(dāng)），我集中兵力與一點，而敵人分散為十處，我就是以十對一。敵軍不知道我軍所預(yù)定的戰(zhàn)場在哪里，就會處處分兵防備，防備的地方越多，能夠與我軍在特定的地點直接交戰(zhàn)的敵軍就越少。兵力不足，全是因為分兵防御敵人；兵力充足，是由于迫使敵人分兵防御我。不能預(yù)知與敵人交戰(zhàn)的地點，又不能預(yù)知交戰(zhàn)的時間，倉促遇敵，就會左軍不能救右軍，右軍不能救左軍，前軍不能救后軍，后軍不能救前軍，何況遠(yuǎn)的相距十里，近的也有好幾里呢。通過仔細(xì)分析可以判斷敵人作戰(zhàn)計劃的優(yōu)劣得失；通過挑動敵人，可以了解敵方的活動規(guī)律；通過“示形”，可以弄清地形是否對敵有利；通過試探性進(jìn)攻，可以探明敵方兵力布置的強弱多寡。到這種境地，即使隱藏再深的間諜也不能探明我的虛實，智慧高超的敵手也想不出對付我的辦法。人們都知道我克敵制勝的方法，卻不能知道我是怎樣運用這些方法制勝的。兵的性態(tài)就象水一樣，水流動時是避開高處流向低處，用兵取勝的關(guān)鍵是避開設(shè)防嚴(yán)密實力強大的敵人而攻擊其薄弱環(huán)節(jié)；水根據(jù)地勢來決定流向，軍隊根據(jù)敵情來采取制勝的方略。能夠根據(jù)敵情的變化而取勝的，就叫做用兵如神。萬物皆處于流變狀態(tài)。 【軍爭第七】原文：軍爭之難者，以迂為直，以患為利。故軍爭為利，軍爭為危。是故卷甲而趨，日夜不處，倍道兼行，百里而爭利，則擒三軍將，勁者先，疲者后，其法十一而至；五十里而爭利，則蹶上將軍，其法半至；三十里而爭利，則三分之二至。故不知諸侯之謀者，不能豫交；不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍；不用鄉(xiāng)導(dǎo)者，不能得地利。故其疾如風(fēng)，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷震。先知迂直之計者勝，此軍爭之法也。夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也。故夜戰(zhàn)多火鼓，晝戰(zhàn)多旌旗，所以變?nèi)酥恳?。是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。以治待亂，以靜待嘩，此治心者也。無邀正正之旗，無擊堂堂之陣，此治變者也。 孫子說：用兵的原則，將領(lǐng)接受君命，從召集軍隊，安營扎寨，到開赴戰(zhàn)場與敵對峙，沒有比率先爭得制勝的條件更難的事了。所以，由于我迂回前進(jìn)，又對敵誘之以利，使敵不知我意欲何去，因而出發(fā)雖后，卻能先于敵人到達(dá)戰(zhàn)地?！败姞帯睘榱擞欣?，但“軍爭”也有危險。卷甲急進(jìn)，白天黑夜不休息地急行軍，奔跑百里去爭利，則三軍的將領(lǐng)有可能會被俘獲。這樣，部隊沒有輜重就不能生存，沒有糧食供應(yīng)就不能生存，沒有戰(zhàn)備物資儲備就無以生存。所以，用兵是憑借施詭詐出奇兵而獲勝的，根據(jù)是否有利于獲勝決定行動，根據(jù)雙方情勢或分兵或集中為主要變化。奪取敵方的財物，擄掠百姓，應(yīng)分兵行動。這些都應(yīng)該權(quán)衡利弊，根據(jù)實際情況，相機行事?！盾娬氛f：“在戰(zhàn)場上用語言來指揮，聽不清或聽不見，所以設(shè)置了金鼓；用動作來指揮，看不清或看不見，所以用旌旗。既然士兵都服從統(tǒng)一指揮，那么勇敢的將士不會單獨前進(jìn)，膽怯的也不會獨自退卻。所以，夜間作戰(zhàn)，要多處點火，頻頻擊鼓；白天打仗要多處設(shè)置旌旗。對于敵方三軍，可以挫傷其銳氣，可使喪失其士氣，對于敵方的將帥，可以動搖他的決心，可使其喪失斗志。善于用兵的人，敵之氣銳則避之，趁其士氣衰竭時才發(fā)起猛攻。用治理嚴(yán)整的我軍來對付軍政混亂的敵軍，用我鎮(zhèn)定平穩(wěn)的軍心來對付軍心躁動的敵人。以我就近進(jìn)入戰(zhàn)場而待長途奔襲之?dāng)常灰晕覐娜莘€(wěn)定對倉促疲勞之?dāng)?；以我飽食之師對饑餓之?dāng)?。?